古代妓女床上功夫揭秘
本文所講的五位古代妓女，她們解除男人身體的床上性密碼，就頗有些文化的味道。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的古代妓女床上功夫揭秘，希望你喜歡。
關(guān)于古代妓女床上功夫揭秘
洞悉男人腰間的秘密
宋代名臣寇準(zhǔn)曾感嘆說(shuō)：“老覺(jué)腰沉重，慵便枕玉涼”，這句話(huà)無(wú)意間泄露了當(dāng)時(shí)許多男人的秘密，即“腰”的秘密。
有位名叫香蘭的妓女，似乎洞察了這個(gè)秘密，特別善于在男人腰間施展功夫，“蘭指弗過(guò)，客莫不癲狂”，一時(shí)間生意火爆極了。
據(jù)《武林舊事》記載，香蘭不惑之年，依然保持了勾欄頭牌的身份，與其高超的“腰間”撩撥技術(shù)恐不無(wú)關(guān)系。
從性文化的角度來(lái)看，男人的肚臍以下到恥骨處，滿(mǎn)布著性感神經(jīng)與觸點(diǎn)，它和大腦甚至有著不平常的激情連結(jié)。
所以，妓女香蘭由此下手撩撥男人，會(huì)讓男人興奮地難以自持，直到因渴望而瀕臨決堤的邊緣。時(shí)間長(zhǎng)了，男人焉能不感覺(jué)“腰沉重”?
唐人于鄴在《揚(yáng)州夢(mèng)記》里敘述了這樣一個(gè)事情，說(shuō)揚(yáng)州妓女喜歡“珠翠填咽風(fēng)流事，恣意朋客胸脯間”，這也是有說(shuō)道的，并非空穴來(lái)風(fēng)。
男人輕輕啃嚙、挑弄、百般愛(ài)撫女人那飽滿(mǎn)緊挺的雙峰時(shí)，內(nèi)心會(huì)激起排山倒海的**的愛(ài)欲狂潮，女人同樣會(huì)在男人胸前的那兩顆小豆豆上做文章，獲得感官上的享樂(lè)。
王書(shū)奴的《中國(guó)娼妓史》里，也有類(lèi)似的記載，說(shuō)唐代妓女多深諳此道，會(huì)采用許多種辦法讓男人胸前的兩個(gè)小豆豆硬挺起來(lái)。
有的使用香料，也有使用丹藥、蜂蜜、果糖之類(lèi)的潤(rùn)滑劑，結(jié)合雙唇在其上輕拂、繞圈，然后再含住它，用力吸吮，讓它在溫?zé)岬目谥腥芑?/p>
不但會(huì)吹“枕邊風(fēng)”
古代妓女與客人之間，吹“枕邊風(fēng)”是常有的事情，比如某妓女受人之托，求某客人辦事等等，這不奇怪。但是，許多妓女會(huì)利用客人的耳朵行撩撥之事，讓客人欲火焚身，這就很新鮮了。
據(jù)《中國(guó)古代房?jī)?nèi)考》一書(shū)記述，西漢文帝時(shí)，洛陽(yáng)某妓“擅耳技，巧舌如簧，或吹，或吸，嘗令(客人)血脈張也?！背烧Z(yǔ)“巧舌如簧”是否出于此處，筆者不知，但這句話(huà)似乎跟性文化大有關(guān)聯(lián)。
不得不欽佩妓女對(duì)男人生理情況的深刻了解!事實(shí)上，對(duì)男人而言，耳朵確是點(diǎn)燃熱火的要塞，只是經(jīng)常被粗心大意者地忽略罷了。
根據(jù)研究，男人的耳朵比女人要敏感得多，它們絕對(duì)值得女人在共享云雨時(shí)給予非凡的呵護(hù)與關(guān)注。
對(duì)于男人的耳朵，女人的舌頭是唯一派得上用場(chǎng)的利器，先緩緩伸進(jìn)耳朵內(nèi)，再沿著其輪廓輕點(diǎn)舔吻，別忘了適時(shí)轉(zhuǎn)動(dòng)舌頭，接著賜以微微呵氣，再以雙唇含住耳朵，用力吸吮(可別用力過(guò)猛)。
對(duì)男人的脖子要“狠點(diǎn)兒”
這句話(huà)不是我說(shuō)的，而是唐代著名歌妓李端端說(shuō)的。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)以寫(xiě)俠士詩(shī)聞名的唐人崔涯，每將詩(shī)題于娼肆，不脛而走。他的毀譽(yù)，能令娼館或門(mén)庭若市，或門(mén)可羅雀。
有一次，他寫(xiě)詩(shī)嘲笑李端端，李憂(yōu)心如焚，請(qǐng)他可憐，另寫(xiě)一首好的，崔涯應(yīng)允了，于是豪富爭(zhēng)到李家去。
為了感謝崔涯，李端端使出渾身解數(shù)，相陪了數(shù)月，后作詩(shī)戲說(shuō)：“崔郎文章利如刀，只是脖頸怕鴻毛。”看來(lái)崔涯的性敏感區(qū)正是在脖子上，被李端端搞得門(mén)兒清。
對(duì)女人的玉頸，男人也許輕柔細(xì)慢才會(huì)管用;但對(duì)男人來(lái)說(shuō)，頸部的挑逗得狠點(diǎn)兒，否則就不吸引。
最好用上整個(gè)嘴唇，用力吸吮，轉(zhuǎn)以間歇的輕咬，若再加上發(fā)聲嬌喘和低呤，女人的投入表現(xiàn)將使男人的欲望完(范冰冰鏤空裙裝氣質(zhì)蓋Angelababy)全清醒，還有什么比欲火焚身的女人更能引起男人的行動(dòng)呢?李端端的探索，尤其寶貴。
在提到妓女這個(gè)詞的時(shí)候，似乎很多人都持著一種不屑的態(tài)度去看待她們。其實(shí)，不少妓女對(duì)文化發(fā)展，特別是性文化的發(fā)展，還是作出了大貢獻(xiàn)的。比如，本文所講的五位妓女，她們解除男人身體的性密碼，就頗有些文化的味道。
妓女的結(jié)局
妓女在中國(guó)是一個(gè)古老的行當(dāng)了。在春秋時(shí)，當(dāng)時(shí)風(fēng)氣開(kāi)放的齊國(guó)就由國(guó)相管仲開(kāi)辦了第一家官辦妓院。管仲因此被評(píng)為青樓始祖。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)到齊國(guó)做生意的人可以免費(fèi)享受服務(wù)，所以齊國(guó)的商業(yè)極為發(fā)達(dá)，都是第三產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)起來(lái)的。
妓女在中國(guó)是一個(gè)古老的行當(dāng)了，一般來(lái)說(shuō)，妓女老了之后有數(shù)個(gè)結(jié)局現(xiàn)在就讓我們一起來(lái)看看吧這些娛樂(lè)從業(yè)人員，她們老了以后去了哪里?
妓女老了之后：一個(gè)是從良。
碰到有錢(qián)又有感情的，就可以贖身從良，這里舉一個(gè)例子，名妓董小宛。
董姑娘是江蘇蘇州人，因?yàn)楦赣H死了母親病了，不得不淪落青樓。她艷名遠(yuǎn)播，與柳如是、陳圓圓并稱(chēng)為“秦淮八艷”。她后來(lái)的命不錯(cuò)，認(rèn)識(shí)了社會(huì)名流冒辟疆，然后嫁給了冒辟疆。嫁過(guò)去之后雖然是當(dāng)小妾，但跟大老婆關(guān)系搞得相當(dāng)融洽。婆婆也很歡喜，后一直陪伴夫君。
另外說(shuō)一下，董小宛的同事兼閨蜜柳如是同樣是從良嫁給了明朝大才子錢(qián)謙益。
柳如是個(gè)愛(ài)國(guó)女英雄，鼓勵(lì)老公抗清，雖然錢(qián)謙益后面降清了，但柳如是的風(fēng)評(píng)是相當(dāng)好。
當(dāng)然，也有從良碰到渣男的，比如名妓杜十娘，自掏腰包贖身，要嫁給太學(xué)生李甲，可是這個(gè)李甲太不是東西，竟然把杜十娘轉(zhuǎn)賣(mài)了，氣得杜十娘沉箱投江。所以要從良，擦亮眼睛很重要。
除了從良還有什么路可以走呢?
有的賺夠身家之后，開(kāi)始當(dāng)起了經(jīng)營(yíng)管理者，還有，出家為尼
據(jù)說(shuō)賽金花是個(gè)愛(ài)國(guó)人士，曾經(jīng)勸阻德國(guó)軍官不要?dú)⒑Ρ本┦忻?，保護(hù)了不少人。
哪除了從良，或者轉(zhuǎn)高管，還有沒(méi)有其它的路呢?還有，出家為尼。
這里舉一個(gè)例子，唐朝詩(shī)人楊郇伯寫(xiě)了一首詩(shī)叫《送妓人出家》。大概是他常光顧的一位失足婦女決定上岸出家了，他寫(xiě)了一首詩(shī)送給人家。
全詩(shī)如下：盡出花鈿與四鄰，云鬟剪落厭殘春。暫驚風(fēng)燭難留世，便是蓮花不染身。貝葉欲翻迷錦字，梵聲初學(xué)誤梁塵。從今艷色歸空后，湘浦應(yīng)無(wú)解佩人。
最后兩句最為凄涼，大意是，你現(xiàn)在出家了，以后就沒(méi)有人給你解玉佩了。
從來(lái)老將名妓，末后一段光景，最是不堪
唐詩(shī)風(fēng)流，可見(jiàn)一斑。
這就是妓女們的三種結(jié)局，一般來(lái)說(shuō)，不幸的比較多，就像俗語(yǔ)說(shuō)的：從來(lái)老將名妓，末后一段光景，最是不堪。
那么， 當(dāng)妓女們死去時(shí)，她們又葬那里呢?
在東北漠河有個(gè)地方，叫胭脂溝，這就是一個(gè)妓女墓地。埋有數(shù)百名妓女。
小編沒(méi)去過(guò)，不知道還在不在了。
這個(gè)廟外當(dāng)時(shí)青草叢生，就是妓女墓地。一到清明節(jié)，妓院也好，相好的姐妹也好，就會(huì)到這里燒紙錢(qián)。據(jù)說(shuō)還成了著名的旅游景點(diǎn)。外地的人到了北京，又趕上清明節(jié)，一定要到這里來(lái)看小姐哭墳。
妓女的相關(guān)歷史
娼妓本作倡伎，本意是指女藝人，即歌舞表演中的女演員。由于中國(guó)古代從事歌舞音樂(lè)的樂(lè)戶(hù)毫無(wú)地位，多半與有勢(shì)力者性交，所以娼妓逐漸演變?yōu)楝F(xiàn)在的含義。不過(guò)，“妓”并非“性工作者”的同義詞，在古代，某些藝妓并不提供性服務(wù)。日本藝妓和韓國(guó)妓生的「妓」字都保留古漢語(yǔ)「妓」的意思。
古代娼妓又稱(chēng)青樓女子、風(fēng)塵女子，她們大多數(shù)屬于奴隸身份，如宮妓、官妓、家妓等，多是罪犯、罪犯家屬、販賣(mài)人口或戰(zhàn)俘，她們是不能獲得報(bào)酬的。由于她們完全沒(méi)有人身自由，除了極少部分外，沒(méi)有改變身份的任何可能，因此古代的娼妓與現(xiàn)代的性工作者是有很大的差別的。而且由于古代提供性服務(wù)的人群多提供舞蹈表演、吹拉彈唱、詩(shī)詞歌賦等內(nèi)容，因此娼妓在古代的文化發(fā)展中起到了不可磨滅的貢獻(xiàn)，許多文學(xué)作品是在妓院(古稱(chēng)青樓、勾欄)中產(chǎn)生的。
"我國(guó)娼妓之起源，大概胚胎于周襄王時(shí)代，齊國(guó)管仲之設(shè)女閭，即其作俑者?！稇?zhàn)國(guó)策》二卷“東周”引周文君云：“齊桓公宮中女市女閭七百。按周禮——五家為比，五比為閭。則一閭為二十五家。管仲設(shè)女閭七百，為一萬(wàn)七千五百家。管仲設(shè)女閭，等于后世之有花捐也。......我國(guó)娼妓制度，既自“女閭”開(kāi)其端，自此以后，無(wú)代無(wú)之。唐承六朝金粉之後，娼妓之多，空前未有。約分家妓公妓兩種。長(zhǎng)安都城中有所謂“北里”、”平康里“輿“教坊”者，即為當(dāng)日風(fēng)流淵蔽。(摘自黃現(xiàn)璠著：《唐代社會(huì)概略》 ，商務(wù)印書(shū)館，1937年2月再版)。“
清末民初時(shí)，香港的妓女稱(chēng)為阿姑、老舉(相信為老妓的音變)，妓院集中在水坑口，後來(lái)遷移至石塘咀，為著名的塘西風(fēng)月所在地。
至于現(xiàn)代，在1949年中國(guó)共產(chǎn)黨取得政權(quán)之后不久，政府就著手進(jìn)行了一系列行動(dòng)，據(jù)稱(chēng)旨在1960年代初在中國(guó)大陸根除賣(mài)淫業(yè)。
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