丹麥克爾凱郭爾的經(jīng)典語(yǔ)錄(2)

　　人們首先問(wèn)對(duì)象，其次是問(wèn)愛(ài)。自然的愛(ài)和友誼是由對(duì)象確定的，只有對(duì)鄰人的愛(ài)才由愛(ài)來(lái)確定。因?yàn)槊總€(gè)人--絕對(duì)地是每個(gè)人--都是鄰人，因此對(duì)象的所有特殊性都取消了，這樣，這種愛(ài)恰恰表現(xiàn)為其對(duì)象缺乏更為貼近的任何特殊性規(guī)定，--這就是說(shuō)：愛(ài)鄰人只表現(xiàn)為愛(ài)。這不就是最高的完美性嗎?基督既是我們的拯救者，又是我們的審判者，這正是____的深刻之處。P100

　　____將注意力完全從外界收回，將它返入內(nèi)心，把任何一種與他人的交往都轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N與上帝的交往：你應(yīng)該在某種意義上為同一而保持同一。P101

　　上帝以良心看著人，使得人不得不在一切事情中都看著上帝。上帝以這種方式來(lái)教育。P102

　　兒童是不會(huì)接受____的;因?yàn)槊總€(gè)人總是只能理解他所需要的，兒童實(shí)質(zhì)上是不需要基督____P105

　　對(duì)兒童無(wú)罪的動(dòng)人理解忘記了，____不承認(rèn)墮落的人類(lèi)無(wú)罪，罪責(zé)意識(shí)較之一切無(wú)罪更接近于這一性質(zhì)的辯證法。把兒童當(dāng)作罪人的嚴(yán)格的基督____并不照顧兒童的年齡;因?yàn)閮和瘺](méi)有罪責(zé)意識(shí)，因而是沒(méi)有罪責(zé)意識(shí)的罪人。P106

　　過(guò)去常常大量地談?wù)摰氖紫仁腔绞茈y，如他愛(ài)譏諷、挨鞭笞、被釘上十字架。但在這個(gè)問(wèn)題上，人們似乎忘記了另外一種方式的受罪，即內(nèi)心的受難、靈魂的受難，或人們可以稱(chēng)之為受難的秘密的東西，即自始至終悄悄地與基督的生活緊密聯(lián)系在一起的東西。不得不把內(nèi)心掩蓋起來(lái)，并顯示出另外一副樣子，總是很痛苦的，--人的狀況就是這樣。這是人的最慎重的受難。P109

　　他是愛(ài)。出于愛(ài)，他愿為人們做一切，他把畢生獻(xiàn)給了人們，為他們而忍受了恥辱的死亡，……他的畢生就是內(nèi)心的受難。由于那天夜間的背叛，他生命的最后階段開(kāi)始了，他忍受了肉體痛苦和虐待;他忍受了朋友的背叛，忍受了形單影只，受到嘲笑、遭到諷刺，被人啐唾沫，被戴上荊冠，穿上朱衣，--用人們的話來(lái)說(shuō)--他只有自己失敗的事業(yè)(“看，這個(gè)人!”)--他孤身陷入憤怒的敵人之中，這是多么可怕的情況!--他被自己所有的朋友遺棄，--這是多么可怕的孤獨(dú)。沒(méi)有人能夠理解這種受難;要想理解它，是不自量力的。P110

　　同基督一樣受難，并不是說(shuō)要耐心地容忍不可避免的事，而是說(shuō)要忍受人們的惡行，……他受難，因?yàn)樗钦胬?。P113

　　可當(dāng)孩子想到這個(gè)故事時(shí)，他的感情會(huì)愈來(lái)愈強(qiáng)烈;他只想到并談?wù)撐淦髋c戰(zhàn)斗;因?yàn)樗露藳Q心：等他長(zhǎng)大了，就殺死所有這些邪惡的人。P117

　　如果兩個(gè)人一起吃核桃，一個(gè)人喜歡吃殼，另一個(gè)人喜歡吃仁，人們就要說(shuō)，他們彼此很合適。上帝與塵世也是這樣地彼此合適。塵世扔掉的、輕視是--即犧牲掉的，仁--正是對(duì)于上帝具有無(wú)限價(jià)值的，塵世以最大的激情來(lái)熱愛(ài)的，上帝以更大的熱情收集起來(lái)。P119

　　成為_(kāi)，并保持做基督_就是考驗(yàn)。--這是一種在痛苦與煩惱方面任何人類(lèi)的受難都無(wú)法與之相比的受難。因?yàn)槊總€(gè)基督_受難，--如果這個(gè)基督_自己能夠仰望的榜樣，他就不能堅(jiān)持下去，……愛(ài)受到仇視，真理受到迫害。借助眼前的這個(gè)形象，基督_辱中堅(jiān)忍不拔尊嚴(yán)與受辱的情況就是這樣。真正的基督_辱并不糟糕，是恰當(dāng)?shù)氖苋瑁皇亲饑?yán)的反映，不過(guò)是在這樣一個(gè)世界上的反映，在這里尊嚴(yán)要倒過(guò)來(lái)表現(xiàn)為低下與受辱。星辰事實(shí)上高懸天穹，即使向水中看時(shí)，他們看起來(lái)似乎是深深地在地下，但他們?nèi)匀桓邞姨祚?。這樣，當(dāng)基督_活在塵世之鏡中顯示為深沉的受辱時(shí)，它也是最高的升華。這樣，受辱在一定意義上就是尊嚴(yán)。 對(duì)上帝來(lái)說(shuō)，邪惡的人根本就不存在。因此他們?cè)谶@可惡的世上過(guò)得不錯(cuò)。只有那些被上帝熱愛(ài)，并熱愛(ài)上帝的人，--上帝才給予他們受難。他出于愛(ài)而不忍心讓他們睡意朦朧地度過(guò)一生，他不忍心他們不注意到，上帝是精神，對(duì)上帝來(lái)說(shuō)，世界落在魔鬼手中。因此他借受難來(lái)呼喚他們，使得他們與這世界有所不同，--他呼喚他們，他想為他們而存在，而他們應(yīng)為他而存在，--同時(shí)，他以無(wú)限崇高的嫌棄對(duì)邪惡的人不加理會(huì)，并以不加理會(huì)來(lái)加以懲罰。甚至在人的狀況中，也有一種微弱又微弱的對(duì)應(yīng)情況：真正的崇高者只對(duì)他愛(ài)的人嚴(yán)厲;

　　為了拯救這無(wú)情的世界，使徒們下定決心要像個(gè)榜樣一樣地去愛(ài)，忍受一切，挺住一切，自我犧牲。這就是愛(ài)。 在一定意義上，上帝就居住在孤寂之中。

　　只有罪責(zé)意識(shí)是絕對(duì)的敬畏即罪責(zé)意識(shí)是通向____入口處。

　　每個(gè)懂得沉默的人都會(huì)成為神之子;因?yàn)樵诔聊?，他意識(shí)到自己神圣的來(lái)歷。誰(shuí)喋喋不休，誰(shuí)就成為一個(gè)人。有多少人懂得沉默!____把人與人之間的人際關(guān)系改變?yōu)榱夹牡年P(guān)系。

　　看啊，世界吵吵嚷嚷，只是為了引起微笑的變化;它為了無(wú)謂之事而震天動(dòng)地，--這相當(dāng)于一座大山孕育了一只老鼠。但____在寧?kù)o中帶來(lái)了無(wú)限的變化，仿佛它是虛無(wú)。……

　　____除了是內(nèi)在性外，還是什么呢?! 我所缺少的，是弄清楚自己要做什么，而不是自己要認(rèn)識(shí)什么

　　別人咒罵這個(gè)時(shí)代為罪惡的時(shí)代，我說(shuō)這是無(wú)情的時(shí)代。沒(méi)有一點(diǎn)熱情，人們的思想薄得象花邊一般弱，時(shí)代正象花邊女工，可憐得令人不忍正視。

　　“我兩眼沉湎于一切事物，探尋一切事物，然而我卻饑餓了?！?br/>