中華的傳統(tǒng)美德故事
中華美德，在我們發(fā)展與進(jìn)步中漸散發(fā)出光芒，于是中國(guó)有了‘禮儀之邦’這樣的美稱。那你知道中華的傳統(tǒng)美德故事有哪些嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的中華的傳統(tǒng)美德故事，歡迎大家閱讀。
中華的傳統(tǒng)美德故事：李勉埋金
天寶年間，有個(gè)書生住在宗州的一個(gè)旅店。當(dāng)時(shí)李勉少年貧苦，與書生住同一個(gè)店中。
沒(méi)過(guò)十天，書生得了病，甚至發(fā)展到不治的地步。臨死時(shí)，對(duì)李勉說(shuō)：“我家在洪州，想要北上首都去求官，在這里得了病，而且快要死了，這是命呀!”于是拿出自己袋中的一百兩黃金送給李勉，并說(shuō)：“我的奴仆們沒(méi)有一個(gè)知道我還有這個(gè)，請(qǐng)你幫我料理完后事。剩下的金子就送給你了。”
李勉答應(yīng)為他辦完了喪事，但是剩下的金兩，卻秘密地放在墓中和書生一起埋葬了。
又過(guò)了幾年，李勉做了開(kāi)封縣尉，那位書生的兄弟們，拿著洪州的文書來(lái)，沿路尋找那個(gè)書生的行蹤。到了宋州，了解到當(dāng)時(shí)是李勉給主辦的喪事，他們又專程來(lái)到開(kāi)封去找李勉，問(wèn)起可能還有剩余金子的事。
李勉告了假，與幾位來(lái)人，一起到書生的墳地，挖出了金子，全部交給了書生的兄弟。
中華的傳統(tǒng)美德故事：甄彬歸還金子
齊朝有個(gè)甄彬，有才器和事業(yè)心。曾經(jīng)有一次拿著一束蓖麻到長(zhǎng)沙西庫(kù)(當(dāng)鋪)去當(dāng)錢。
后來(lái)，甄彬把蓖麻贖回來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)在蓖麻里得有一條大毛巾，毛巾里面包有五兩黃金。
甄彬趕快拿著這包金子，送還給了西庫(kù)。管庫(kù)的負(fù)責(zé)人，非常吃驚地說(shuō)：“前些時(shí)，有人拿金子來(lái)當(dāng)錢，時(shí)間倉(cāng)促，我們沒(méi)有記住那個(gè)人。施主您能把它還回來(lái)，這恐怕是古今沒(méi)有的事!”
于是，管庫(kù)的負(fù)責(zé)人，就拿出金子的一半相贈(zèng)，你推我辭的十來(lái)次，甄彬堅(jiān)決不接受，又詠嘆道：“五月份披羊皮襖背柴禾，難道是撿破爛的嗎?”
后來(lái)他做了郫縣的縣令，要去上任的時(shí)候，去向太祖告辭。當(dāng)時(shí)一起去的有五個(gè)人，皇上告誡他們：“要廉潔謹(jǐn)慎。”唯獨(dú)到了甄彬的面前，說(shuō)：“過(guò)去就聽(tīng)說(shuō)：你有過(guò)還金的美德。所以這回，我就不再告誡你了。”
中華的傳統(tǒng)美德故事：孔子學(xué)琴
孔子向師襄子學(xué)習(xí)彈琴，學(xué)習(xí)一首樂(lè)曲一段時(shí)間后，師襄子對(duì)孔子說(shuō)：“我雖然是以擊磬做的樂(lè)官，但我還是擅長(zhǎng)于彈琴。如今，你已學(xué)會(huì)了這首琴曲，可以進(jìn)一步學(xué)點(diǎn)別的了。”孔子聽(tīng)了，并不急于學(xué)其他，回答說(shuō)：“我還沒(méi)有學(xué)到它彈奏的技巧啊。”
孔子用心投入，練習(xí)一段時(shí)間后，很快學(xué)會(huì)了技巧。于是，師襄子便對(duì)孔子說(shuō)：“你現(xiàn)在已經(jīng)學(xué)會(huì)技巧了，那么可以學(xué)點(diǎn)別的了。”孔子回答說(shuō)：“可我還沒(méi)有了解曲子表達(dá)的意趣啊。”
孔子繼續(xù)專心練習(xí)一段時(shí)間，了解了曲子的意趣。此時(shí)，師襄子又對(duì)孔子說(shuō)：“你了解了它的意趣，現(xiàn)在可以進(jìn)一步再學(xué)點(diǎn)別的了。”但孔子依然想繼續(xù)深入，回答說(shuō)：“我還不曉得它是歌頌誰(shuí)的啊。”
于是，孔子專心一致，每天彈奏，用心領(lǐng)會(huì)曲中歌頌的人物。過(guò)了一段時(shí)間，有一天，孔子有所深思，高高地站在一個(gè)高處，向著遠(yuǎn)方眺望說(shuō)：
“我已經(jīng)知道它是歌頌誰(shuí)的了，他長(zhǎng)得有點(diǎn)黑，身材修長(zhǎng)，有著廣闊的胸襟，長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光，他眼光遼闊，囊括四方。若不是周文王，誰(shuí)能如此啊!”
師襄子聽(tīng)了，十分驚訝，立刻離開(kāi)坐席來(lái)到夫子面前，兩手交叉于胸前，表示敬意地說(shuō)：“君子，真是無(wú)所不通的圣人啊，此曲的名字是《文王操》。”
孔子學(xué)琴，鍥而不舍，學(xué)習(xí)一首琴曲，不單會(huì)彈，還要深入到更深的層次里?？v然師襄子說(shuō)可以了，要進(jìn)一步教夫子別的，但對(duì)夫子而言，還不算真正學(xué)會(huì)。于是，夫子不斷深入，從會(huì)彈，到掌握技巧，又進(jìn)一步到了解它的意趣，進(jìn)而，再去領(lǐng)會(huì)曲子所描述的人物。看到夫子如此專心一致、刻苦鉆研的學(xué)習(xí)態(tài)度與那鍥而不舍的求學(xué)精神時(shí)，真令我們深受感動(dòng)。
學(xué)習(xí)，的確需要我們用心專一，深入其中，如此，也才能有更深的體會(huì)，得到更大的收獲，也能從中體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。倘若停留在表面，或是深入得不徹底，便難于領(lǐng)悟其中更深的道理。而學(xué)習(xí)也不是為別人學(xué)，是為我們自己學(xué)，為更好掌握知識(shí)，提升能力，服務(wù)社會(huì)而學(xué)。因此，真正有志于學(xué)習(xí)的人，會(huì)用心投入，深入下去，不會(huì)輕易帶過(guò)或是半途而廢。
現(xiàn)今，我們學(xué)習(xí)圣賢教誨也同樣如此，單單會(huì)背、會(huì)寫、會(huì)說(shuō)，只是學(xué)個(gè)表面，還當(dāng)更加深入，用心領(lǐng)會(huì)圣賢的存心，并將道理用于生活中，實(shí)踐出來(lái)，親自體證。如此，則會(huì)有更深、更廣、更入微的體會(huì)，也會(huì)有更加堅(jiān)定的信心。
當(dāng)我們能抱持這樣好學(xué)、鍥而不舍的求學(xué)精神，還有什么是學(xué)不會(huì)、學(xué)不懂的呢?《中庸》有云：“有弗學(xué)，學(xué)之弗能弗措也;有弗問(wèn)，問(wèn)之弗知弗措也;有弗思，思之弗得弗措也;有弗辨，辨之弗明弗措也;有弗行，行之弗篤弗措也。人一能之，己百之;人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)。”
這一段話，意思是說(shuō)有未學(xué)的東西，要學(xué)會(huì)，沒(méi)學(xué)會(huì)是絕不放棄的。有不懂的，必須問(wèn)明白，問(wèn)了還不曉得，也是不會(huì)舍棄的。有思考得不明白的道理，也需要思考清晰了才罷休。有未辨別之義，必須辨明，辨不明也絕不放下。未力行之事，同樣要切實(shí)奉行，行不切實(shí)也不放棄。他人學(xué)一次就懂了，我不妨學(xué)百次而后成。他人學(xué)十次則能，我不妨千次而后成。真能如此去修學(xué)，雖然愚笨也會(huì)變得聰明睿智，雖然柔弱也能自強(qiáng)自立。
《中庸》這段話，實(shí)在可以說(shuō)是為學(xué)最有益之言啊!想孔夫子為圣人尚且還好學(xué)不倦，我們又怎么能悠悠放任，不加刻苦勤勉呢?
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