書(shū)法家趙孟頫的介紹
趙孟頫博學(xué)多才，他在詩(shī)文、書(shū)畫(huà)和金石研究都有很高的造詣，特別是書(shū)法和繪畫(huà)成就最高，開(kāi)創(chuàng)元代新畫(huà)風(fēng)，有著“元人書(shū)畫(huà)之王”的稱(chēng)號(hào)。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的書(shū)法家趙孟頫的介紹，希望對(duì)你有幫助。
書(shū)法家趙孟頫的介紹
趙孟頫(1254年-1322年)，字子昂，號(hào)松雪道人，別號(hào)鷗波、水精宮道人等。中國(guó)吳興(今浙江湖州)人，宋室后代。元代官僚，書(shū)畫(huà)家。其妻為元朝畫(huà)家、詩(shī)人管道昇。元朝畫(huà)家王蒙之外祖父。
書(shū)法家趙孟頫的成就
楷書(shū)大家
趙孟頫與夫人 管道升同為 中峰明本和尚的弟子。趙孟頫精通音樂(lè)，善鑒定古器物，其詩(shī)清邃奇逸，書(shū)畫(huà)尤為擅名， 篆籀分隸楷草書(shū)俱佳，以楷書(shū)、 行書(shū)造詣最深、影響最廣。趙孟頫是元代初期很有影響的書(shū)法家贊譽(yù)很高。據(jù)明人 宋濂講，趙氏書(shū)法早歲學(xué)“妙悟 八法，留神古雅”的思陵(即 宋高宗趙構(gòu))書(shū)，中年學(xué)“ 鐘繇及羲獻(xiàn)諸家”，晚年師法 李北海。 王世懋稱(chēng)：“文敏書(shū)多從 二王(王羲之、 王獻(xiàn)之)中來(lái)，其體勢(shì)緊密，則得之右軍;姿態(tài)朗逸，則得之大令;至?xí)畡t酷仿李北?！对缆础?、《娑羅》體。”此外，他還臨撫過(guò)元魏的定鼎碑及唐 虞世南、 褚遂良等人;于篆書(shū)，他學(xué) 石鼓文、 詛楚文; 隸書(shū)學(xué) 梁鵠、 鐘繇; 行草書(shū)學(xué)羲獻(xiàn)，能在繼承傳統(tǒng)上下苦功夫。誠(chéng)如 文嘉所說(shuō)：“魏公于古人書(shū)法之佳者，無(wú)不仿學(xué)”。 虞集稱(chēng)他：“楷法深得《 洛神賦》，而攬其標(biāo)。行書(shū)詣《 圣教序》，而入其室。至于草書(shū)，飽《 十七帖》而度其形。”他是集晉、唐書(shū)法之大成的很有成就的書(shū)法家。同時(shí)代的書(shū)家對(duì)他十分推崇，后世有人將其列入 楷書(shū)四大家：“顏、柳、歐、趙”。明代書(shū)畫(huà)家 董其昌認(rèn)為他的書(shū)法直接晉人，評(píng)價(jià)其書(shū)法“因熟而俗”。
吸取長(zhǎng)處
趙孟頫善于吸取他人的長(zhǎng)處，因而在書(shū)法上獲得較大的成就。尤為可貴的是宋元時(shí)代的書(shū)法家多數(shù)只擅長(zhǎng)行、草體，而趙孟頫卻能精究各體。后世學(xué)趙孟頫書(shū)法的極多，趙孟頫的字在朝鮮、日本非常風(fēng)行。
書(shū)論深高
趙孟頫在中國(guó)書(shū)法藝術(shù)史上有著不可忽視的重要作用和深遠(yuǎn)的影響力。他在書(shū)法上的貢獻(xiàn)，不僅在他的書(shū)法作品，還在于他的書(shū)論。他有不少關(guān)于書(shū)法的精到見(jiàn)解。他認(rèn)為：“學(xué)書(shū)有二，一曰筆法，二曰字形。筆法弗精，雖善猶惡;字形弗妙，雖熟猶生。學(xué)書(shū)能解此，始可以語(yǔ)書(shū)也。”“學(xué)書(shū)在玩味古人 法帖，悉知其用筆之意，乃為有益。”在臨寫(xiě)古人法帖上，他指出了頗有意義的事實(shí)：“昔人得古刻數(shù)行，專(zhuān)心而學(xué)之，便可名世。況蘭亭是右軍得意書(shū)，學(xué)之不已，何患不過(guò)人耶。”這些都可以給我們重要的啟示。
他的文章冠絕時(shí)流，又旁通佛老之學(xué)。其繪畫(huà)，山水取法 董源、 李成;人物、鞍馬師法 李公麟和唐人;工墨竹、花鳥(niǎo)，皆以筆墨圓潤(rùn)蒼秀見(jiàn)長(zhǎng)，以飛白法畫(huà)石，以書(shū)法用筆寫(xiě)竹。力主變革南宋院體格調(diào)，自謂“作畫(huà)貴有古意，若無(wú)古意，雖工無(wú)益”，遙追五代、北宋法度，論者謂：“有唐人之致去其纖;有北宋人之雄去其獷。”開(kāi)創(chuàng)了元代新畫(huà)風(fēng)。 交友甚廣，與 高克恭、 錢(qián)選、王芝、 李衎、郭祐之等相互切磋;直接受其指點(diǎn)的有 陳琳、 唐棣、 朱德潤(rùn)、 柯九思、 黃公望、 王蒙等。能詩(shī)文，風(fēng)格和婉。兼工篆刻，以“圓朱文”著稱(chēng)。
傳世書(shū)跡
傳世書(shū)跡較多，有《 洛神賦》、《 道德經(jīng)》、《 膽巴碑》、《玄妙觀(guān)重修三門(mén)記》、《臨黃庭經(jīng)》、獨(dú)孤本《蘭亭十一跋》、《四體 千字文》等。傳世畫(huà)跡有 大德七年(1303)作《 重江疊嶂圖》卷、元貞元年(1295)作《 鵲華秋色》卷，圖錄于《故宮名畫(huà)三百種》;皇慶元年(1312)作《秋郊飲馬》卷，現(xiàn)藏故宮博物院。著有《 松雪齋文集》十卷(附外集一卷)。
康有為曾說(shuō)“勿學(xué)趙董流靡之輩”，這是個(gè)人偏見(jiàn)。因康有為瞧不起趙身為帝胄而入元朝為官，故對(duì)其書(shū)法極盡貶低。世人只道趙字婉轉(zhuǎn)流利，卻不知其外秀內(nèi)剛，六十歲以后作品更是老辣厚重，絕無(wú)柔媚之氣。近人 馬宗霍《書(shū)林記事》謂：“元 趙子昂以書(shū)法稱(chēng)雄一世，落筆如風(fēng)雨，一日能書(shū)一萬(wàn)字，名既振，天竺有僧?dāng)?shù)萬(wàn)里來(lái)求其書(shū)，歸國(guó)中寶之。”
書(shū)法家趙孟頫的評(píng)價(jià)
趙孟頫博學(xué)多藝，文學(xué)藝術(shù)開(kāi)創(chuàng)一代風(fēng)氣。經(jīng)學(xué)主治《尚書(shū)》，尤精于禮、樂(lè)之學(xué)。對(duì) 律呂之學(xué)也有精深研究，頗得古人不傳之妙，著有《琴原》、《樂(lè)原》各一篇。篆法尊《石鼓》、《詛楚》，隸書(shū)法 梁鵠、 鐘繇，行草崇 二王( 王羲之、 王獻(xiàn)之)，晚年又受 李邕影響，各種書(shū)體，冠絕古今， 天竺、日本均以收藏其翰墨為貴。手書(shū)佛、道書(shū)法，有許多散于名山。詩(shī)賦文河， 清邃 高古，讀來(lái)往往使人有飄然出世之感。至元年間詩(shī)人之中，他與戴表元等人一起，力掃南宋卑弱習(xí)氣。他善于融篆籀之法于繪畫(huà)之中，竹石、人馬、山水、花鳥(niǎo)，無(wú)所不精，無(wú)疑是一代畫(huà)壇領(lǐng)袖。對(duì)世俗貶低界畫(huà)的看法，也有獨(dú)到見(jiàn)解，認(rèn)為其他畫(huà)科，有時(shí)尚可杜撰瞞人，而界畫(huà)卻更須具備功力法度。有記載說(shuō)，入元之后，趙孟頫家事甚貧，平時(shí)也常以字畫(huà)收取潤(rùn)筆費(fèi)用，聊以自補(bǔ)。他還精于古器物、書(shū)法、名畫(huà)的鑒定，有關(guān)年代、作者、真?zhèn)?，望而知之，百不失一?br/>
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