2022年春分養(yǎng)生原則介紹
說(shuō)起春分人們覺(jué)得有些陌生也有些熟悉，這個(gè)節(jié)氣是清明之前的節(jié)氣，代表了將春季平分。下面是小編整理的2022年春分養(yǎng)生原則介紹，希望能夠幫助到大家。
2022年春分養(yǎng)生原則介紹
食物的陰陽(yáng)互補(bǔ)
食物分寒、熱、溫、涼、平五種屬性。如在烹調(diào)魚(yú)、蝦、蟹等寒性食物時(shí)，需要添加蔥、姜、酒、醋類(lèi)溫性調(diào)料，以防止菜肴性寒偏涼;又如在食用韭菜、大蒜、木瓜等菜肴，配上蛋類(lèi)等滋陰食材，達(dá)到陰陽(yáng)互補(bǔ)之目的。
多吃時(shí)令菜
每個(gè)季節(jié)都有符合其氣候條件而生長(zhǎng)的時(shí)令菜，得天地之精氣，營(yíng)養(yǎng)價(jià)值高。吃有養(yǎng)陽(yáng)功效的韭菜，可增強(qiáng)人體脾胃之氣;豆芽、豆苗、萵苣等食材，有助于活化身體生長(zhǎng)機(jī)能;而食用桑椹、櫻桃、草莓等營(yíng)養(yǎng)豐富的晚春水果，則能潤(rùn)肺生津，滋補(bǔ)養(yǎng)肝。
當(dāng)然，除了注意膳食外，養(yǎng)生的關(guān)鍵還是提高自身免疫力。在思想上要保持輕松愉快，樂(lè)觀向上的精神狀態(tài)。在起居方面要堅(jiān)持適當(dāng)鍛煉，保持正常睡眠時(shí)間。注意補(bǔ)充水分和電解質(zhì)，以促進(jìn)血液系統(tǒng)循環(huán)幫助維持機(jī)體平衡，達(dá)到養(yǎng)生的最佳效果。
春分天氣狀態(tài)不穩(wěn)定，早晚氣溫偏低，對(duì)于長(zhǎng)期處于高強(qiáng)度工作狀態(tài)和高壓力狀態(tài)下的“亞健康人群”，要注意防范未來(lái)可能出現(xiàn)的“未病”。如盡量少到人群密集的場(chǎng)所，可利用居住環(huán)境進(jìn)行簡(jiǎn)單的健身運(yùn)動(dòng)。
食酸增甘以養(yǎng)脾氣
據(jù)悉，關(guān)于春天的飲食民間有很多流傳，中醫(yī)也有很多講究，俗稱(chēng)吃“春”。專(zhuān)家建議，在這個(gè)季節(jié)，可以多吃一些紅棗等養(yǎng)脾的甜食，還有蜂蜜、韭菜、菠菜等，少食酸和辛辣食品。此外，每周應(yīng)至少補(bǔ)充3次堅(jiān)果類(lèi)食品，如核桃、花生、杏仁、桃仁等，有助于提神去燥，除瘙癢等。而在每日的午餐，也適宜補(bǔ)充燉湯食品，如胡蘿卜排骨湯、白果烏雞湯等，既可補(bǔ)充人體在季節(jié)過(guò)渡中需要的水分，又可增加蛋白質(zhì)的攝入，有助于增強(qiáng)人體抵抗力。
注意養(yǎng)肝
傳統(tǒng)中醫(yī)理論認(rèn)為，春應(yīng)于肝、夏應(yīng)于心、長(zhǎng)夏應(yīng)于脾、秋應(yīng)于肺、冬應(yīng)于腎。春季是肝病的高發(fā)季節(jié)，需要注意養(yǎng)肝，協(xié)調(diào)肝的陰陽(yáng)平衡。甘味食物能補(bǔ)肝益腎，如枸杞、核桃、花生、大棗、桂圓等。而酒會(huì)傷肝，春季更不宜飲酒。泡點(diǎn)菊花茶、薄荷水能起到清除肝熱的作用，或是飲用電解質(zhì)豐富的飲料，如寶礦力水特，也是春季的佳飲。
春分適合做什么
春分祭掃
我國(guó)部分地區(qū)有掃墓祭祖的習(xí)俗，也叫春祭。掃墓前先要在祠堂舉行隆重的祭祖儀式，殺豬、宰羊、請(qǐng)鼓手吹奏，由禮生念祭文，帶引行三獻(xiàn)禮。
放風(fēng)箏
放風(fēng)箏是踏青的保留節(jié)目。風(fēng)箏，古時(shí)稱(chēng)為“鷂”，北方謂“鳶”，至今已有2000多年的歷史?！苞_”和“鳶”都是鷹類(lèi)猛禽，古時(shí)的風(fēng)箏大多用絹或紙做成鷹的形狀，因此風(fēng)箏又稱(chēng)為“紙鷂”、“紙鳶”。后來(lái)，風(fēng)箏的形狀各異，春天放的多半為燕子風(fēng)箏。
舉辦花朝節(jié)
從古代習(xí)俗來(lái)看，民間花神的生日與春分十分接近。所以為了紀(jì)念花神，民間會(huì)舉辦“花朝節(jié)”，俗稱(chēng)花朝。趁著這個(gè)鮮花盛開(kāi)的時(shí)候，選擇舉家出游賞花，別有一番趣味。
吃春菜，喝春湯
自古“春分”有吃春菜的風(fēng)俗，“春菜”指的是一種野莧菜，又被稱(chēng)為“馬齒莧”。春分那天，人們到田野中采摘春菜，回家“滾湯”，名曰“春湯”。有諺云：“春湯灌臟，洗滌肝腸。闔家老少，平安健康。”這個(gè)習(xí)俗反映了人們最樸實(shí)的愿望。
春分到底分了什么
驚蟄的雷雨還沒(méi)有走遠(yuǎn)，一轉(zhuǎn)眼就要到春分。春分，甫一念出仿佛就有種春雨紛飛的朦朧感覺(jué)。唐代元稹有《詠廿四氣詩(shī)》，其中有關(guān)于春分的句子：“二氣莫交爭(zhēng)，春分雨處行。雨來(lái)看電影，云過(guò)聽(tīng)雷聲?！闭f(shuō)的就是這煙雨蒙蒙的景致，順帶將“電影”這么個(gè)時(shí)髦的現(xiàn)代詞，穿過(guò)時(shí)間傳送到我們面前——當(dāng)然，詩(shī)里說(shuō)的和如今說(shuō)的絕不是一回事。
春分的特別之處，也并不全是和“雨處行”相關(guān)。學(xué)過(guò)地理，我們都知道，春分最大的特點(diǎn)在于一個(gè)“分”字，而且還是平分。如一句民諺道，“春分秋分，晝夜平分”，在每年春分(以及秋分)的這天里，物候陰陽(yáng)相半，晝夜平均，寒暑相平。
然而，按照中國(guó)自有的歷法，“春分”的“平分”之意，還不只是指晝夜。在中國(guó)最早的物候歷法《月令七十二候集解》中，還提到“二月中，分者半也，此當(dāng)九十日之半，故謂之分”，也就是說(shuō)，到了這一天，便代表著整個(gè)春天已經(jīng)過(guò)了一半了。
一年有三百六十多天，卻只有春分、秋分從名字上標(biāo)明了“平均”之意，所以中國(guó)古代向來(lái)對(duì)這兩個(gè)日子也格外重視。一直到清代，還有文人潘榮陛在《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》中記載：“春分祭日，秋分祭月，乃國(guó)之大典。”所謂國(guó)典，就是只有帝王才能操持，平民百姓不能僭越。日月分別掌管一天的晝與夜，帝王選擇在這一天祭拜日月，是一種虔誠(chéng)莊重的國(guó)家儀式。
不過(guò)摒去人間的儀式性，從節(jié)令本身看，二分日也是極有趣味的?！对铝钇呤蚣狻肥侵袊?guó)最早的物候歷法，里面寫(xiě)道：“初候，元鳥(niǎo)至?！痹B(niǎo)就是燕子，古人認(rèn)為這種鳥(niǎo)“春分而來(lái)，秋分而去”。禽鳥(niǎo)特意挑選一年中如此特別的兩天往來(lái)，頗具性靈味道。
春分是春天最“正中”的一天，如唐末宋初徐鉉的詩(shī)《春分日》云：“仲春初四日，春色正中分?！庇腥苏J(rèn)為，春分和秋分對(duì)古人之所以如此特別，恐怕也和它這“正中”的地位有關(guān)。
我國(guó)自古貴和尚中，國(guó)家是“中”國(guó)，民族是“中”華民族，別看“中”字寫(xiě)法簡(jiǎn)單，在浩如煙海的漢字中，這個(gè)字可稱(chēng)獨(dú)特。宋儒朱熹在他的《近思錄》中記錄過(guò)這么一則對(duì)話：“‘時(shí)中如何?’曰：‘中字最難識(shí)，須是默識(shí)心通。且試言：一廳則中央為中;一家則廳中非中，而堂為中;言一國(guó)，則堂非中，而國(guó)之中為中?！痹诓煌膱?chǎng)合，“中”都是不同的，只能心中意會(huì)，不可言傳道明，可見(jiàn)其中深?yuàn)W的講究。
在為人處世的引申義上，則可舉四書(shū)里的《中庸》為例?！爸杏埂敝辣还湃朔Q(chēng)為“中道”，長(zhǎng)期以來(lái)，都被中國(guó)人奉為修身做人的基本準(zhǔn)則?！爸杏埂倍纸忉屍饋?lái)，最通俗的解釋就是“掐頭去尾只取中間”，在人，就是為人處世“不偏不倚，無(wú)過(guò)也無(wú)不及”;在物，就是中軸線;而在節(jié)氣上，便該是春分和秋分了。
進(jìn)入春分時(shí)節(jié)，春天里的一切景致，窗外青色的濃度，也到了恰好“居中”的時(shí)節(jié)。宋代蘇軾寫(xiě)過(guò)一首《癸丑春分后雪》的詩(shī)，曰：“雪入春分省見(jiàn)稀，半開(kāi)桃李不勝威。應(yīng)慚落地梅花識(shí)，卻作漫天柳絮飛。不分東君專(zhuān)節(jié)物，故將新巧發(fā)陰機(jī)。從今造物尤難料，更暖須留御臘衣?！?/p>
蘇軾觀察細(xì)致入微，詩(shī)句的確最能涵蓋我國(guó)各地春分時(shí)節(jié)的模樣：雪漸見(jiàn)稀，桃李半開(kāi)，梅花未腐，柳絮漫飛，時(shí)而乍暖，旋即又寒。所謂“造物難料”，意思是，大家還是備著“倒春寒”時(shí)穿的衣服吧!
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