《明朝那些事兒》經(jīng)典語錄
.風蕭蕭兮易水寒，欠清償兮你要還。
2.要知道，越靠近心臟的部位越能得到血液，同理，天天見皇帝也著實是個美差，甭管表現(xiàn)如何，混個臉熟才是正理。
3.觀點斗爭是假的、方向斗爭也是假的，只有權力斗爭才是真的。
4.其次,我們知道,但凡高水平的打群架斗毆,都有固定的行動打算,逃跑路線,事先統(tǒng)一散發(fā)武器(如菜刀,木棍等),事后找人出來背黑鍋,一應俱全才開始行為。
5.這就是傳說中的"官話"，俗稱空話。
6.哭是為了發(fā)泄情感，流淚是最為重要的，而鬧事要的就是聲勢，低聲哭沒啥用，一定要做到雷聲大雨點小，以最小的精力換取最大的后果。
7.縱使憨直，誠然不屈，這就是明代官員的氣節(jié)。
8.沒有競爭的完全市場只存在于理論設想之中--引自微觀經(jīng)濟學
9.活著是我的人，死了是我的死人，化成了灰還要拿去肥田!
10.請大家務必信任，長得帥除了好找老婆外，還容易升官，這條實踐應當是靠得住的，夏先生就是一個最典范的例子。
11.世界在發(fā)展,時期在提高,事實證實,一對一的政治單挑已經(jīng)掉隊了，為適應潮流的發(fā)展,政治組織應運而生,大范圍的群體斗毆行將拉開序幕。
12.人無恥到這個田地,是不容易的。
13.不知為什么，這位皇帝繼位十年，卻一直沒有兒子，原因不詳，這種事向來都是相對隱衷，一般也是大娘大嬸街頭念叨的熱點話題，換到今天也得偷偷摸摸地上病院，更何況在那萬惡的舊社會。
14.所謂以天下為己任，艱深說明就是天下都是老子的，天下事就是自己的私事。
15必須亮出自己的獠牙,能力有效地把持住所有的人,即使是天子也不例外。
16.其實統(tǒng)治王朝就是經(jīng)營企業(yè)，只不過治國這一攤生意更大而已，做普通生意要交稅、還要敷衍工商檢查、保險檢討、消防檢查，逢年過節(jié)還得上貢，流年不利還會賠本破產(chǎn)。絕對而言，樹立王朝這筆生意就好做得多了，除了啟動資金過高(要敢拚命)，經(jīng)營周期不定(沒準明天就就義)外，只要一朝成功，就破馬鳥槍換炮。從此豈但不必交錢，還可以收別人的錢，想收多少自己說了算，除了你管別人，沒人敢管你。因為開政府比開公司的利潤更大，遠景更廣，所以自古以來，無數(shù)人都蠢蠢欲動，但成功者寥寥無幾(就那么幾個朝代)。
17因為天真的理想主義者縱使執(zhí)著、縱使堅強，卻依然是軟弱的。他們并不明確，在這世上，很多事情你可以不懂得，卻必須接收。只有真正了解這個世界的丑陋與污濁，被現(xiàn)實打擊，被痛苦折磨，體無完膚、無所遁形，卻從未放棄對光明的追尋，依然微笑著，堅定前行的人，才是真正的勇者。不經(jīng)歷黑暗的人，是無法懂得光明的。
18.這實在是讓人悲哀的事情，一般到這種時候，都會有固定劇本：跳出來一大幫親戚朋友，說些什么不要悲傷、要畸形發(fā)揮水平、告慰祖先之類的話，然后主人公擦干眼淚，仰頭望天，握拳作苦大仇深狀，斷然踏上前進的道路。
19.在肅清敵人首腦之前，必須先打掃一切外圍和幫手，這就是中華民族的傳統(tǒng)智慧，所謂摻沙子、挖墻腳是也。
20.一個二十歲的青年人是不會理解這些的，他們太無邪，太成熟，他們或者可能在測驗中得到一百分，卻不可能真正懂得其中的含意。所以他們固然手握真諦，卻無法應用，滿懷熱忱地踏入社會，卻被撞得頭破血流。
21.什么是知行合一?答：就是知與行的合一。評：廢話。
22.利益，只有充分的利益，才有驅動聽們的魔力，這就是這個世界的真實面目，極其的殘酷，卻異樣的真實。面對這個殘酷的現(xiàn)實，徐階終于明白了知行合一的真意，無論有多么偉大正派的理想，要實現(xiàn)它，還必須懂得兩個字--變通。只有變通，只有切 合實際的行動，才能適應這個變化萬千的世界。
23..所謂神秘，就是搞不清，摸不透，整日捧著道經(jīng)，到處收集奇異的資料，在煙霧圍繞的丹爐前添柴火，然后看著那煉出的鬼都沒膽吃的玩意載歌載舞，誰也不知道這幫人一天到晚到底在干嘛?？傊粋€字：玄。
24.所謂同志，是指氣味相投的人。
25.其著實這個世界上，只要你敢忽悠，什么奇跡都是可能發(fā)生的。正所謂：只有想不到，沒有忽不了。
26.這個“世代”到底有多久? 一般來說，怎么也得有個一百年吧? 一百年?那是起步價，六百年起!還不打折!
27.所謂事可以做絕，話不能說絕，是也。
28.雖然這套把戲在歷史上不足為奇，卻屢試不爽，而要使出這一招，也并非常人可行，要知道，忽然之間悲從心頭起，鼻涕眼淚說下就下，絕不含混，對臉部肌肉和中樞神經(jīng)的技巧掌握已到爐火純青之地步，百年之后，猶讓人嘆為觀止。
29.歷史證明，落水狗如果不打，就會變成惡狼。
30.這就是傳說中罵人的最高境界--先夸后罵，夸罵合一。
31.可是政治高手就如同江湖大俠，想要金盆洗手一走了之，那是很難的，須知做大俠雖然景色，干掉大俠卻更為風光。而政治高手們在打架時，從來不會玩三板斧，他們都是耍套路的，從毫不起眼的起手式，環(huán)環(huán)相扣，直到最后那致命的一擊。
32.“即使日后身處絕境，亦需堅守，萬勿輕言放棄!”是的，這句話我一直牢記在心，要隱忍，要忍受痛苦和折磨，要頑強地活下去，只有活下去，才有勝利的希望。
33.這是國家形象問題，換句話說，就算給得起錢，也丟不起人。
34.外交，是指處理國與國之間關系的方法，但它還有另外一個通俗的解釋--用最禮貌的方式，說出最齷齪的話。
35.犧牲尊嚴是不夠的，要想在這場殘酷的游戲里笑到最后，還必須背離原則，因為面前的敵手，是一個不講原則的人。而要戰(zhàn)勝一個無原則的對手，唯一的方法就是放棄所有的原則。
36.可是在權力的擂臺上，不折不扣的好人注定是要完蛋的。
37.但啞忍和沉靜不是目標，而是手腕，它終將暴發(fā)在最后那一刻。
38.居廟堂之上，處江湖之遠，皆憂其民者，方可為官。
39.在很多情況下，彈劾是一種政治手段，是為了達到某種目的，大家同朝為官，混個功名也不容易，彈劾貪污，下次就少貪點，彈劾禮節(jié)，那就注意點形象，就算是彈劾長相不佳，最多不過是去整容，你來我往，相敬如賓。而死劾，并非是簡單的文書，它是一種立場，一種決心，彈劾的罪狀是足以置對方死地的罪名，彈劾的對象是足以決定自己生死的人，彈劾的結果是死里逃生.知無不言，言無不盡，以生命為賭注，冒死上劾，是為死劾。死劾,不是你死,就是我亡!
40.明知不能成功，明知必死無疑，依然大方而行。一般說來這種行為有著許多稱說，比如笨拙、不自量力、飛蛾撲火等等，而在西方人的眼中，這更是一種不堪設想的違背邏輯的行為。而在中國古老的哲學中，這種行為有著一個恰如其當?shù)拿Q：明知不可為而為之。我堅信，這正是我們這個偉大民族的魂魄。
41.十六世紀是信息的時代，想在保住腦袋，混碗飯吃，就得時刻控制朝廷的最新動態(tài)。
42.歷經(jīng)磨難，矢志不移，叫做信念。不畏強權，雖死無懼，叫做勇氣。
43.湊合流氓，要用流氓的方法。
44.倭人為寇，是為倭寇。但惡劣的操行并不能否認他們的戰(zhàn)役力，且不說這幫人的武藝和戰(zhàn)術程度，單說人家冒著掉進海里喂魚的危險，跑上千里路來搶劫，就能充足闡明他們的犯法信心和毅力。
45.四十個人就敢到南京搞自助游，要有四千個人，沒準就敢去北京集資建房了(打不過地產(chǎn)商)。
46.事實證明，中華技擊確切是博大高深，拿刀的武士干不過拿棍的和尚，管你什么“陰流”、“劍道”，幾棍子掃過去全部滾蛋。
47.要說這本書，那可真算得上是萬金油，上至外星生物，天外來客，下到世界文化，人類前程，都可以從這本書里推出來，反正隨你去讀。
48.一說起明代的科舉考試制度，總是千人踩、萬人踹，什么斷送人才，禁錮思惟等等，比黑社會還黑，比十大嚴刑還狠，但歷史已經(jīng)證明，在那年頭，這是一個最為迷信的軌制。在科舉的考場上，沒有絕對的公平，卻有相對的公正，無論你是世家后輩，還是清苦百姓，要想奔出美妙前途，只有一個挑選--拿起手中的筆，把那張考卷答完。然后封上你的姓名，期待著運氣的降臨。事實證明，好好學習，每天向上，才是中第的最佳道路，想玩名堂，走后門，幾乎肯定是絕路一條。
49.明代的言官們是很有民[百度]主精神的，簡直個個都有糞土當年萬戶侯的氣宇，外加唾液體系十分發(fā)達，且極具窮追猛打的狗仔隊精神，碰到這種事情當然不會放過，逮住就咬，咬住就不放。
50.但是歷史無數(shù)次證明，棍棒打不倒經(jīng)濟規(guī)律，發(fā)家致富的意志和決心是無法阻擋的。
51.在日本史書里,戰(zhàn)國被描寫成一個英雄輩出的時代，無數(shù)勇猛之士在萬軍之中桀驁不馴，著實壯觀。但是實際情況可能并非如此，比如日本歷史上著名的桶狹間戰(zhàn)爭，那位威震日本，號稱無人可擋的大諸侯今川義元，手底下的全部兵力不過四五萬人，僅此而已。當時，一般戰(zhàn)役兩方人數(shù)加在一起也就五六千人，要擺在中國，這也就是個儀仗隊，不過倒怪不得日本同志們，究竟人口有限，要組織個大規(guī)模戰(zhàn)斗難度太大，說句寒摻話，能戰(zhàn)死個幾千人已經(jīng)很不容易了。
52.但就在宗禮預備預寫他的第四次喜報時，徐海用自己的舉動證明了一個真理--沒有人能馬馬虎虎成功。
53.所謂強硬的手段，并不一定是指武力。只要能夠毀滅對手，可以使用任何方法。
54.但是閱人無數(shù)的王翹翠依然選中了他，選中了這個可能明天腦袋就要搬家的倭寇，這仿佛是一個毫無邏輯的抉擇，不是因為金錢，也不是因為勢力。如果說一定要找出一個理由的話，我相信它的名字叫戀情。
55.為了實現(xiàn)日本同行光榮地去死，義無反顧地去死的武士道主義精神，把背黑鍋啃骨頭進行到底，徐海在動身前重復對他們強調，他們即將面對的，是最為強悍的明軍，即將進行的，是一場艱難的戰(zhàn)斗，正是實現(xiàn)個人價值(戰(zhàn)死)的最好機會。
56.胡宗憲之所以如此安心，是因為俞大猷有一個公認的作戰(zhàn)特色--“計定而后大舉，兵集而后齊發(fā)”。通俗點說就是不見兔子不撒鷹，不見鬼子不拉弦。
57.這也算是老花招了，就猶如水滸傳里的林沖，好不輕易上了梁山，王倫大哥卻告知他，要想入伙，必需下山殺一個人。作為梁山流氓團伙的嘍羅，王倫的這一唆使堪稱居心良苦，由于只有殺了人，才干全心全意干壞事，并培育出對組織的高度認同感跟深入的危機感(出了事大家一起完蛋，誰也別想跑)。
58.如果要搞個三千年來的世界暢銷書排行榜，《孫子兵法》至少可以排進前五十名，此書早已打入國際市場，行銷海外，這本書拿破侖買過，希特勒也買過，上到八十歲的老頭，下到四五歲的孩童，都是孫子的忠實讀者。
59. 你的就是我的，我的還是我的。
60.中國歷史上，獨特創(chuàng)業(yè)的人大都逃不外“四同”的結局--風雨同舟--貌合神離--自相殘殺--同歸于盡。
61.暴力不能解決一切問題,但可以解決你
62. 事可以做絕,話不能說絕
63.看上去是對的,實際上是錯的
64."國家養(yǎng)士百五十年，仗節(jié)死義，正在本日!"
65..從這個角度看，元的腐敗治理為顛覆元朝的統(tǒng)治實在是盡力而為，立了大功。
66.這位仁兄的臉是用橡膠做的，就有防彈功效
67. 既要當婊子又要立牌坊，婊子當了半天了，發(fā)現(xiàn)忘立牌坊了.
68.所謂豁達大度,襟懷廣闊之外,只因對手品位太低.
69.寧肯丟官,不能丟人
70.很顯明，他(夏言)在掐架方面是很有點稟賦的。對手只要找上門來，來一個滅一個，來兩個滅一雙。文辭鋒銳無比，且反映極快，今天的敵人今天罵，從不過夜，效力極高。
71.壞人拍馬屁是為了做壞事，好人排馬屁是為了干實事。
72.打死我也不信，然而打不死所以我信了!
73.怎么才能當前輩，很簡單，等到先輩都死光了你就是前輩了!
74.可是在幾天后的一次例行公文處置中，萬歷將批好的文件轉交內閣，成果不留心，把這封密信也放了進去。這就比如拍好了照片存電腦，又把電腦拿出去給人修，是個要命的事。
75.任何人都是可以出售的,只不過朋友的價格要高一些 76.耍猴的時代即將停止，被猴耍的時代即將開端
77.其真實 未審這個世界上，只有你敢忽悠，什么奇觀都是可能產(chǎn)生的。
78.安全應該算是一個極其英勇的人，在戰(zhàn)斗中素來都不喊"兄弟們上"之類的話，卻時常表示出"同志們跟我來"的道德風氣。
79. 有關王守仁:奪走你的一切,只因為我要給你更多.給你榮華富貴,錦衣玉食,只為讓你知曉世間百態(tài);給你困窘潦倒,身處絕境,只為讓你通明人生冷暖.
80.那時侯日本對死亡的士兵稱其為 玉碎 ，找這么說，戚繼光就是貨真價實的破碎機，玉碎率高達百分之90多。
81. 是的，即使你領有人人愛慕的模樣，博覽群書的才學，揮之不盡的財產(chǎn)，也不能證明你的壯大，因為心的強大，才是真的強大
82.你的就是我的，我的還是我的。
83.最后還要告誡大家，這種上街搶人的方式如果用在古代，那是未必能夠行得通的，因為在今天的街頭，憑表面面貌搶人，只能保證你搶到的是人，卻不一定是個男人。如果你福氣好，沒準還能搶到幾個超女。
84. 而他們的世界觀，也有著驚人的一致：
欲征服世界，必先征服亞洲，欲征服亞洲，必先征服中國。
從爺爺開始，到孫子，再到孫子的孫子，這幫孫子幾百年來窩在島上，做著統(tǒng)一個夢，卻始終不醒，實在是難能寶貴。
而豐臣秀吉，就是這些孫子中的極品。
85.無論如何，有兩樣東西，你絕不能拋棄，一個叫良心，另一個叫理想
86.在我們這個有著光榮傳統(tǒng)的地方，成功是不能得意的，得意是不能讓人看見的。
87.政治的最高技巧，不是魚死網(wǎng)破，而是讓步。
88.實在咱們這個國度的歷史，一貫是比擬復雜的。所謂你中有我，我中有你，能將就就對付，能糊弄就糊弄。向上追溯，真正執(zhí)著到底，毫不罷休的，估量只有山頂洞人。
89.最終決定政治動向的因素是利益，以及利益的均衡
90.從不坑人的徐大人當初正在挖坑
91.面包會有的，燒餅會有的，皇位會有的，就算什么都沒有，你還有我.
92.要戰(zhàn)勝一個無原則的對手，唯一的辦法就是放棄所有的原則.
93.人生最痛苦的地方就在于，明明已經(jīng)無法忍受，卻還要忍受下去
94.歷史告訴我們，所謂道德與公理，只有在實力相等的情形下才能拿出來探討.
95.歷史一次又一次地告訴了我們這樣一個真理： 正義和公平或許會遲到，卻絕不會缺課。
96.歷史證明，只要中國人自己不折騰自己，什么事都好辦。
97.正所謂兵敗如山倒，你跑我也跑!
98.雖說在軍事上朝鮮十分差勁，但搞起政治奮斗來，那是一點也不消停。與明朝比起來，有過之而無不迭，當時的朝廷內部，分成兩大派，分辨叫做“東人黨”和“西人黨”，鬧了一段之后，東人黨又決裂成“南人派”和“北人派”，東南西北都來齊了，足可以湊一桌麻將。
99.只有中國做到了，雖然有變化，有抵觸，但我們的文化和民族主體，一直連續(xù)了下來，幾千年來，無論什么樣的困難，什么樣的絕境，什么樣的強敵，從沒有人能真正地征服我們，歷時千年，從來如此。這是一個有著無數(shù)缺點，無數(shù)劣根性的民族，卻也是一個有著無數(shù)優(yōu)點，無數(shù)先進性的民族，它的潛力，統(tǒng)計學和經(jīng)濟學計算不出，也無法計算。
100.首先，人家著名字，就解釋不是正常人了，因為在日本，姓名是奢靡品，只有貴族才有姓名，一般老百姓花費不起，小孩生出來起個太郎、次郎之類的渾名(相似于阿貓阿狗)，就這么湊合一輩子。一直到后來明治維新，天皇感到手下這一大幫子阿貓阿狗實在有損形象，便下令庶民申報姓名，當然了，詳細姓什么叫什么，都是自己說了算。這下就熱烈了。在取名字(包括姓氏)的問題上，日本人充分發(fā)揮了能湊合就湊合的精神，不查字典，也不等不靠，就地取材，好比你家住山上，就姓山上，你家住山下，就姓山下，家鄰近有口井，就叫井上，有畝田，就叫田中。