抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的啟示演講稿
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于我們有什么啟示？下面是小編整理的關(guān)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的啟示演講稿，希望能夠幫到大家。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的啟示演講稿 篇1
敬愛(ài)的老師親愛(ài)的的同學(xué)們:
大家好!
公元20XX年8月15日是一個(gè)令人感動(dòng)的日子，也是值得我們銘記的日子。60年前，我們的先輩、先烈，用熱血和生命，換來(lái)了8年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的寶貴勝利——公元1945年8月15日，日本帝國(guó)主義宣布無(wú)條件投降，先輩們用實(shí)際行動(dòng)證明了中國(guó)人在軍事上不屈不撓。
歲月的腳步匆匆走過(guò)60年。黃河邊上的硝煙已隨風(fēng)飄散，歷史仿佛已經(jīng)遠(yuǎn)去。但是，從盧溝橋頭卷起的那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)留下的教訓(xùn)卻是刻骨銘心。對(duì)于中華民族來(lái)說(shuō)，那是永遠(yuǎn)的國(guó)殤，永遠(yuǎn)的奮爭(zhēng)，也是永遠(yuǎn)的追思。
有人曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)“歷史是一面映照現(xiàn)實(shí)的明鏡，也是一本最富哲理的教科書(shū)?！边€有一位青年評(píng)論家指出：“將那段歷史僅僅理解為災(zāi)難與憤怒，而不從中尋找其內(nèi)在邏輯，理解其復(fù)雜性，則同樣辜負(fù)了那些身經(jīng)災(zāi)難的一代人的付出?！?/p>
那段歷史留給我們的不僅是悲痛欲絕的哀傷、洗刷不盡的血淚、永志追思的英烈和偉岸壯闊的史詩(shī)，更是追求和平的渴望、永不再戰(zhàn)的期盼、強(qiáng)國(guó)富民的決心和睦鄰友邦的祝愿。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，被我們記住的不僅僅是傷痛、悲慘、哀怨，更有抗?fàn)?、勝利、尊?yán)。我們經(jīng)歷了落后挨打的恥辱，我們更證明了眾志成城的民族力量。
“起來(lái)，不愿做奴隸的人們!把我們的血肉，筑成我們新的長(zhǎng)城……我們?nèi)f眾一心，冒著敵人的炮火，前進(jìn)!”在日本侵略者的面前，中華民族凝結(jié)成了一股繩，海內(nèi)外華人一條心，在民族存亡的最后關(guān)頭，爆發(fā)出了民族的最強(qiáng)音。因?yàn)?，所有的中?guó)人都懂得“一根筷子易折斷，十根筷子變成鋼”的道理。一旦中華民族攥緊拳頭，就無(wú)堅(jiān)而不摧，無(wú)往而不勝。有一位西方哲人說(shuō)過(guò)，戰(zhàn)爭(zhēng)是一個(gè)民族自我淘汰的過(guò)程。沒(méi)有一個(gè)民族喜歡戰(zhàn)爭(zhēng)，但每個(gè)民族遭遇戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，都會(huì)把它作為對(duì)自我的考驗(yàn)和挑戰(zhàn)。在漫長(zhǎng)的人類歷史上，有的民族無(wú)法應(yīng)對(duì)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，在異族入侵的壓力下滅亡了;有的民族則在戰(zhàn)爭(zhēng)的血與火中洗掉自身的污垢，像鳳凰涅盤(pán)一樣獲得了重生。
同樣，中華民族也洗去了一百年的屈辱，掙脫了一百年的鎖鏈，贏得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)輝煌的勝利，也贏得了世界人民由衷的尊敬。
落后就要挨打，發(fā)展才是硬道理，這是慘痛的民族歷史給我們的最大啟示。戰(zhàn)后，中國(guó)始終堅(jiān)持和平發(fā)展的強(qiáng)國(guó)之路，特別是改革開(kāi)放后，中國(guó)牢牢抓住“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”不放松，不斷深化改革、擴(kuò)大開(kāi)放，不僅增強(qiáng)我國(guó)的實(shí)力、改善和提高了人民生活水平，而且也為世界的和平與發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，對(duì)維護(hù)地區(qū)和平安全發(fā)揮了重要作用。
歷史證明并將繼續(xù)證明，一切愛(ài)好和平的國(guó)家和人民有能力把侵略者趕出自己的國(guó)土，有能力結(jié)束一切形式的壓迫和奴役，也一定有能力通過(guò)努力實(shí)現(xiàn)和平與發(fā)展。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的啟示演講稿 篇2
同志們、朋友們：
今年是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)和中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，半個(gè)多世紀(jì)前，在那場(chǎng)世界性的反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)人民抗擊日本法西斯的時(shí)間之長(zhǎng)，規(guī)模之大，作用之巨，是舉世矚目的，我們可以毫無(wú)愧色地說(shuō)，這是中華民族近百年來(lái)蒙受無(wú)數(shù)屈辱之后，反對(duì)外來(lái)侵略取得的第一次完全的勝利。
時(shí)間雖然過(guò)去了半個(gè)多世紀(jì)，但日本帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)中國(guó)人民犯下的 滔天罪行，我們決不會(huì)忘記。他們?cè)谥袊?guó)大地上橫行肆虐，所到之處，城市破壞，村莊被毀，生靈涂炭，血流成河。八年抗戰(zhàn)中，中國(guó)軍民死傷人數(shù)3500萬(wàn)，直接、間接經(jīng)濟(jì)損失達(dá)5600億美元之巨。這真是一場(chǎng)人類歷史上空前的人類浩劫。
今年，我們舉國(guó)上下，紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，意義遠(yuǎn)大，無(wú)須我多說(shuō)。但是，在那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，體現(xiàn)出來(lái)的中華民族空前的愛(ài)國(guó)熱忱，強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神，我不能不說(shuō)，不能不使我們受到莫大的啟迪和教育。
八年抗戰(zhàn)，從祖國(guó)的白山黑水之間，到長(zhǎng)城內(nèi)外，大江南北，不愿做亡國(guó)奴的炎黃子孫，高唱著“大刀向鬼子們的頭上砍去”，拋家別子，走向前線，有多少仁人之士抱著“到敵人后方去，把鬼子趕出境”的決心和信心，血灑疆場(chǎng)。他們當(dāng)中有將軍、有戰(zhàn)士、有文人、有雅士。吉鴻昌將軍的“恨不抗日死，留作今日羞，國(guó)破尚如此，我何惜此頭”。成了千古絕唱，光照千秋。楊靖宇、趙一曼、左權(quán)、魏振民的英雄壯舉，激勵(lì)著千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)中華兒女的愛(ài)國(guó)熱忱。
八年抗戰(zhàn)，數(shù)不清的海外僑胞毀家紓難，捐錢(qián)捐物，源源不斷地把抗戰(zhàn)物資運(yùn)往國(guó)內(nèi)各戰(zhàn)場(chǎng)。南僑總會(huì)還動(dòng)員由32000名司工，醫(yī)護(hù)人員組成的救護(hù)隊(duì)，回國(guó)服務(wù)。他們提出“抗戰(zhàn)不達(dá)最后勝利，支援抗戰(zhàn)的活動(dòng)決不停止”。為了收復(fù)失地，為了光復(fù)中華，有多少有情人推遲了婚期;有多少人變賣(mài)了自己的家當(dāng);又有多少人典當(dāng)了自己的陪嫁首飾。真是神州大地遍燃抗日烽火，四萬(wàn)萬(wàn)人共筑銅墻鐵壁。
中華兒女眾志成城，終于以弱勝?gòu)?qiáng)打敗了日本帝國(guó)主義?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利的實(shí)踐表明：在愛(ài)國(guó)主義的旗幟下，中國(guó)人民用血肉之軀筑起了一座堅(jiān)不可摧的長(zhǎng)城。如此強(qiáng)大的愛(ài)國(guó)主義精神，如此強(qiáng)大的民族凝聚力，驚天地，泣鬼神。
看當(dāng)今世界，美國(guó)的強(qiáng)大，英法的先進(jìn)，德意的發(fā)達(dá)，日本的崛起，已經(jīng)向我們提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，我的一個(gè)友人曾經(jīng)對(duì)我講過(guò)他訪問(wèn)日本時(shí)的親身感受，他們?cè)谌毡舅街?，從表面上看，都受到了熱烈歡迎，但是，作為一個(gè)中國(guó)人，敏銳地感覺(jué)到：上一代日本人，經(jīng)歷過(guò)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，所以接待時(shí)有一種補(bǔ)償般的熱情，而年輕一代的日本人則不然，日本的國(guó)力強(qiáng)大，和它所特有的教育制度，很難使他們想象出，他們的上一輩，曾經(jīng)給我們帶來(lái)的浩劫。所以，在他們洋溢的微笑和謙恭之下，其實(shí)隱藏著深深的傲慢與不屑。這深深地刺痛了每一個(gè)中國(guó)人的自尊心，這是為什么呢?就是因?yàn)槲覀兏F，窮，意味著落后;窮，意味著被輕視;窮，意味著挨打。前事不忘后事之師，我們絕不能忘記用鮮血換來(lái)的教訓(xùn)。落后、貧窮如同強(qiáng)敵壓境，可以滅國(guó)滅族。為了中華的崛起，為了我們不再受欺侮，我們要弘揚(yáng)抗戰(zhàn)時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義精神，中華能否強(qiáng)大;中華能否崛起;最終取決于我們能否有萬(wàn)眾一心冒著敵人炮火前進(jìn)的愛(ài)國(guó)精神，團(tuán)結(jié)精神，犧牲精神和進(jìn)取精神。
當(dāng)然，我們的祖國(guó)盛世太平，不需要冒著敵人的炮火前進(jìn)。但是，我們的祖國(guó)還很窮，還需要建設(shè)，還需要流汗，還需要焦裕祿，孔繁森那種舍生忘死的獻(xiàn)身精神。唯其如此，21世紀(jì)的中國(guó)才能以東方巨人的英姿邁入世界的先進(jìn)行列，才會(huì)成為世界上最文明，最發(fā)達(dá)的國(guó)家，我們需要這樣的國(guó)家，我們的祖國(guó)也一定會(huì)成為這樣的國(guó)家，二十一世紀(jì)必定是中國(guó)的天下!
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的啟示演講稿 篇3
在紀(jì)念“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”75周年之際，我們?cè)诖藨{吊當(dāng)年英勇的抗日先驅(qū)英烈，回想歷史，展望未來(lái)，感慨良多。中日兩國(guó)本是一衣帶水的鄰邦，有兩千多年友好往來(lái)交流的歷史，五千年文明的中華，在西風(fēng)東漸以前，一直是東瀛告別洪荒步入人文的師長(zhǎng)。然而在近代，東倭卻又一次走上對(duì)外窮兵黷武的侵略擴(kuò)張的軍國(guó)主義道路，而且這一次不再是簡(jiǎn)單的冒用“中國(guó)征東將軍”的名義跨越對(duì)馬海峽，而是“大日本帝國(guó)天皇”的野心，矛頭直指當(dāng)年的恩師之國(guó)——中國(guó)，歷時(shí)半個(gè)時(shí)世紀(jì)的血腥浩劫，給中國(guó)和亞洲其它一些國(guó)家造成了深重災(zāi)難，也使日本人民深受其害。前事不忘，后事之師。這一慘痛的歷史教訓(xùn)值得永遠(yuǎn)記取。
正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待日本軍國(guó)主義的侵略歷史，是中日兩國(guó)政府關(guān)系，以及兩國(guó)人民和平共處的基礎(chǔ)。雖然1972年日本在《中日聯(lián)合聲明》中表示：“日本方面痛感日本國(guó)過(guò)去由于戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)人民造成的重大損害的責(zé)任，表示深刻的反省?！庇捎谌毡鹃_(kāi)始對(duì)歷史問(wèn)題有了這一基本認(rèn)識(shí)，中日兩國(guó)才得以實(shí)現(xiàn)邦交正常化，民間互通有無(wú)。隨著30余年來(lái)，數(shù)屆清醒的日本領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，而總體上逐漸有所進(jìn)步。1995年8月15日，村山富市首相代表日本政府發(fā)表談話，就過(guò)去日本的殖民統(tǒng)治和侵略給亞洲國(guó)家人民造成的巨大損失和痛苦的歷史，表示深刻反省和由衷道歉。這對(duì)促進(jìn)兩國(guó)關(guān)系的平穩(wěn)發(fā)展起了積極作用。
但同時(shí)從田中教榮到小泉純一郎，也有數(shù)屆逆歷史潮流的日本元首和政客，公然朝拜“靖國(guó)鬼社”，為日本軍國(guó)主義招魂，為右翼邪惡勢(shì)力幫兇;人們不能不看到，日本一直存在一股干擾兩國(guó)關(guān)系健康發(fā)展的逆流，并且這股反動(dòng)潮流，有增無(wú)減，軍國(guó)主義死灰復(fù)燃，其主要表現(xiàn)之一就是日本右翼勢(shì)力頑固地宣揚(yáng)反動(dòng)歷史觀，為過(guò)去的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)翻案。日本有一個(gè)旨在為所謂大東亞戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行總結(jié)的出版物，洋洋數(shù)十萬(wàn)言，所持歷史觀之反動(dòng)，翻案氣焰之囂張，令人吃驚。甚至在日本發(fā)展到公開(kāi)修改教科書(shū)，否認(rèn)歷史罪行。
在談到日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，公然把“九一八事變”歪曲成日本的“防衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)”，把“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”說(shuō)成是中國(guó)的“陰謀所致”，連日本在本世紀(jì)初向北洋政府提出的旨在“二十一條”，也被公然說(shuō)成是日本在“鞏固既得利益”。概言之，它把日本對(duì)中國(guó)的侵略全盤(pán)否定，統(tǒng)統(tǒng)抹殺。并且發(fā)展的右翼政府公然以武力，違背國(guó)際公法，在東中國(guó)海釣魚(yú)臺(tái)列嶼非法拘押我中國(guó)公民。
眾所周知，日本在明治維新之后，妄圖“八泓一宇，稱霸世界”，即把對(duì)外擴(kuò)張作為基本國(guó)策。19世紀(jì)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)竊取琉球和臺(tái)海，20世紀(jì)30年代，日本先后挑起了“九一八事變”和“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”，發(fā)動(dòng)了侵略中國(guó)的全面戰(zhàn)爭(zhēng)。在1931年到1945年的日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中，日本犯下的累累暴行，令人發(fā)指，其證據(jù)在案，鐵證如山，罄竹難書(shū)。然而今天日本某些喪心病狂者竟然對(duì)此辯解說(shuō)，“因日本土地和資源缺乏，有時(shí)需要向其他國(guó)家要求生存所需的權(quán)益”，這真是不折不扣的強(qiáng)盜邏輯。這類胡言亂語(yǔ)同當(dāng)年日本發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的輿論蠱惑和煽動(dòng)何其相似乃爾。這些人似乎仍然生活在當(dāng)年的軍國(guó)主義狂熱之中。
這些人還對(duì)在歷史問(wèn)題上表態(tài)比較客觀的日本政界人士大加攻擊，對(duì)日本正直的輿論界和教育界人士發(fā)泄強(qiáng)烈的不滿，抱怨日本患有“民族自虐癥”和“歷史自虐癥”。他們對(duì)日軍暴行的無(wú)數(shù)人證、物證，對(duì)中國(guó)、日本和國(guó)際上的如山案卷記錄目盲心蔽，對(duì)中日兩國(guó)人民希望世代友好的愿望視而不見(jiàn)，一味地為侵略戰(zhàn)爭(zhēng)制造各種辯詞和遁詞。他們甚至揚(yáng)言要改變現(xiàn)狀，重樹(shù)什么“正確的”歷史觀，以恢復(fù)“民族自信心”和“民族精神”。必須指出，當(dāng)年日本軍國(guó)主義瘋狂肆虐時(shí)也曾鼓吹過(guò)所謂“民族精神”，正是這種“民族精神”不僅給亞洲人民，也給日本人民帶來(lái)了巨大的災(zāi)難。今天這些人又在起勁地鼓吹這種“精神”，他們究竟想要把日本引向何方?要給日本在國(guó)際上樹(shù)立什么樣的形象?他們這樣做，只能使周邊國(guó)家對(duì)日本更加警惕，也不利于日本今后的發(fā)展。日本明智的政治家、各界有識(shí)之士對(duì)此不可不察，不能聽(tīng)任這些人把日本引入歧途。
本世紀(jì)以來(lái)，日本走過(guò)兩條截然相反的發(fā)展道路，經(jīng)歷了兩種截然相反的歷史結(jié)局。兩相對(duì)照，不難得出正確結(jié)論：堅(jiān)持和平發(fā)展道路才是日本的根本利益所在。利害昭昭，殷鑒不遠(yuǎn)。但是，日本有些人卻頭腦膨脹，忘乎所以，甚至妄圖重溫“軍國(guó)日本”的迷夢(mèng)。因此有必要正告這些人：要尊重歷史，以史為鑒，否則必將受到歷史的懲罰。
中國(guó)古語(yǔ)云：知恥近乎勇。對(duì)日本而言，這應(yīng)該意味著敢于正視歷史，深刻反省歷史錯(cuò)誤，堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路，以贏得亞洲各國(guó)的信任，成為國(guó)際社會(huì)中體面的一員。
以史為鑒——?dú)v史是一面鏡子，如何面對(duì)歷史的大潮，反映著一個(gè)民族的整體素質(zhì)、政治和精神境界。在人類歷史上，一個(gè)民族陷入精神誤區(qū)的情況并不少見(jiàn)，關(guān)鍵的問(wèn)題是要有走出誤區(qū)的勇氣和智慧。正確認(rèn)識(shí)歷史往往是一個(gè)民族走向新的進(jìn)步的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。中國(guó)人民希望日本走向和平發(fā)展之路，走中日兩國(guó)世代友好之路，而這條道路的起點(diǎn)之一，就是正確對(duì)待歷史。
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