漢字歷史大揭秘演變與發(fā)展
漢字，在中國亦稱中文字、中國字、方塊字，是上古時期各大文字體系中唯一傳承至今的文字，接下來就和小編一起來了解一下關于漢字歷史，歡迎閱讀!
漢字歷史演變與發(fā)展
甲骨文
甲骨文是目前所發(fā)現的最早的漢字形態(tài)。它起源于殷商時期，因刻在龜甲獸骨上而得名。目前所發(fā)現的十多萬片甲骨上所用的字4500多個，其中1700個左右已經被解除。甲骨文多為象形指事會意，受錄寫的材料刀片和龜甲獸骨的影響，字形簡略了許多，初步顯示符號化趨勢。此外，因為甲骨文未完全定型，字的筆畫位置變化較大，往往一字有多種寫法。但就甲骨文內容而言，既有對簡單事物的描繪，也有對復雜事件的描述;既有記事，還闡明思想。由此可見甲骨文是十分成熟的文字體系。
金文
金文是“吉金文字“的簡稱。古人以祭祀為吉禮，祭祀用的青銅禮器為吉金。這種普遍鑄在青銅器 貨幣 符璽上的文字。統(tǒng)稱為”金文“。金文最早出現在商代末期，盛行于西周，由甲骨文演變而來，結構上與甲骨文沒有多大區(qū)別，但形式上有明顯的不同：筆畫粗壯，肥筆較多;轉彎處向圓轉。
金文基本上屬于籀篆體。這些文字，在漢武帝時就已被發(fā)現，宋代文人歐陽修趙明誠都著書對金文作過研究和記載。雖然金文是書法的鼻祖，但隨著歷史的發(fā)展，逐漸被淘汰，不及碑文傳世的多。但它因鑄于銅器，比竹簡布帛上的文字流傳久遠，因此對中國文字和書法的發(fā)展和影響是不容忽略的。
大篆
大篆又叫籀文，據說是周文王的太史籀創(chuàng)造的。春秋戰(zhàn)國時期已通行于秦國等地。大篆主要書寫在木牘、竹簡或帛上，固定而字形整齊，結構疏密得當，筆畫較金文更彎曲圓轉，字體比較美觀。但與甲骨文、金文在本質內涵上沒有很大不同，仍以象形為基礎，以形聲為主要構造方法。
小篆
春秋戰(zhàn)國之際，各國文字差異很大，是發(fā)展經濟文化的一大障礙。秦始皇統(tǒng)一六國后，丞相李斯主持秦篆為全國統(tǒng)一文字，又叫小篆，是在金文和石鼓文的基礎上刪繁就簡而來。后來因為篆法苛刻，書寫不便由隸屬取而代之。從而掀起了漢字書寫的革命，并為以后各種書體流派奠定了基礎。
小篆對大篆的改造上，最明顯的變化表現在筆畫上。它把大篆所有的直角、硬筆改為圓角、軟筆。字體顯得圓潤舒展、規(guī)矩得體而又活潑靈動，顯出很強的美感。結構整齊，偏旁的寫法和位置都比較固定，形旁一般放在左邊，促進了漢字的進一步定型化。
小篆刪掉大篆的繁雜筆畫，省略異體字形，是中國歷史上第一次文字改革。李斯的字在秦代是一流的，他有一整套書法理論：寫字，用筆要急速回轉，折畫要快，像蒼鷹俯沖盤旋一樣。收筆好比如魚得水，運筆就像高山行云，筆畫的輕重、舒卷應自然一體，大方美觀。
隸書
隸書又叫"佐書",形成時間約在戰(zhàn)國晚期，成熟期在漢代。它是對小篆字體的進一步簡化。成熟的隸書跟楷書很接近，一般人都不把隸書看作古文字。相傳隸書本是下級小吏通用的應急字體，后經程邈整理，逐漸形成了統(tǒng)一的隸書字體.漢代主要使用的文字是隸書。東漢中葉出現的八分隸書顯現出當時人們追求尚美雅的趣味，特點如下：字體一般呈扁方形，捺筆大都在末尾略向上挑的筆法，較長的橫畫在在收筆時也略向上挑，形成上仰的捺腳式尾巴。這就使波折多、字體美觀與書寫方便結合起來了，利于書法藝術的發(fā)展。
楷書
楷書又叫”正書“，出現在東漢時期，六朝時期進一步完善，唐代走向成熟。因字體方正、筆畫平直，可作楷模文字而得名?？瑫请`書的簡化主要體現在兩個方面：改彎為鉤;改波折為筆直。隸書改良為楷書后，字體的美感主要從筆力和個性特色中體現出來，利于書法藝術的進一步發(fā)展。鐘繇開創(chuàng)了隸書到楷書的新貌，歷來都認為他是中國書史之祖。他在書法上首定楷書，對漢字的發(fā)展有重要貢獻。
在楷書書法理論上，歐陽詢也有很大貢獻，他創(chuàng)造的“歐陽詢八決“具有獨到的見解。八決特點為：(點)要向從高峰墜下的石頭;(橫戈)要向長空中的新月;(橫)要向千里的陣云;(豎)要向活了一萬年的枯藤;(豎戈)要像勁松倒折，落掛石崖;(折)要像萬鈞重的弩將發(fā)動;(撇)要像利劍斬斷的犀牛象牙;(捺)則要一波三過筆。這八種方法對后世有深遠的影響。
草書
草書是楷書的變體，產生于漢代。本是起草文稿時，潦草書寫隸體而導致的一種變體，后來成為一種通行的寫法，以至演化成為一種純粹的書法藝術。
兩漢時期的草書主要是章草。它講究筆墨的連貫，字與字之間、筆畫之間環(huán)環(huán)相扣，雖偶有間斷，但筆意仍相連。六朝時期，草書得到進一步的發(fā)展，出現了詞連現象。到唐代，草書發(fā)展到狂草。張旭、懷素等人把草書推向狂放的境界，他們任意增減筆畫，隨便改變漢字結構，隨心所欲，氣、意、筆一氣呵成。字體一般很難辨認，完全成為書法家表達胸臆、張揚個性的藝術品。
提起草書，不能不提及當時書寫材料的巨大進步。西漢末就發(fā)明了造紙術，到唐代紙張基本上取代其它書寫材料而處于獨尊地位，紙張的卷舒自如、攜帶方便、吸水易干等特點，促進了中國書法藝術的普及與發(fā)展。
行書
行書，與草書一樣起源于漢代，是介于楷書與草書之間的一種字體。書寫較楷書簡便，辨認比草書容易，以簡易為宗旨，實用性強，便于流行。成為人們信札往返、記事作文的首選。書圣王羲之最有代表性的作品《蘭亭序》被譽為”天下第一行書” 。
宋體
宋體是指宋代出現的一種字體，它興起于宋代印刷業(yè)的雕版匠之手，字體與楷書相近，但字形更為規(guī)整，輪廓幾近正方形，橫畫細，豎畫粗，顯出墨色濃淡搭配，涇渭分明，看上去令人神清氣爽。后代的書籍印刷多采用這種字體。
中國6000年歷史漢字起源揭秘
中國的漢字是世界上最古老的文字之一，已經有6000年左右的歷史了。從倉頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的發(fā)現，歷代中國學者一直致力于揭開漢字起源之謎。
關于漢字的起源，中國古代文獻上有種種說法，如“結繩”、“八卦”、“圖畫”、“書契”等，古書上還普遍記載有黃帝史官倉頡造字的傳說。現代學者認為，成系統(tǒng)的文字工具不可能完全由一個人創(chuàng)造出來，倉頡如果確有其人，應該是文字整理者或頒布者。
歷史學家和古文字學家郭沫若、于省吾曾認為，我國文字的產生可以一直追溯到距今6000年前的半坡仰韶文化，而我國的漢字形成過程，是在公元前3000年的中期。一種比較折中的意見，則認為我國文字“在人民中萌芽”為6000年前的原始社會晚期，“形成比較完整的文字體系”則在距今4000年前的夏朝中、后期。
近年，由于考古工作的迅速發(fā)展，已經為探討中國文字的起源提供了大量的新線索。1963年出版的《西安半坡》發(fā)掘報告，便初步指出仰韶文化陶器上的刻畫符號可能與文字起源有關，其絕對年代約為公元前4000年左右。
1984年到1987年，在河南舞陽縣的賈湖遺址幾座墓葬中，出土了三片刻有符號的龜甲和一件有符號的石器。符號的形狀，和商代甲骨文很相似。遺址年代要早于公元前5500年。
最近幾十年，中國考古界先后發(fā)布了一系列較殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關的出土資料。這些資料主要是指原始社會晚期及奴隸社會早期出現在陶器上面的刻畫或彩繪符號，另外還包括少量的刻寫在甲骨、玉器、石器等上面的符號。可以說，它們共同為解釋漢字的起源提供了新的依據。
漢字是獨立起源的一種文字體系，不依存于任何一種外族文字而存在，但它的起源不是單一的，經過了多元的、長期的磨合，大概在進入夏紀年之際，先民們在廣泛吸收、運用早期符號的經驗基礎上，創(chuàng)造性地發(fā)明了用來記錄語言的文字符號系統(tǒng)，在那個時代，漢字體系較快地成熟起來。
據悉，從考古發(fā)掘的出土文字資料來看，中國至少在虞夏時期已經有了正式的文字。商代文字資料以殷墟卜用甲骨和青銅禮器為主要載體，是迄今為止中國發(fā)現的最早的成熟文字。
李斯統(tǒng)一文字的故事
公元221年，秦王掃六合，建立了中國第一個封建王朝，開始了中央集權的統(tǒng)治，在這期間法家思想是秦朝的正統(tǒng)思想，而丞相李斯就是法家的代表人物。
李斯原是楚國人，是地方上的一個小吏，但是他不甘平庸，拜師荀子，學習帝王之術，學成以后就去了秦國。后來李斯結交了呂不韋，深的重視，經引薦，有機會見到了秦王嬴政，而后一直輔佐秦王，直到完成帝國的統(tǒng)一，官拜相國。
秦朝統(tǒng)一后，李斯建議“書同文，車同軌”，秦始皇采納了他的意見，并下令全國禁止使用各諸侯國留下的古文字，一律以小篆作為統(tǒng)一的書體。在此之前，中國的文字從甲骨文開始，再到金文的出現，經歷了一個漫長發(fā)展和演變的過程，戰(zhàn)國時期群雄割據，禮崩樂壞，各諸侯國的文字各不相同，這一時期漢字產生了地域性的差異。因此秦朝統(tǒng)一后，急需要一種官方的文字使得全國上下統(tǒng)一，李斯便奉秦始皇的命令制作這種標準的字，這就是小篆。
李斯為了推廣統(tǒng)一的文字，親自寫下了《倉頡篇》七章，作為學習的課本，供人臨摹。此后不久，李斯又采用了秦代一個叫程邈的官員創(chuàng)作的另外一種書體，打破了篆書的曲折回環(huán)，形成新的一種書體，這就是隸書。后來隸書就作為官方的正式書體，開始于秦朝，興盛于漢朝。直到魏晉時期被楷書所替代。李斯的功勞，身在千秋，福澤萬代。
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