盤點清明節(jié)為什么要掃墓
清明節(jié)掃墓祭祀先祖是后人們對祖先的思時之敬、禮敬祖先、弘揚孝道，同時清明節(jié)也是一種文化傳統(tǒng)節(jié)日。那么關(guān)于每一年的清明節(jié)為什么要掃墓呢?以下是小編為大家準(zhǔn)備了盤點清明節(jié)掃墓的原因，歡迎參閱。
清明節(jié)為什么要掃墓
清明掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”。其習(xí)俗由來已久。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，擔(dān)提尊榼，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣?？蘖T，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉?！逼鋵?，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以后的事。到唐朝才開始盛行?！肚逋ǘY》云：“歲，寒食及霜降節(jié)，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓?！辈⑾鄠髦两?。 清明祭掃儀式本應(yīng)親自到塋地去舉行，但由于每家經(jīng)濟條件和其它條件不一樣，所以祭掃的方式也就有所區(qū)別?！盁ぁ笔羌赖熳嫦鹊闹饕问?。所謂“包袱”，亦作“包裹”是指孝屬從陽世寄往“陰間”的郵包。過去，南紙店有賣所謂“包袱皮”，即用白紙糊一大口袋。有兩種形式：一種是用木刻版，把周圍印上梵文音譯的《往生咒》，中間印一蓮座牌位，用來寫上收錢亡人的名諱，如：“已故張府君諱云山老大人”字樣，既是郵包又是牌位。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一藍(lán)簽，寫上亡人名諱即可。亦做主牌用。關(guān)于包袱里的冥錢，種類很多。
一、大燒紙，九k白紙，砸上四行圓錢，每行五枚;
二、冥鈔，這是人間有了洋錢票之后仿制的，上書“天堂銀行”、“冥國銀行”、“地府陰曹銀行”等字樣，并有酆都城的圖案，多系巨額票面，背后印有佛教《往生咒》;
三、假洋錢，用硬紙作心，外包銀箔，壓上與當(dāng)時通行的銀元一樣的圖案;
四、用紅色印在黃表紙上的《往生咒》，成一圓錢狀，故又叫“往生錢”;
五、用金銀箔疊成的元寶、錁子，有的還要用線穿成串，下邊綴一彩紙穗。舊時，不拘貧富均有燒包袱的舉動。是日，在祠堂或家宅正屋設(shè)供案，將包袱放于正中，前設(shè)水餃、糕點、水果等供品，燒香秉燭。全家依尊卑長幼行禮后，即可于門外焚化。焚化時，劃一大圈，按墳地方向留一缺口。在圈外燒三五張紙，謂之“打發(fā)外祟”。
清明節(jié)來源
談到清明節(jié)，有點歷史知識的人，都會聯(lián)想到歷史人物介子推。據(jù)歷史記載，在兩千多年以前的春秋時代，晉國公子重耳逃亡在外，生活艱苦，跟隨他的介子推不惜從自己的腿上割下一塊肉讓他充饑。后來，重耳回到晉國，做了國君(即晉文公，春秋五霸之一〕，大事封賞所有跟隨他流亡在外的隨從，惟獨介子推拒絕接受封賞，他帶了母親隱居綿山，不肯出來， 晉文公無計可施，只好放火燒山，他想，介子推孝順母親,一定會帶著老母出來。誰知這場大火卻把介子推母子燒死了。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令每年的這一天，禁止生火，家家戶戶只能吃生冷的食物，這就是寒食節(jié)的來源。 寒食節(jié)是在清明節(jié)的前一天，古人常把寒食節(jié)的活動延續(xù)到清明，久而久之，人們便將寒食與清明合而為一?，F(xiàn)在，清明節(jié)取代了寒食節(jié)，拜介子推的習(xí)俗，也變成清明掃墓的習(xí)俗了。
清明節(jié)公祭的意義
每年清明，人們?yōu)槭裁匆谟⑿哿沂苛陥@的那些有名字，或者沒有名字的英雄墓前，默哀、唱國歌、宣讀祭文?為這些從未謀面的陌生亡者送上一束鮮花，或者在墓夯永遠(yuǎn)沉默的柏枝上系上白花一朵?只為了他們的鮮血肥沃了我們腳下這片熱土，這群為了中華民族偉大復(fù)興獻出生命的英雄兒女，值得人們紀(jì)念他們：每年清明，南京大屠難同胞紀(jì)念館里公祭的人群也絡(luò)繹不絕.其中不乏那些侵略者的后代，仟悔他們的先人曾經(jīng)的罪行：于是，清明祭又衍生出一種懺悔的文化社會內(nèi)涵。
2008年5月12日四川特大地震，約近七萬人遇難，一萬多人失蹤。那一天扯痛了所有黃皮膚黑眼睛人的心。天災(zāi)無情人有情，地震災(zāi)區(qū)建造了地震遺址公園，并設(shè)有祭祀壇，讓人們在清明時節(jié)寄托哀思公祭活動的意義，不僅僅在于哀悼去世的人，更在于表達(dá)所有活著的人們那一份血脈相連.同為人類的感恩之情。正如英國詩人約翰·多恩的詩歌里那樣歌唱的：“沒有人是孤島/沒有人能獨善其身/每個人都是廣袤大陸的一部分/任何人的死亡都是我的損失/因為我是人類群體中密不可分的一員?！?/p>
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