曹操為什么對典韋尸體大哭
典韋是曹操手下的大將，也是三國時期一大武將，他因保護(hù)曹操而死，曹操知道典韋的死訊，抱著典韋尸體大哭，證明曹操對典韋的信任和痛失愛將的遺憾。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的曹操對典韋尸體大哭的原因，希望你喜歡。
曹操對典韋尸體大哭的原因
典韋(?-197年)，陳留己吾(今河南寧陵縣黃崗鄉(xiāng)己吾城村)人，東漢末年群雄，相貌魁梧，膂力過人，因保護(hù)曹操而死。小說《三國演義》中稱典韋為“古之惡來”。
典韋表字不詳，袁闊成評書稱其字洪飛，早年，襄邑的劉氏與睢陽的李永有仇怨，典韋要為劉氏報仇。但李永為富春長，警備森嚴(yán)，典韋便用車載著雞和酒扮作商人，當(dāng)門打開，典韋取出懷著的匕首，沖入門殺死李永，并殺死其妻，之后徐徐步出，取出車上的刀、戟逃走。
因李永居近市集，全市皆驚動，李永手下追來者雖有數(shù)百人，但都不敢走近。走了四五里路，遇到其同伴，成功逃離。于是令不少豪杰知其名，后來張邈舉兵，典韋參軍為士，屬于趙寵之下。190年張邈討伐董卓兵敗后獲得曹操大將夏侯惇賞識，轉(zhuǎn)為其麾下，數(shù)戰(zhàn)有斬敵首之功，拜為司馬。
194年，呂布乘曹操東征徐州，偷襲兗州，曹操立即還擊呂布。呂布派軍屯兵在濮陽之西四五十里，曹操實(shí)行夜襲，殺至明早，呂布率軍解救，三面圍攻曹操。呂布親率大軍從早到午交戰(zhàn)數(shù)十次，戰(zhàn)斗激烈，曹操招募壯士沖陣，典韋搶先響應(yīng)，并募集數(shù)十人，穿上兩重鎧甲，放棄大楯，手持長撩矛戟出戰(zhàn)。
正直西面戰(zhàn)況又急，典韋沖前擋著敵兵，敵軍弓弩亂發(fā)，箭如雨下，典韋合上眼，叫士卒：“敵人來到我面前十步才叫我。”士卒大叫：“十步了。”之后典韋又大叫：“到五步外再叫我!”眾人皆懼，大叫：“敵人到了!”典韋手執(zhí)十多枝長戟，大喊而起，攻擊典韋的敵人無不應(yīng)手倒地。最后至黎明時分，呂布撤退。而典韋因功被拜為都尉，成為曹操身邊近衛(wèi)，統(tǒng)領(lǐng)親兵數(shù)百人，圍繞主帳棚巡邏，后再遷為校尉。
197年，曹操攻宛，張繡投降，曹操十分高興，設(shè)宴歡聚，十多日后，張繡反叛，偷襲曹操之營，曹操不利， 輕騎逃走。典韋擋在門前，令敵軍不能入，張繡軍惟有分散從別門進(jìn)入，當(dāng)時典韋身邊的十余人皆死戰(zhàn)，以一當(dāng)十，典韋手執(zhí)長戟左右攻擊。
可是身邊士卒一個個戰(zhàn)死，典韋也身受數(shù)十傷，敵人乘機(jī)上前要捉他，反被典韋雙手挾著兩人并擊殺，其余敵人都不敢上前。典韋奮而沖前，殺了數(shù)人，傷創(chuàng)突發(fā)，死前瞪眼大罵敵軍。死了半晌，還無一人敢從前門而入，最后張繡軍才敢再上前，割取其頭，互傳觀看，覆軍就視其軀。
曹操退至舞陰，知道典韋戰(zhàn)死，不禁落淚，對眾將領(lǐng)說：“吾折長子、愛侄，俱無深痛;獨(dú)號泣典韋也!”后取回其尸體，對著典韋尸體大哭，把他安葬在襄邑，每次經(jīng)過其葬地，都用牲口拜祭典韋。
曹氏后人對郭嘉和典韋態(tài)度不同
作為曹操的親信，這倆人歷來為世人并稱，他倆也成了曹操左右手的代名詞。
但是，在真實(shí)的歷史上，許褚和典韋卻因為地位高低鬧過一場“官司”，這是怎么回事呢?
魏主曹芳正始四年，曹魏舉行了一次祭祀祖廟的活動，這次祭祀的對象主要是曹操時代的文武功臣，但就是因為這次祭祀，牽扯出了許褚與典韋地位之爭。
《三國志@三少帝紀(jì)》記載：詔祀故大司馬曹真、曹休、征南大夏侯尚、太常桓階、司空陳群、太傅鍾繇、車騎張郃、左徐晃、前張遼、右樂進(jìn)、太尉華歆、司徒王朗、驃騎曹洪、征西夏侯淵、后硃靈、文聘、執(zhí)金吾臧霸、破虜李典、立義龐德、武猛校尉典韋於太祖廟庭。.......。冬十一月癸卯，詔祀故尚書令荀攸于太祖廟庭。
我們看，在這次祭奠中，有曹真、曹休、夏侯尚、桓階、陳群、鐘繇、張郃、徐晃、張遼、樂進(jìn)、華歆、曹洪、夏侯淵、朱靈、文聘、臧霸、李典、龐德以及典韋。又在十一月加入了荀攸。
話說曹仁和夏侯惇已經(jīng)在之前被列入曹操時代祭祀，因此沒有他倆。
除此以外，這個名單幾乎囊括了曹操時代所有的名臣宿將。
但也有例外，其中，文臣少了荀彧、郭嘉，武將少了于禁和典韋。
荀彧不列入曹操祖廟是有原因的，因為荀彧晚年反對曹操稱魏公而死，其終身為漢臣，不是魏臣，因此不列入曹氏祖廟。
于禁被俘，曹丕很不喜歡他，將其羞辱至死，因此這次也沒有入選。
而至于郭嘉，多半是因為其出身寒門，不為人所重視(曹芳時代世家大族已經(jīng)抬頭，社會風(fēng)氣早已不是曹操時代重才能輕出身。)
剩下一個令人費(fèi)解的就是許褚。
按理說，典韋與許褚齊名，若典韋不入選，許褚也不入選尚可理解，但現(xiàn)在典韋入選而落下許褚，這就令人有些疑惑。
要知道，中國古代對于祖廟的祭祀是十分重視的，所謂“國之大事，在祀與戎”，能夠入選祖廟享受香火是至高無上的榮耀。
作為當(dāng)時最為嚴(yán)肅，最為隆重的近似于今天“意識形態(tài)領(lǐng)域”的大事，許褚為何就不如典韋呢?
為《三國志》作注解的裴松之對這件事是這樣評價的：〔徐他〕謀逆而許褚心動，忠誠之至遠(yuǎn)同于日磾，且潼關(guān)之危，非褚不濟(jì)，褚之功烈有過典韋，今祀韋而不及褚，又所未達(dá)也。
所謂“徐他謀逆而許褚心動”是指在官渡之戰(zhàn)時，有一個叫徐他的人暗中要刺殺曹操，結(jié)果被許褚察覺，挫敗其陰謀。所謂“日磾”指的是漢武帝時代的人物，也是一位忠臣。裴松之認(rèn)為，許褚保護(hù)曹操忠誠堪比古代名臣。
又說“潼關(guān)之危，非褚不濟(jì)”，指的就是曹操與馬超決戰(zhàn)渭水，被馬超逼得渡河逃走，當(dāng)時就是許褚孤身保護(hù)曹操逃脫性命。
所以，裴松之說“褚之功烈有過典韋，今祀韋而不及褚，又所未達(dá)也。”
意思是：許褚的忠勇猛烈比典韋有過之無不及，如今祭祀典韋而落下許褚，實(shí)在是有些說不過去。
這是為許褚鳴不平。
那么許褚到底冤枉不冤枉呢?委屈不委屈呢?
我們都知道，典韋死的確實(shí)壯烈，他為了保護(hù)曹操，孤身擋住敵軍，身上受了幾十處重傷還死戰(zhàn)不退，終于拖延時間，為曹操逃命立下大功。
典韋固然忠烈，但是許褚比典韋絲毫不差，不僅不差，而且有一項重大優(yōu)勢。
什么優(yōu)勢呢?這就是時間。
要知道，典韋的事跡不過是跟隨曹操兩三年，而許褚跟隨曹操一跟就是二十多年，兢兢業(yè)業(yè)忠心耿耿，從未出現(xiàn)過偏差。
當(dāng)年曹氏重臣曹仁要求見曹操，被許褚擋駕，曹仁大怒，對許褚說：“我是曹氏宗室，你算什么，敢攔我?”
許褚不卑不亢的回答說：“是宗室不錯，但你是外將，我雖然不及親近，但我是內(nèi)臣，你現(xiàn)在要求見主公就必須按規(guī)矩來。”
我們看，這份細(xì)致和認(rèn)真負(fù)責(zé)，哪里不如典韋了?
根據(jù)《三國志@許褚傳》記載，曹操去世，許褚哭泣哀嚎直到吐血，這份忠誠又怎么比典韋少呢?
但是，最終，幾十年兢兢業(yè)業(yè)勞苦功高的許褚落選了，而只有兩三年功勛的典韋入選了。
我們不禁要問：為什么?
答案很簡單：因為典韋戰(zhàn)死犧牲了!而許褚始終活著，壽終正寢!
因此，不管許褚活著的功勞多么大，他也比不過犧牲的典韋!
各位，您覺得曹魏這樣做對嗎?
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