2022過(guò)新年為什么要發(fā)紅包
過(guò)春節(jié)最開(kāi)心的莫過(guò)于小孩子，因?yàn)檫^(guò)年的時(shí)候不僅有新衣服穿，還有紅包可以拿，那么為什么要包紅包呢?下面是小編整理的2022過(guò)新年為什么要發(fā)紅包，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
過(guò)新年為什么要發(fā)紅包
壓歲錢(qián)，漢族年俗，寓意辟邪驅(qū)鬼，保佑平安。
壓歲錢(qián)最初的用意是鎮(zhèn)惡驅(qū)邪。因?yàn)槿藗冋J(rèn)為小孩容易受鬼祟的侵害，所以用壓歲錢(qián)壓祟驅(qū)邪，幫助小孩平安過(guò)年，祝愿小孩在新的一年健康吉利、平平安安。
壓歲錢(qián)的風(fēng)俗源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它代表著一種長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的美好祝福，它是長(zhǎng)輩送給孩子的護(hù)身符，保佑孩子在新的一年里健康吉利。
春節(jié)紅包起源是什么時(shí)候
紅包最早出現(xiàn)于唐朝宮廷，當(dāng)時(shí)宮中有零錢(qián)之風(fēng)。王仁裕在《開(kāi)元天寶遺事》中云：唐玄宗天寶年，“內(nèi)廷嬪妃，每于春時(shí)，各于禁中結(jié)伴三人至五人擲錢(qián)為戲?！蓖踅ㄔ凇秾m詞》中載：“宿妝殘粉未明天，總立昭陽(yáng)花樹(shù)邊。春日內(nèi)人長(zhǎng)打白，庫(kù)中先散與金錢(qián)?！睆拇喝铡皵S錢(qián)為戲”，到“散與金錢(qián)”，后又發(fā)展到贈(zèng)“洗兒錢(qián)”。據(jù)司馬光資治通鑒稱(chēng)，楊貴妃認(rèn)安祿山為義子時(shí)，“玄宗親視之，喜贈(zèng)貴妃洗兒錢(qián)”，以賀喜驅(qū)邪。至宋、元，便形成一種民俗。
全國(guó)各地的春節(jié)習(xí)俗大盤(pán)點(diǎn)
老北京的春節(jié)習(xí)俗
春節(jié)，俗稱(chēng)過(guò)年。除一般年俗外，廟會(huì)則為舊時(shí)北京過(guò)年的主要習(xí)俗。除了人們所熟悉的“廠甸”之外，“五顯財(cái)神廟”(初二至十六)、“東岳廟”(初一至十五)、“白云觀”(初一至十九)都是有名的廟會(huì)，最富有北京過(guò)年的特色。
“五顯財(cái)神廟”的正式活動(dòng)從正月初二算起。初二一大清早，往財(cái)神廟進(jìn)香者，除巨富顯貴外，絕大多數(shù)是騎自行車(chē)。他們多身著各種綢緞的棉袍，外罩馬褂或坎肩，頭戴細(xì)氈禮帽。香客們從城里出發(fā)出廣安門(mén)向南，當(dāng)然基本順風(fēng)，(因北京冬季多西北)。但一出廣安門(mén)就須逆風(fēng)而行了。
紙魚(yú)，用一根竹劈兒綴上白線(xiàn)拴好，以便手提;還有成串的、泥胎、外糊金銀箔的金銀元寶，也拴在竹劈兒上。另外還有一種卜碌碌帶響的風(fēng)車(chē)。這種風(fēng)車(chē)系用細(xì)篾兒和彩紙條兒糊成風(fēng)輪，安裝在秫秸架子上，每個(gè)風(fēng)輪帶有白線(xiàn)拴好的一對(duì)小鼓腿兒，敲打著一個(gè)泥塑蒙紙面的小鼓，大風(fēng)一刮，卜碌碌直響。
這種風(fēng)車(chē)有單一的，有四個(gè)以至十幾個(gè)連在一起的。傍晚，太陽(yáng)平西的時(shí)候，你只要仁立街頭，就能見(jiàn)到一輛接一輛的自行車(chē)形成了湍急的車(chē)流。
香客們求財(cái)心虔，哪還管你撲面而來(lái)的五、六級(jí)大風(fēng)呢!臨近財(cái)神廟一里余，路旁遍設(shè)香燭表紙的攤子。入廟首要就是參拜財(cái)神。只見(jiàn)殿內(nèi)香煙絳繞，燈燭通明，也能聽(tīng)到鐘磐悠揚(yáng)之聲。這時(shí)殿里殿外，熙熙攘攘，擁擠不堪。敬神已畢，除可以在廟內(nèi)品嘗一些北京的風(fēng)味小吃外，最重要的則是“請(qǐng)”上一些別具特色新福商品。這里有大小不等的“福”、“壽““字的紅絨花和剪金紙花;還有長(zhǎng)尺半、闊半尺的印有金鱗圖案和“吉慶有余”、“吉祥如意”等吉利話(huà)的大紅香客們?cè)谲?chē)前的燈叉上插著一只或大或小的風(fēng)車(chē)，車(chē)把掛滿(mǎn)了成串兒的金銀元寶和紅紙金鱗魚(yú);頭戴氈帽緞帶的隙縫中滿(mǎn)插紅絨花、金“福”“壽”字和孔雀翎——他們神采飛揚(yáng)地“勝利”返航了。
一路行來(lái)，只聽(tīng)風(fēng)車(chē)卜碌碌亂響，紙魚(yú)撲楞楞隨風(fēng)招展;又見(jiàn)凱旋的香客滿(mǎn)頭金碧輝煌，滿(mǎn)面春風(fēng)，真好像從趙公元帥那里得來(lái)了無(wú)盡財(cái)源似的。各自抵家，絨花金宇分贈(zèng)家人，元寶、孔雀翎插在神桌的撣瓶里，大風(fēng)車(chē)就高掛在北京住家院中特有的棗樹(shù)上。這時(shí)滿(mǎn)眼的財(cái)喜氣，充耳的風(fēng)車(chē)聲，年意盎然，真是“別有一番滋味在心頭”!出朝陽(yáng)門(mén)約五里之遙的東岳廟，也是春節(jié)時(shí)重點(diǎn)廟會(huì)之一。東岳廟建筑雄偉高大，氣勢(shì)非凡。尤其山門(mén)對(duì)面的“琉璃牌坊”堪稱(chēng)一絕。這牌坊系由黃綠兩色帶有浮雕的琉璃磚瓦所筑成，高約六、七米，闊約十?dāng)?shù)米，兀立在東岳廟前。
東岳廟內(nèi)所供奉的神祗可分三類(lèi)：一為東岳大帝，這是人所共知的;二為地獄陰司之神;三曰喜神，即所謂“月下老人”，并建有“喜神祠”。其中尤以執(zhí)掌地獄陰司之“七十二司”和喜神祠最能吸引香客?！捌呤尽?，即傳說(shuō)中陰曹地府里執(zhí)掌對(duì)來(lái)自陽(yáng)世的善惡鬼魂給以獎(jiǎng)懲的“執(zhí)法官”。以前廟內(nèi)還設(shè)有“閻羅寶殿”。殿中塑有牛頭馬面、勾魂使者、小鬼、夜叉之類(lèi)的陰司“皂隸”。
他們有的勾鎖亡魂，有的押著所謂陽(yáng)世間的“惡人”在濫施非刑。什么上刀山，下油鍋，大鋸鋸，上磨研以及敲牙割舌、過(guò)奈何橋等，真是陰森恐怖，令人毛骨悚然。當(dāng)初有個(gè)別小鬼行刑場(chǎng)面的塑像前還設(shè)有“機(jī)括”。只見(jiàn)小鬼們雙手高擎鐵鏈，正欲拘拿亡魂。其青臉紅發(fā)，鋸齒猿牙的兇惡相令人望而生畏。但因殿內(nèi)光線(xiàn)陰暗，香客們好奇心勝，必欲走近以窺端倪，誰(shuí)料剛一上前，恰好踩中消息，只聽(tīng)嘩啦啦一響，小鬼猛抖手中鎖鏈，不偏不倚，端端地套在了那倒霉香客的脖子上。
事出不防，香客們心中早已是恐懼不安的了，陡然經(jīng)此一嚇，竟有當(dāng)場(chǎng)斃命者。以后，事出多起，在輿論的壓力下，也就將這種滅絕人性的玩藝兒拆掉了。而“喜神祠”卻是與它截然相反的一種情況了。男女青年，或單獨(dú)，或成雙地到月下老人的塑像前虔心祝禱，愿天下有情人終成眷屬。當(dāng)然也有父母來(lái)為子女祈福的。
西便門(mén)外的白云觀是春節(jié)期間開(kāi)放時(shí)間最長(zhǎng)、香火最盛、最具特色的廟會(huì)之一。且設(shè)有各種新奇別致的玩藝兒，其中包括初八的“順星”和十八的”會(huì)神仙”，雖屬宗教儀式，但也新鮮有趣。
上午八時(shí)左右，這里早巳萬(wàn)頭攢動(dòng)了。門(mén)口遍布賣(mài)小吃的攤販，所賣(mài)小吃也與其它廟會(huì)大同小異。但是終究太早，生意還比較清淡。而最熱鬧的一幕卻是進(jìn)山門(mén)時(shí)的“摸石猴兒”。觀門(mén)呈拱形(共三門(mén)，中間大，兩翼小)，門(mén)的內(nèi)圈系以一弧形石雕為飾。石雕的左下方有一石猴浮雕，傳說(shuō)人們摸了它可以清心明目不患眼病，“即使患病亦可痊愈。當(dāng)然這純系無(wú)稽之談，但游人則必欲摸之而后慰。久而久之，“摸石猴兒”也就成為新正逛白云觀的傳統(tǒng)節(jié)目了。長(zhǎng)期經(jīng)人們的撫摸，山門(mén)上彎窿般的石雕，別處依然呈青砂石的深灰色，唯獨(dú)這個(gè)小猴兒被摸得锃光瓦亮，特別逗人喜愛(ài)。
進(jìn)得門(mén)來(lái)，第一進(jìn)院落中有三座石橋，但橋下無(wú)水。三座橋只開(kāi)中間一個(gè)橋洞，洞中朝東西方向平分開(kāi)，兩側(cè)各設(shè)一方桌，桌上有兩位道士分東西盤(pán)腿打坐——從早開(kāi)山門(mén)起，一直坐到傍晚游客散盡他們才能如釋重負(fù)地回堂休息。“溜溜”一天，也真夠辛苦的了。他們是白云觀的主要節(jié)目，也是過(guò)年廟會(huì)的主要財(cái)源之一“打金錢(qián)眼”的一對(duì)“活道具”。他們所坐的橋洞上端，東西各高懸一直徑約為兩尺、厚為三寸余的紙?zhí)?，上面糊以金紙的大金錢(qián)。金錢(qián)是用紅絨繩從南北兩端繃緊的，中孔內(nèi)系一小銅鈴。在東西兩側(cè)橋畔，設(shè)有許多以現(xiàn)鈔兌換已不流通的制錢(qián)攤子(多為本觀道士經(jīng)營(yíng))，以一角錢(qián)兌換十個(gè)制錢(qián)。游客們即于兩側(cè)橋面上瞄準(zhǔn)相距五米開(kāi)外的金錢(qián)孔上的小銅鈴?fù)稊S。誰(shuí)能打得準(zhǔn)，把銅鈴打中打響，這一年他就會(huì)順順當(dāng)當(dāng)兒，事事如意。這就是著名的“打金錢(qián)眼”。因距離較遠(yuǎn)，銅鈴又小，能打中者，純系偶然。不過(guò)人總是要試試“運(yùn)氣”，即使花多少錢(qián)去兌換制錢(qián)也在所不惜。
繞橋后，再進(jìn)一院落，即為“順星殿”。這里是廟會(huì)中求簽的地方，每年正月初八日，香客來(lái)自云觀在自己的本命星塑像前焚星祝告，祈求一年平安，并買(mǎi)一張讖圖，以查今年究竟主吉主兇，以便做好趨吉避兇的準(zhǔn)備。
云南的春節(jié)習(xí)俗
云南過(guò)年時(shí)與漢族一樣也要貼對(duì)聯(lián)。但那“對(duì)聯(lián)”是紅紙剪成的各種圖案。不僅“書(shū)寫(xiě)”方式不同，連貼的方式也別具一格。除夕之夜，全家老小每人拿著自制的春聯(lián)，合唱立腳點(diǎn)《祝年歌》，依序在院里院外、菜地果園和田邊地角為萬(wàn)物張貼。因?yàn)檫呝N邊唱，白族的春聯(lián)被稱(chēng)為“歌聯(lián)”。大門(mén)上貼的是春樹(shù)和大象的圖案，由家中年紀(jì)最大的老人制作，最小的娃娃粘貼。
一邊貼一邊唱“春回大地百福生，萬(wàn)物更新千祥臨;戶(hù)對(duì)青山六畜旺，門(mén)含田疇五谷增;豐衣足食家和順，國(guó)泰民安享太平“這樣的民歌。貼好大門(mén)的“歌聯(lián)“，接著貼堂屋門(mén)、樓門(mén)、房門(mén)、廚房門(mén)，再貼犁、耙、鞍等生產(chǎn)工具，最后貼花草樹(shù)……
“歌聯(lián)”貼到什么東西上面，就以那種東西為“主題”，唱首聯(lián)歌表達(dá)“聯(lián)意”。如貼在竹枝上的是一副鞭炮的剪紙，人們唱的“聯(lián)歌“是“竹報(bào)平安值千金，清白傳家振家聲;東風(fēng)得意花千里，紅日高照萬(wàn)木春?！斑@種剪紙、唱歌融為一體的“歌聯(lián)“，堪稱(chēng)白族文化的一朵奇葩。
上海的春節(jié)習(xí)俗
舊時(shí)，一到春節(jié)乞丐就多起來(lái)了。有一種乞丐，他們不是因?yàn)榧抑胸毨Фバ衅?，而是為行孝道。?jù)傳，老年人活到九九八十一歲有一道鬼門(mén)關(guān)，只有吃了“百家飯”才可安然無(wú)恙度過(guò)這一關(guān)。于是家有老人的孝男孝女們?cè)谛麓撼跻蝗兆叱黾议T(mén)去討飯給自己的父母吃。還有一種乞丐俗稱(chēng)“叫化子”，他們乞討的方式令人好笑。有的乞丐用紅紙裹著菜頭掛在竹桿上，每到一家門(mén)前就說(shuō)菜頭到，生意好，懇求施舍，這叫“送菜頭”。
有的用紙和竹絲做成牛狀，到家家門(mén)前說(shuō)盡好話(huà)，吉利話(huà)，以求施舍，這叫“送春牛”;有的手持一根冬青或柏樹(shù)的樹(shù)枝，在樹(shù)枝上掛些小鈴后古錢(qián)，表示在新的一年里家人會(huì)象搖錢(qián)樹(shù)一樣，財(cái)源滾滾而來(lái)，這叫“搖錢(qián)樹(shù)”;有的企丐身穿佛衫，頭戴神像面具，化裝成財(cái)神菩薩的模樣到各家的宅院內(nèi)狂奔亂跳，以示財(cái)神菩薩來(lái)了，這叫“跳財(cái)神”。崇明人在舊社會(huì)里雖生活貧困，但遇到這些企丐還是樂(lè)善施好，給一些干糧和其他食品。解放后這些行企方式早已絕跡了。
年初二清晨，各商店及手藝人都焚香敬神，稱(chēng)“燒利節(jié)”，中午十分，店主還設(shè)酒款待店員，一起祈求新年生意興隆。年初五，相傳為財(cái)神生日，大街小巷的商店開(kāi)門(mén)營(yíng)業(yè)，這一天中午每家都吃餛飩，以示兜財(cái)。此外在鄉(xiāng)間田頭還有木人頭戲(今稱(chēng)木偶戲)。初一至初五期間各家走親訪(fǎng)友，互祝新春快樂(lè)，并互贈(zèng)禮品。期間，各寺廟香火遠(yuǎn)比平時(shí)旺盛，特別年初一早晨，上寺廟燒香拜佛的人特別多，而且特別早，要趕燒頭香，城外的壽安寺和中興鎮(zhèn)的廣福寺是最熱鬧的地方。
陜西的春節(jié)習(xí)俗
陜西民風(fēng)古樸，春節(jié)帶有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和地方特色。歲首，古代的“年”不是在臘月二十九或者三十，而是在“臘日”，即后來(lái)的“臘八”。南北朝以后才把臘祭移至歲末。到了民國(guó)時(shí)，改用陽(yáng)歷，才把陰歷的“年”叫作春節(jié)，因?yàn)榇汗?jié)—般都在“立春”后，因而稱(chēng)其為春節(jié)。
陜西鄉(xiāng)村臘月二十三即入年關(guān)，把過(guò)臘月二十三叫“過(guò)小年”。農(nóng)村有些地方叫“祭灶”，即祭主宰吉兇禍福的“灶王爺”，以求溫飽。過(guò)罷小年，人們便為春節(jié)做準(zhǔn)備了。一般農(nóng)家，殺豬宰羊，碾米磨面，做點(diǎn)豆腐，購(gòu)買(mǎi)蔬菜，吊掛粉條，準(zhǔn)備好過(guò)年所需的一切食物。臘月二十七到二十九為關(guān)中人蒸饃時(shí)間。家家戶(hù)均短幾籠子饃饃，要吃到正月十五以后，有“正月十五以前不搟面”的習(xí)俗。婦女上街為老人和孩子添置衣裳鞋襪、老年人則購(gòu)買(mǎi)紅紙、年畫(huà)、冥幣、白麻紙等大年禮儀用品。
大年前兩天，陜西不論關(guān)中、陜南、陜北，還是城市農(nóng)村，要“掃舍”，城里人叫打掃衛(wèi)生。家家房前屋后，窯里賽外，連拐角都要打掃得于于凈凈。窗房上重新糊上白紙，貼上大紅窗花。年三十早，家家房戶(hù)貼對(duì)聯(lián)和門(mén)神，屋里掛上年畫(huà)。年終于來(lái)臨了。
大年三十晚上，各家燈火通明，爐火熊熊，老少?gòu)匾共幻?，圍爐“守歲”，俗稱(chēng)“坐年根”。在守歲的同時(shí)，合家大小依次要洗澡，換新衣，包餃子，準(zhǔn)備迎接新年的到來(lái)。待到子時(shí)(相當(dāng)于今23時(shí)—1時(shí))，萬(wàn)家鞭炮齊鳴，意為“接天星”，“迎財(cái)神”，有的還擺上香案，行跪拜之禮。據(jù)說(shuō)誰(shuí)家鞭炮響得最先，財(cái)神就先光臨誰(shuí)家。然后，便是晚輩為長(zhǎng)輩們磕頭拜年，長(zhǎng)輩們也將事先準(zhǔn)備好的“壓歲錢(qián)”給孩子。同家分居的人，便開(kāi)始相互奔走拜年，通宵達(dá)旦，直到初一早上。
安康人從初一到初十，還有以觀看天氣的好壞預(yù)測(cè)五谷六畜是否興旺的習(xí)俗。相傳每天天氣都有預(yù)示。即：初一觀雞，初二觀狗，初三觀羊，初四觀豬，初五觀牛，初六觀馬，初七觀人，初八觀谷(莊稼)，初九觀果(果樹(shù))，初十觀菜。俗稱(chēng)“新春十日晴，豐年樂(lè)太平，新春十日陰，谷米貴如金”。
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