孔子是哪家學(xué)派的創(chuàng)始人

時(shí)間：2017-09-18 12:15:49 學(xué)康27由分享

　　孔子是我國(guó)古代歷史上著名的教育家、思想家，那么孔子是哪家學(xué)派的創(chuàng)始人?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集孔子是哪家學(xué)派的創(chuàng)始人，希望對(duì)你有幫助!

　　孔子簡(jiǎn)介

　　孔子是儒家的創(chuàng)始人，原名孔丘，仲尼是他的字，春秋時(shí)期魯國(guó)人?？鬃佑械茏尤В容^著名的有七十二人。

　　孔子主張為政以德，就是說(shuō)要用道德和禮教來(lái)治理國(guó)家;而在教育方面，孔子施行有教無(wú)類、因材施教，就是說(shuō)根據(jù)不同的學(xué)生使用不同的教育方法，任何人都可以接受教育?？鬃拥乃枷雽?duì)中國(guó)的發(fā)展乃至整個(gè)世界都有非常深遠(yuǎn)的影響，孔子是世界十大文化名人的首位。

　　孔子出身貴族，是商湯的后裔，商亡后，微子啟建立了宋國(guó)，死后傳位給弟弟微仲，其后世得孔姓?？赘甘辶杭v六十六歲娶得顏氏之女顏征在，彼時(shí)顏征在還不滿二十歲，年齡相差有點(diǎn)大，這在當(dāng)時(shí)于理不合，所以兩人住在尼山，后得孔子。

　　孔子三歲時(shí)父親病逝，被父親的正妻趕出家門(mén)，孔子長(zhǎng)大后深知努力學(xué)習(xí)的意義，志在學(xué)問(wèn)，后踏入仕途。魯國(guó)內(nèi)亂時(shí)，孔子逃到齊國(guó)，齊國(guó)大夫欲加害于他，后又逃回魯國(guó)，經(jīng)過(guò)這么多年磨練，已小有成就。與季氏出現(xiàn)矛盾后離開(kāi)魯國(guó)，開(kāi)始了周游列國(guó)旅途，先后到過(guò)衛(wèi)國(guó)、陳國(guó)、蔡國(guó)、葉國(guó)等國(guó)，均未得到重用。最終回到了魯國(guó)開(kāi)創(chuàng)私塾，專心教學(xué)。

　　公元前479年，孔子七十三歲時(shí)病逝，很多弟子為他守墓三年，只有子貢一人守了六年。

　　孔子修訂了六經(jīng)，即《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》，他和他弟子的言行語(yǔ)錄和思想被他的弟子和再傳弟子整理編成了《論語(yǔ)》。

　　孔子生平介紹

　　孔子(公元前551年，即魯襄公二十四年——公元前479年，即魯哀公十六年)，名孔丘，字仲尼。庚戌年戊子月庚子日甲申時(shí)，孔子出生于春秋末期的魯國(guó)陬邑，也就是當(dāng)今的山東省曲阜市。他是春秋時(shí)期偉大的思想家、教育家和政治家集大成者，是儒家學(xué)派思想的始祖?？鬃邮菑乃螄?guó)逃出來(lái)的殷遺貴族的后裔，宋國(guó)夏邑是其祖籍，位于今河南省商丘市夏邑市。

　　孔子自小過(guò)著清貧的生活。三歲時(shí)，父親就離開(kāi)人世。母親顏氏就帶著他離開(kāi)出生地尼山，來(lái)到闕里。生活拮據(jù)的他，做過(guò)許多工作來(lái)補(bǔ)貼家用。雖然經(jīng)濟(jì)上困難，但也抵擋不了孔子對(duì)求學(xué)的熱情?？鬃勇斆髟缁?，對(duì)知識(shí)非常的渴求，經(jīng)常去拜訪各位名師，請(qǐng)他們指教，向他們學(xué)習(xí)。

　　17歲時(shí)，孔子的母親顏氏離開(kāi)人世?？鬃佣喾酱蚵?tīng)才將父母親合葬在一起。19歲時(shí)，給貴族擔(dān)任職事，管理東西。不久，迎娶了亓官氏，后一年便有了第一個(gè)兒子孔鯉。23歲，孔子開(kāi)始招收徒弟，在民間進(jìn)行講學(xué)，開(kāi)設(shè)了私人講學(xué)之風(fēng)，提出了因材施教等教育方法。還到各國(guó)去周游講學(xué)，推廣“仁”“禮”的思想，傳播教育文化，開(kāi)創(chuàng)了儒家思想。除此之外，曾擔(dān)任國(guó)家官職，與權(quán)貴斗爭(zhēng);雖然多次遭遇艱險(xiǎn)，但還是有幸的存活下來(lái)。

　　晚年被接回魯國(guó)，雖未得到重用，但在期間，他專心編著了《春秋》等書(shū)籍。73歲逝世，死后葬在了泗水。他多姿多彩的傳奇一生給后世留下了寶貴的文化財(cái)富。

　　孔子適鄭的典故

　　生活中有一句“喪家之犬”的成語(yǔ)，它意在比喻那些無(wú)家可歸的狗，但實(shí)質(zhì)上是比喻那些失去靠山，無(wú)處投奔，到處亂竄的人。關(guān)于這個(gè)成語(yǔ)的出處，是來(lái)自于《史記·孔子世家》中“孔子適鄭”的典故。

　　故事內(nèi)容大概是：有一天，孔子來(lái)到了鄭國(guó)不巧和他的弟子走散了，孔子很是焦慮，在城墻東門(mén)旁很是著急，這時(shí)鄭國(guó)過(guò)來(lái)一個(gè)人對(duì)子貢說(shuō)：“東門(mén)那邊好像有一個(gè)人，他的前額很是像堯，他的脖子像皋陶，他的肩部又有點(diǎn)像子產(chǎn)，不過(guò)自腰部以下和大禹差三寸?？茨侨巳绱藙诶鄣臉幼泳拖褚粭l“喪家之狗”。說(shuō)完，鄭國(guó)人便離去了。子貢找到師傅，便將這一段話把這段話一五一十地告訴了孔子。當(dāng)時(shí)孔子并沒(méi)有生氣，反倒是很坦然地笑著說(shuō)：“能把我的外表說(shuō)成這樣，實(shí)在是太夸我了。不過(guò)說(shuō)我像條無(wú)家可歸的狗，確實(shí)是這樣!確實(shí)是這樣啊!”

　　在孔子看來(lái)，“喪家之狗”其實(shí)是一個(gè)人自己精神世界的寫(xiě)照，是褒義和善意的比喻;對(duì)于那些凄凄惶惶無(wú)家可歸的人，很有可能安貧樂(lè)道、志高識(shí)遠(yuǎn)，這才是是現(xiàn)實(shí)世界的“喪家之狗”;想那些身寬體胖富足優(yōu)裕的人，很有可能麻木不仁、行尸走肉，才是正真意義上的精神世界的“喪家之狗”?？鬃又苡瘟袊?guó)，其原因并無(wú)是無(wú)家可歸，至于這則“喪家犬”的成語(yǔ)就被后人望文生義，成為一代典故。