歷史上錢穆是誰
錢穆是一代國學(xué)大師，他一生有上百部的作品，錢穆作品在國內(nèi)外學(xué)術(shù)界都有著巨大的影響。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的歷史上錢穆的簡介，希望對你有幫助。
歷史上錢穆的簡介
錢穆(1895年7月30日-1990年8月30日)，中國現(xiàn)代歷史學(xué)家。江蘇省無錫人。字賓四。筆名公沙、梁隱、與忘、孤云。齋號素書堂、素書樓。歷任燕京、北京、清華、四川、齊魯、西南聯(lián)大等大學(xué)教授，也曾任無錫江南大學(xué)文學(xué)院院長。1949年遷居香港，創(chuàng)辦了新亞書院，1967年移居臺北，任中國文化學(xué)院歷史所教授、“中央研究院”院士、臺北故宮博物院特聘研究員。著作輯為《錢賓四先生全集》，凡甲、乙、丙三編，計56種54冊，約1500萬字。其中《先秦諸子系年》為錢穆的代表作。
錢穆的生平事跡
“東南財富地，江浙文人藪”，錢穆的故鄉(xiāng)在江南水鄉(xiāng)無錫的七房橋。父親錢承沛考中秀才后，因體弱多病，無意科名，但對兩個兒子卻寄予厚望，希望他們能讀書入仕。錢穆7歲那年，被送到私塾讀書。12歲時，41歲的父親撒手塵世。孤兒寡母，家境貧困不堪。母親寧愿忍受孤苦，也不讓孩子輟學(xué)，她說：“我當(dāng)遵先夫遺志，為錢家保留幾顆讀書的種子……”于是錢穆得以繼續(xù)就讀。
無錫蕩口鎮(zhèn)果育學(xué)校，是辛亥革命前無錫開風(fēng)氣之先的一所典型的新式學(xué)校。學(xué)校師資力量極佳，既有深厚舊學(xué)根底的宿儒，又有從海外學(xué)成歸來具有新思想的學(xué)人。當(dāng)時的體操教師是21歲的錢伯圭，曾就讀于上海南洋公學(xué)，思想激進，系當(dāng)時的革命黨人。他見錢穆聰敏早慧，就問他：“聽說你能讀《三國演義》?”錢穆作了肯定的回答。老師便借此教誨道：“此等書以后不要再讀。此書一開首就有天下合久必分，分久必合，一治一亂之類的話，此乃中國歷史走上了錯路，故有此態(tài)。如今歐洲英、法諸國，合了便不再分，治了便不再亂。我們當(dāng)向他們學(xué)習(xí)。”此番話給年僅十歲的錢穆以極大的震動，日后他在回憶此事時說：“此后讀書，伯圭師言常在心中。東西方文化孰得孰失，孰優(yōu)孰劣……余之一生亦被困在此一問題內(nèi)。”
1907年，他升入常州府中學(xué)堂。學(xué)校首任舍監(jiān)為人和藹友善，對學(xué)生循循善誘，深受大家的喜愛。后來換了新舍監(jiān)陳士辛，教學(xué)生修身課，與學(xué)生相處不好。錢穆所在的四年級在年終大考前，全年級集體提議，請求校方對明年的課程作些改動，要求減去修身課，增加希臘文課等。學(xué)生公推錢穆等五人為代表與校長商談，又以集體退學(xué)相要挾，結(jié)果均為校方拒絕。錢穆作為學(xué)生代表，性格倔強，于是拒考，填退學(xué)書，自動退學(xué)。
在這次事件的五位代表中，除錢穆外，還有兩位后來成為中國近代史上的著名人物。一位是創(chuàng)辦《國故》月刊的常州張壽昆;另一位是江陰的劉壽彭，即“五四”新文化運動時期大名鼎鼎的劉半農(nóng);還有兩位分別是校長的三弟以及比錢穆低兩個年級的瞿秋白。
錢穆因鬧事退學(xué)，回到了七房橋老家。由于錢穆國文和歷史的成績?yōu)橥瑢W(xué)之最，年齡又是最小，所以，校長屠元博雖將他除名，但對這位年幼倔強、聰敏伶俐的學(xué)生卻很欣賞，他推薦錢穆到南京鐘英中學(xué)就讀。
錢穆的名人評價
顧頡剛： 錢賓四先生，在北大任歷史講席已越10年，學(xué)識淹博，議論宏通，極得學(xué)生歡迎。其著作亦均縝密謹嚴，蜚聲學(xué)圃，實為今日國史界之第一人，剛敬之重之。
林語堂： 錢先生學(xué)問精純，思想疏通知遠，文理密察，以細針密縷的功夫，作為平正篤實的文章。
唐君毅： 錢先生自幼以中國讀書人之本色，獨立苦學(xué)，外絕聲華，內(nèi)無假借，30年來，學(xué)問局面一步開展一步，而一直與中國甲午戰(zhàn)敗以來之時代憂患共終始。
牟宗三： 錢先生在北大，課講得很精彩，學(xué)生們都很歡迎他。講秦漢史以錢賓四先生為最好，研究秦漢史莫不以錢先生為宗師。
楊聯(lián)升： 錢先生的中國學(xué)術(shù)思想史研究博大精深，并世無人能出其右。
嚴耕望： 近六十年來，中國史壇甚為興盛，名家大師輩出。論根底深厚，著作宏富，不只先生一人;但先生才氣磅礴，識力深透，文筆勁悍，幾無可倫比。
余英時： 錢先生是開放型的現(xiàn)代學(xué)人，承認史學(xué)的多元性;但同時又擇善固執(zhí)，堅持自己的路向。他畢生以抉發(fā)中國歷史和文化的主要精神及其現(xiàn)代意義為治學(xué)的宗主，生平著述之富及所涉方面之廣，近世罕見其匹。
許倬云： 中國近百年來，國運與文化，都一蹶不振。然而，幾千年的文化精神，終究孕育了幾位為中國文化作后衛(wèi)戰(zhàn)的學(xué)術(shù)巨人，賓四先生是最后走的一位。
孫國棟： 錢先生從18歲起已開始致力于學(xué)術(shù)，以后研究、講學(xué)、教育、著述兀兀80年未嘗中斷，這番毅力精神曠古所無。而學(xué)問成就規(guī)模之宏大，實朱子以后一人。
葉海煙： 當(dāng)代中國史學(xué)大家錢穆一生以學(xué)術(shù)為志業(yè)，為歷史研究與歷史教育勞心盡瘁超過一甲子，其歷時之久與影響之深，當(dāng)代幾無人能出其右。
黃仁宇： 錢穆先生可能是將中國寫歷史的傳統(tǒng)承前接后帶到現(xiàn)代的首屈一指的大師。
劉夢溪： 文化史學(xué)的集大成者是錢賓四先生。治國史而以學(xué)術(shù)流變?yōu)榛祝背腥褰y(tǒng)，獨立開辟，不倚傍前賢時俊，是錢學(xué)的特點。……“國學(xué)大師”之名，章太炎之后，唯錢穆當(dāng)之無愧。
方克立： 錢穆可以說是在史學(xué)領(lǐng)域高舉現(xiàn)代新儒學(xué)旗幟，反對盡廢故常的歷史虛無主義，維護中國歷史文化精神的第一人。
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