名將司馬懿的簡(jiǎn)介

　　司馬懿，三國(guó)時(shí)期曹魏杰出的軍事家和政治家，為西晉的建立奠定了基礎(chǔ)。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的名將司馬懿的簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助。

　　名將司馬懿的簡(jiǎn)介

　　司馬懿(179年—251年9月7日)，字仲達(dá)，河內(nèi)郡溫縣孝敬里(今河南省焦作市溫縣)人。三國(guó)時(shí)期魏國(guó)杰出的政治家、軍事家、戰(zhàn)略家，西晉王朝的奠基人。曾任職過(guò)曹魏的大都督、大、太尉、太傅。是輔佐了魏國(guó)三代的托孤輔政之重臣，后期成為掌控魏國(guó)朝政的權(quán)臣。善謀奇策，多次征伐有功，其中最顯著的功績(jī)是兩次率大軍成功抵御諸葛亮北伐和遠(yuǎn)征平定遼東。對(duì)屯田、水利等農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展有重要貢獻(xiàn)。73歲去世，辭郡公和殊禮，葬于首陽(yáng)山。謚號(hào)宣文;次子司馬昭封晉王后，追封司馬懿為宣王;司馬炎稱(chēng)帝后，追尊司馬懿為宣皇帝，廟號(hào)高祖。

　　名將司馬懿的功績(jī)

　　除軍事方面外，司馬懿在經(jīng)濟(jì)上也為魏國(guó)作出了重大貢獻(xiàn)。時(shí)曹魏政權(quán)為了恢復(fù)北方經(jīng)濟(jì)，解決軍糧問(wèn)題，曾經(jīng)推行包括民屯、軍屯兩類(lèi)的屯田制度。司馬懿在推廣軍屯事業(yè)上有很大的建樹(shù)。約在建安二十三、四年，司馬懿由轉(zhuǎn)為丞相軍司馬后，向曹操建議：“昔箕子陳謀，以食為首。今天下不耕者蓋二十余萬(wàn)，非經(jīng)國(guó)遠(yuǎn)籌也。雖戎甲未卷，自宜且耕且守”(《晉書(shū)·宣帝紀(jì)》)。曹操行之。結(jié)果魏國(guó)一時(shí)“務(wù)農(nóng)積谷，國(guó)用豐贍”(《晉書(shū)·宣帝紀(jì)》)。

　　曹操采納這個(gè)建議僅兩年就駕崩了，在這樣短的時(shí)間內(nèi)要使軍屯走向正規(guī)，大規(guī)模的鋪開(kāi)推行，當(dāng)然是困難的。管理軍屯的主要官吏——度支中郎將、度支校尉、度支都尉等官員，都是在曹丕稱(chēng)帝后的黃初年間(220—226年)設(shè)置的。這說(shuō)明軍屯走上正規(guī)是在曹丕時(shí)期。

　　曹魏軍屯推行很廣泛，但主要基地是設(shè)置在邊境駐軍地區(qū)，特別是在和吳、蜀的軍事對(duì)立地帶。曹魏和吳、蜀對(duì)立地帶的兩大軍屯基地的開(kāi)創(chuàng)，都和司馬懿有關(guān)系。

　　曹魏和蜀漢的鄰近地區(qū)，如長(zhǎng)安、槐里、陳倉(cāng)、上邽等地，都設(shè)置有民屯和軍屯組織。其中，上邦的軍屯最著名。這個(gè)軍屯基地是在太和四年(230)由司馬懿上表倡議建立的，《晉書(shū)·食貨志》稱(chēng)：“宣帝表徙冀州農(nóng)夫五千人佃上邽，興京兆、天水、南安鹽池，以益軍實(shí)。”主持具體事宜的是那時(shí)的度支尚書(shū)、司馬懿的三弟司馬孚?！稌x書(shū)·安平獻(xiàn)王孚傳》稱(chēng)：“關(guān)中連遭賊寇，谷帛不足，遣冀州農(nóng)丁五千屯于上邽，秋冬習(xí)戰(zhàn)陣，春夏修田桑。由是關(guān)中軍國(guó)有余，待賊有備矣。”由此可見(jiàn)，上邦軍屯是在司馬懿、司馬孚兄弟的共同籌劃下開(kāi)創(chuàng)的。

　　太和五年，諸葛亮進(jìn)攻天水。這時(shí)上邽軍屯上的小麥已經(jīng)生長(zhǎng)出來(lái)，有人主張“自芟上邽生麥以?shī)Z賊食”，魏明帝不從，“前后遣兵增宣王軍，又敕使護(hù)麥”。司馬懿與諸葛亮相持，多虧以上邽軍屯的小麥作軍糧，才取得勝利。直至正元二年(255)，安西鄧艾又在上邽“為區(qū)種之法，手執(zhí)耒耜，率先將士”(《晉書(shū)·段灼傳》)，進(jìn)行屯墾。這都說(shuō)明上邽軍屯的重要。

　　司馬懿在太和五年屯長(zhǎng)安，都督雍、涼二州諸軍事，開(kāi)始主持對(duì)蜀的戰(zhàn)爭(zhēng)。為了增強(qiáng)實(shí)力，他很重視對(duì)關(guān)中屯田基地的建設(shè)。青龍?jiān)?233)，司馬懿組織興修水利，“開(kāi)成國(guó)渠，自陳倉(cāng)至槐里筑臨晉陂，引汧洛溉舄鹵之地三千余頃”(《晉書(shū)·宣帝紀(jì)》)，收到了“國(guó)以充實(shí)”(《晉書(shū)·食貨志》)的效果。青龍三年，關(guān)東饑饉，司馬懿調(diào)運(yùn)五百萬(wàn)斛粟輸京師洛陽(yáng)，以資救濟(jì)?？梢?jiàn)他在關(guān)中儲(chǔ)積有大量糧食。

　　曹魏和東吳鄰近地帶的屯田，主要是在淮河南北。曹操時(shí)曾“開(kāi)募屯田于淮南”(《三國(guó)志·魏書(shū)·倉(cāng)慈傳》)，但僅是民屯。正始二年(241)，司馬懿主持對(duì)吳作戰(zhàn)時(shí)，始與曾為屯田掌犢人、典農(nóng)綱紀(jì)的尚書(shū)郎鄧艾籌劃在淮南淮北創(chuàng)建軍屯。第二年，司馬懿“奏穿廣漕渠，引河入汴，溉東南諸陂，始大佃于淮北”(《晉書(shū)·宣帝紀(jì)》)。第三年，司馬懿又在這一地區(qū)“大興屯守，廣開(kāi)淮陽(yáng)、百尺二渠，又修諸陂于潁之南北，萬(wàn)余頃。自是淮北倉(cāng)庾相望，壽陽(yáng)至于京師，農(nóng)官屯兵連屬焉”(《晉書(shū)·宣帝紀(jì)》)。

　　《晉書(shū)·食貨志》記載司馬懿、鄧艾創(chuàng)建的淮南淮北屯田說(shuō)：“今淮北二萬(wàn)人、淮南三萬(wàn)人分休，且佃且守。水豐，常收三倍于西，歲完五百萬(wàn)斛以為軍資。六、七年間，可積三千萬(wàn)斛于淮土，此則十萬(wàn)之眾五年食也。……逆北臨淮水，自鍾離而南、橫石以西，盡泚水四百余里，五里置一營(yíng)，營(yíng)六十人，且佃且守。兼修廣淮陽(yáng)、百尺二渠，上引河流，下通淮潁，大治諸陂于潁南潁北。穿渠三百余里，溉田二萬(wàn)頃，淮南、淮北皆相連接。自壽春到京師，農(nóng)官兵田，雞犬之聲，阡陌相屬。”

　　司馬懿和鄧艾所進(jìn)行的大規(guī)模的屯墾，對(duì)促進(jìn)北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，特別是對(duì)增加曹魏的財(cái)力，支持與東吳的戰(zhàn)爭(zhēng)，起了重要的作用。

　　名將司馬懿的社會(huì)評(píng)價(jià)

　　司馬懿為人“內(nèi)忌而外寬，猜忌多權(quán)變”(《晉書(shū)·宣帝紀(jì)》)，曹操知其“有雄豪志”(《晉書(shū)·宣帝紀(jì)》)

　　晉明帝時(shí)，王導(dǎo)侍坐，晉明帝問(wèn)起晉前世得天下的具體情形，王導(dǎo)不加隱飾地?cái)⑹隽怂抉R懿創(chuàng)業(yè)時(shí)的業(yè)績(jī)和種種猜忍手段，又說(shuō)起司馬昭在高貴鄉(xiāng)公時(shí)的所作所為，晉明帝大慚，把臉埋覆在床上說(shuō)：“若如公言，晉祚復(fù)安得長(zhǎng)遠(yuǎn)”(《晉書(shū)·宣帝紀(jì)》)!這是古代貶低司馬氏虛假言論，在兩晉時(shí)期有嚴(yán)格的避諱禮節(jié)，甚至不在兒子面前說(shuō)他先人的名諱，裴松之在諸葛亮傳中評(píng)論：“顯彰宣帝之短，對(duì)子毀父，理所不容。”王導(dǎo)是君子，會(huì)勸導(dǎo)晉明帝效仿先人的仁義，他談?wù)撍抉R懿父子的過(guò)錯(cuò)是不可能的，況且司馬懿父子在曹爽、高貴鄉(xiāng)公事件中沒(méi)有罪過(guò)。

　　唐太宗李世民曾為《晉書(shū)·宣帝紀(jì)》作史論，指出了司馬懿在性格、軍事、政治等多方面的矛盾或曰不平衡。原文如下：夫天地之大，黎元為本。邦國(guó)之貴，元首為先。治亂無(wú)常，興亡有運(yùn)。是故五帝之上，居萬(wàn)乘以為憂(yōu);三王已來(lái)，處其憂(yōu)而為樂(lè)。競(jìng)智力，爭(zhēng)利害，大小相吞，強(qiáng)弱相襲。逮乎魏室，三方鼎峙，干戈不息，氛霧交飛。宣皇以天挺之姿，應(yīng)期佐命，文以纘治，武以棱威。用人如在己，求賢若不及;情深阻而莫測(cè)，性寬綽而能容，和光同塵，與時(shí)舒卷，戢鱗潛翼，思屬風(fēng)云。飾忠于已詐之心，延安于將危之命。觀其雄略?xún)?nèi)斷，英猷外決，殄公孫于百日，擒孟達(dá)于盈旬，自以兵動(dòng)若神，謀無(wú)再計(jì)矣。既而擁眾西舉，與諸葛相持。抑其甲兵，本無(wú)斗志，遺其巾幗，方發(fā)憤心。杖節(jié)當(dāng)門(mén)，雄圖頓屈，請(qǐng)戰(zhàn)千里，詐欲示威。且秦蜀之人，勇懦非敵，夷險(xiǎn)之路，勞逸不同，以此爭(zhēng)功，其利可見(jiàn)。而返閉軍固壘，莫敢爭(zhēng)鋒，生怯實(shí)而未前，死疑虛而猶遁，良將之道，失在斯乎!文帝之世，輔翼權(quán)重，許昌同蕭何之委，崇華甚霍光之寄。當(dāng)謂竭誠(chéng)盡節(jié)，伊傅可齊。及明帝將終，棟梁是屬，受遺二主，佐命三朝，既承忍死之托，曾無(wú)殉生之報(bào)。天子在外，內(nèi)起甲兵，陵土未乾，遽相誅戮，貞臣之體，寧若此乎!盡善之方，以斯為惑。夫征討之策，豈東智而西愚?輔佐之心，何前忠而后亂?故晉明掩面，恥欺偽以成功;石勒肆言，笑奸回以定業(yè)。古人有云：“積善三年，知之者少，為惡一日，聞?dòng)谔煜隆?rdquo;可不謂然乎!雖自隱過(guò)當(dāng)年，而終見(jiàn)嗤后代。亦猶竊鐘掩耳，以眾人為不聞;銳意盜金，謂市中為莫睹。故知貪于近者則遺遠(yuǎn)，溺于利者則傷名;若不損己以益人，則當(dāng)?shù)溔硕＜?。順理而舉易為力，背時(shí)而動(dòng)難為功。況以未成之晉基，逼有余之魏祚?雖復(fù)道格區(qū)宇，德被蒼生，而天未啟時(shí)，寶位猶阻，非可以智競(jìng)，不可以力爭(zhēng)，雖則慶流后昆，而身終于北面矣。

　　因?yàn)椤度龂?guó)志》出自晉朝，陳壽出于政治需要必須要使司馬氏成為正義的一方，所以單憑《三國(guó)志》不能得出司馬懿忠心的結(jié)論，以上的資料僅供參考，并非結(jié)論。按：陳壽的作品屬于私人撰寫(xiě)，在當(dāng)時(shí)也被認(rèn)為比官方的《魏書(shū)》更真實(shí)，書(shū)中沒(méi)有以晉朝和司馬氏為主體，不存在為司馬氏歌功頌德的內(nèi)容，許多司馬氏活動(dòng)的重要內(nèi)容都沒(méi)有記載，甚至有對(duì)司馬氏誤解和歪曲的內(nèi)容。陳壽是被當(dāng)時(shí)社會(huì)普遍公認(rèn)的杰出史學(xué)家，張華、杜預(yù)等優(yōu)秀人士都推崇他的才學(xué)。

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