魯班和墨子的故事

　　墨子是出了名的政治家、思想家，同時(shí)他也是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。而魯班并不是楚國(guó)人，他后來(lái)為楚王做事，為楚國(guó)征戰(zhàn)做戰(zhàn)車(chē)設(shè)計(jì)機(jī)械。這兩個(gè)人之間發(fā)生了什么樣的故事呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助!

　　魯班和墨子的故事

　　墨子可以稱(chēng)的上是一位圣賢，他為了底層的勞苦群眾而發(fā)聲，他的思想有“兼愛(ài)”、“非攻”等。在歷史上有很多的人物，但墨子的思想影響了一批人，讓他們心懷善念，可以說(shuō)墨子的思想開(kāi)創(chuàng)了百家爭(zhēng)鳴的局面。魯班為楚國(guó)做事，而且做的是建造云梯這一類(lèi)的機(jī)械，十分明顯楚國(guó)讓魯班來(lái)建造這種東西就是用來(lái)攻城的。墨子也是一名對(duì)科學(xué)很感興趣的人，因?yàn)閷?duì)光學(xué)原理和杠桿原理都有研究，這可以稱(chēng)的上是科學(xué)家了。

　　墨子聽(tīng)說(shuō)了魯班幫楚國(guó)建造云梯攻打宋國(guó)這件事，就立即啟程前往楚國(guó)，過(guò)了十天之后終于見(jiàn)到了魯班。墨子問(wèn)魯班可不可以幫他去殺一個(gè)人，魯班當(dāng)即就拒絕了，說(shuō)自己不是個(gè)不重道義的人。墨子就說(shuō)：“你既然不愿意殺人，那為何幫助楚國(guó)建造云梯，楚國(guó)人口不多，還要用不多的人口去攻打宋國(guó)，這實(shí)在不是一件好事。”魯班想了想覺(jué)得他說(shuō)的有理，就將墨子引薦給楚王，后來(lái)楚王還是要攻打宋國(guó)，但魯班的攻城方法被墨子都抵御住了，最后楚王放棄了攻打宋國(guó)。

　　魯班在歷史上被尊稱(chēng)為什么

　　人們耳熟能詳?shù)囊恍┕ぞ哳?lèi)器具就是由魯班發(fā)明的，就像鐵鋸、斧頭、曲尺、墨斗這類(lèi)砍伐和測(cè)量的工具。其實(shí)魯班從小就深受家族影響，因?yàn)轸敯嗟募易寰褪枪そ呈兰?，而且他的祖輩父輩非常擅長(zhǎng)的就是木匠活，做出來(lái)的東西都是奇巧無(wú)比的。木匠是他的本領(lǐng)活，從小耳濡目染的不僅是知識(shí)方面的技能，更重要的是實(shí)踐基礎(chǔ)。魯班發(fā)明了這些東西之后，魯班在離上市被尊稱(chēng)為什么呢?在后世做木匠工匠之人都會(huì)尊稱(chēng)魯班為一聲祖師。

　　被稱(chēng)為祖師不是白喊的，魯班不僅技藝精湛，而且癡迷于奇巧的技術(shù)，就像魯班鎖這種三個(gè)軸組合起來(lái)的積木，是按照古代八卦之術(shù)所創(chuàng)作出來(lái)的。而且打仗的時(shí)候也有云梯，云梯的高度可以看清整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)，是攻打城池不可缺少的兵器。除了兵器魯班還是一個(gè)十分有愛(ài)心的人，他的妻子因?yàn)楣ぷ鞯木壒书L(zhǎng)期在烈日之下曬著，魯班看見(jiàn)路邊涼亭可以遮陰擋雨，就想發(fā)明一種移動(dòng)的涼亭，但他發(fā)明的傘一開(kāi)始不是紙質(zhì)的，這就是傘的最初始狀態(tài)。魯班真的可以稱(chēng)的上一聲祖師，因?yàn)樗姆N種發(fā)明都可以造福人類(lèi)。

　　鬼谷子與老子是什么關(guān)系

　　鬼谷子與老子都是在中國(guó)古代思想第一次大解放時(shí)期出現(xiàn)的著名人物，兩者在時(shí)間上雖屬于同一時(shí)代的人，但是按照出生年月來(lái)論，他二人之間應(yīng)該并沒(méi)有直接接觸的經(jīng)歷。

　　但是也不能否認(rèn)鬼谷子與老子之間是存在關(guān)系的。按照常理而言，鬼谷子的部分思想繼承于李耳。

　　老子在他自己流傳給后世的書(shū)里強(qiáng)調(diào)道可道，非常道，這也是對(duì)后來(lái)出世哲學(xué)觀影響最大的一點(diǎn)，這一部分當(dāng)然也影響到了同時(shí)期的鬼谷子。對(duì)鬼谷子而言，在哲學(xué)上某種程度上信奉的不是入世的觀點(diǎn)，而是與之完全相反，覺(jué)得修養(yǎng)身性才是極佳的方法。

　　當(dāng)然，鬼谷子與老子的觀點(diǎn)也有很多不同的地方，譬如鬼谷子在計(jì)謀方面的看法老子是絕不會(huì)贊同的，因?yàn)檫@在本質(zhì)上其實(shí)是違反他所忠于的無(wú)為思想的。在老子看來(lái)，處理一切事情最好的辦法就是聽(tīng)之任之，不去管它。但是鬼谷子卻做不到這點(diǎn)，鬼谷子洞察人的弱點(diǎn)，并善于說(shuō)動(dòng)別人，這是想要改變他人，也是改變世界的做法，和放任不管有很大的區(qū)別。

　　總體而言，鬼谷子與老子都是中國(guó)古代第一次大動(dòng)蕩時(shí)期的大家，他們對(duì)后世的影響也一直延續(xù)到了現(xiàn)在，雖然現(xiàn)在和以前的冷兵器時(shí)代有很大區(qū)別，在政治上也不是以前分封疆土的狀態(tài)，但是在關(guān)于根本的世界觀上面，他二人的對(duì)我們還是有很大影響的。