關(guān)于安祿山的歷史典故

　　我們都知道由安祿山發(fā)動(dòng)的安史之亂是唐由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，但你可以知道在安祿山身上有哪些軼事典故?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的關(guān)于安祿山的歷史典故，希望能幫到你。

　　關(guān)于安祿山的歷史典故：祿山之爪

　　一說(shuō)安祿山的手掌巨大，后世用來(lái)比喻某人有野心。

　　一說(shuō)安祿山是營(yíng)州柳城地方的胡人，兼任平盧、范陽(yáng)、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度使。原與楊國(guó)忠相互勾結(jié)，后因?yàn)閷伊⑵婀κ芴菩谫p識(shí)，被楊國(guó)忠嫉妒。楊國(guó)忠常加以詆毀，但楊玉環(huán)想到自己與玄宗年齡懸殊，萬(wàn)一玄宗死去，太子早對(duì)楊家不滿，那時(shí)有實(shí)力的安祿山就是一個(gè)依靠。因此楊玉環(huán)極力保持與安祿山的關(guān)系。安祿山也極盡所能討好楊玉環(huán)，拜楊玉環(huán)為母，時(shí)時(shí)進(jìn)宮朝見(jiàn)楊玉環(huán)。楊玉環(huán)賜安祿山在華清池洗浴，浴罷用色錦結(jié)成一個(gè)小兒搖籃，令安祿山裝作嬰孩兒模樣，臥在搖籃中。數(shù)十個(gè)宮女，抬著搖籃來(lái)到楊玉環(huán)跟前，安祿山口中喚著媽媽。嬉鬧中慢慢產(chǎn)生了私情，玄宗不在時(shí)兩人偷偷幽會(huì)。一次安祿山用力過(guò)猛，竟然在她的酥胸上抓出一道道傷痕。楊玉環(huán)無(wú)法向玄宗交代，只好裁錦鍛遮在胸前，稱(chēng)為“訶子”，這便是后世“乳罩”的起源，“祿山之爪”成了典故。事后安祿山私下對(duì)人說(shuō)：“貴妃人乳，滑膩如塞上酥!”

　　明人蔣一葵在《堯山堂外紀(jì)》中記錄說(shuō)：有一次楊貴妃喝醉了酒，將衣服掀起來(lái)，“微露乳，帝捫之曰：‘軟溫新剝雞頭肉。’安祿山在傍曰：‘滑膩凝如塞上酥。’帝笑曰：‘信是胡兒，只識(shí)酥。’”三人親昵之情由此可見(jiàn)。據(jù)說(shuō)后來(lái)安祿山起兵造反，爭(zhēng)奪楊貴妃也是主要的目的之一。

　　關(guān)于安祿山的介紹

　　安祿山(703年—757年)，營(yíng)州(今遼寧朝陽(yáng))人，本姓康，名軋犖山。其父可能是康姓胡人，母阿史德氏是個(gè)突厥族巫婆。相傳，其母多年不生育，便去祈禱扎犖山(突厥尊扎犖山為戰(zhàn)斗之神)，遂于長(zhǎng)安三年(703)正月初一感應(yīng)生子，故名扎犖山。

　　安祿山之父死得早，他從小隨母在突厥人部族生活。后其母改嫁于突厥安波注之兄延偃。開(kāi)元初年，其族破落離散，他與安道買(mǎi)之子孝節(jié)，安波注子安思順、安文貞一起逃離突厥，遂與安思順等約為兄弟，從此即冒姓安氏，名祿山。安祿山是唐代藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力之一的最初建立者，也是安史之亂的禍?zhǔn)字唬⒔⒀嗾?quán)，年號(hào)圣武。

　　安祿山由于身體肥胖，長(zhǎng)年長(zhǎng)瘡癤，到起兵叛亂之后視力漸漸模糊，這時(shí)完全失明。眼盲后，長(zhǎng)期靠心腹小宦官為其穿衣。因其寵愛(ài)幼子，二子安慶緒見(jiàn)安祿山對(duì)自己不加寵幸，心中怨憤，命令安祿山寵幸的宦官李豬兒在替他穿衣時(shí)，以刀刺其腹而死，安方勢(shì)力開(kāi)始走下坡路。

　　關(guān)于安祿山安史之亂的介紹

　　安史之亂是中國(guó)唐代玄宗末年至代宗初年(755年12月16日至763年2月17日)由唐朝將領(lǐng)安祿山與史思明向唐朝發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，是同唐朝爭(zhēng)奪統(tǒng)治權(quán)的內(nèi)戰(zhàn)，是唐由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也促使唐代開(kāi)始出現(xiàn)藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面。由于發(fā)起反唐的指揮官以安祿山與史思明二人為主，故事件被冠以安史之名。又由于其爆發(fā)于唐玄宗天寶年間，也稱(chēng)天寶之亂。

　　安史之亂的后果是極其嚴(yán)重的，其影響大致可以分為下列幾點(diǎn)∶

　　一、社會(huì)混亂。

　　二、藩鎮(zhèn)割據(jù)。

　　三、剝削加重。

　　四、邊疆不穩(wěn)。

　　五、經(jīng)濟(jì)重心南移。

　　六、西域得失。

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