諸葛亮怎么死的_歷史上孔明的真正死因
諸葛亮怎么死的_歷史上孔明的真正死因
諸葛亮(181年—234年10月8日)，字孔明，中國(guó)三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相，著名的政治家、軍事家、書(shū)法家、散文家、發(fā)明家。有多少人知道諸葛亮怎么死的呢?下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的諸葛亮怎么死的真相，希望大家喜歡。
諸葛亮怎么死的
諸葛亮病死在五丈原時(shí)，只有54歲。孔子說(shuō)“夫?qū)嬏幉贿m，飲食不節(jié)，勞逸過(guò)度者”，是造成早衰夭折的重要原因。
起居無(wú)常，埋下病根。在諸葛亮的一生中，其作息時(shí)間沒(méi)有形成規(guī)律性。他年輕的時(shí)候疏狂成性，或駕小舟游于江湖之中，或訪僧道于山嶺之上，或?qū)づ笥延诖迓渲g，或樂(lè)琴棋于洞府之內(nèi)。食無(wú)定量，睡不定時(shí)，缺乏有規(guī)律的身體鍛煉。“草堂春睡足，窗外日遲遲”便是他的生活寫照。
很少運(yùn)動(dòng)，體質(zhì)下降。自跟隨劉備出山以后，諸葛亮更是缺乏必要的肢體運(yùn)動(dòng)。由于每次打仗他都“手搖羽扇，獨(dú)坐輪車”，身體長(zhǎng)時(shí)間保持一個(gè)姿勢(shì)，勢(shì)必影響食物的消化。此外諸葛亮還是一個(gè)廢寢忘食的工作狂，這更是加重了腸胃功能的負(fù)擔(dān)。到最后一次伐魏時(shí)，諸葛亮的飯量嚴(yán)重下降。而這一信息正好被他的死對(duì)頭司馬懿得知了，司馬懿說(shuō)：“孔明食少事煩，豈能久乎?”
勞耗心智，暗耗精血。諸葛亮是一個(gè)內(nèi)心非常敏感的人，他無(wú)法做到舉重若輕，工作中每一個(gè)失誤都會(huì)給他帶來(lái)很大的精神負(fù)擔(dān)。而且他又是一個(gè)好面子的人，北伐屢次失敗，無(wú)法實(shí)現(xiàn)他對(duì)世人的承諾，這讓他心急如焚，憂心忡忡。而身邊大將的接連死亡，則更是讓他傷心不已.
郁郁寡歡，提前夭亡。諸葛亮曾多次昏倒，這表明他有多種疾病，如高血壓、腦出血、貧血、低血糖等。其與起居無(wú)常、食無(wú)規(guī)律、缺乏運(yùn)動(dòng)、工作壓力大、急功近利、疾病纏身、暗耗精血等有著直接或間接的關(guān)系。數(shù)伐中原而不成，郁郁不得志，諸葛亮的內(nèi)心已經(jīng)脆弱到了極點(diǎn)，當(dāng)吳蜀聯(lián)合進(jìn)攻行動(dòng)被曹魏瓦解后，諸葛亮便徹底崩潰了，嘆曰：“吾心昏亂，舊病復(fù)發(fā)，恐不能生矣。”
諸葛亮是“過(guò)勞死”的典型代表，至今仍令人感嘆：作為智慧化身的一代賢相諸葛亮，幾乎達(dá)到了“完人”的境界。他事無(wú)巨細(xì)都要過(guò)問(wèn)，每時(shí)每刻都在籌劃振興漢室，謀取中原之事，積勞成疾早失性命。《三國(guó)演義》諸葛亮三氣周瑜，諸葛亮與周瑜都聰明，周瑜收復(fù)不了失地，打不敗諸葛亮，則自發(fā)感慨“既生瑜，何生亮。”他小心眼，愣是被氣死了。諸葛亮之后多次興漢伐魏未果，諸葛亮用計(jì)，眼看大火即將燒死司馬懿時(shí)，突然天降大雨而敵方獲救，諸葛亮無(wú)奈感慨“天助魏，不助蜀”，也被氣死了。而司馬懿心態(tài)平衡，打不贏你我就閉門不出，這種不較勁兒、不急于求成的處事態(tài)度，值得我們現(xiàn)代人借鑒。
關(guān)于諸葛亮簡(jiǎn)介
諸葛亮(181—234)字孔明，號(hào)臥龍，中國(guó)三國(guó)時(shí)期杰出的政治家、軍事家、戰(zhàn)略家、散文家、外交家。諸葛亮早年在南陽(yáng)隱居。207年，諸葛亮27歲時(shí)，劉備“三顧茅廬”，問(wèn)以統(tǒng)一天下大計(jì)，諸葛亮精辟地分析了當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，提出了首先奪取荊、益作為根據(jù)地，對(duì)內(nèi)改革政治，對(duì)外聯(lián)合孫權(quán)，南撫夷越，西和諸戎，等待時(shí)機(jī)，兩路出兵北伐，從而統(tǒng)一全國(guó)的戰(zhàn)略思想，這次談話即是著名的《隆中對(duì)》。劉備懇切地請(qǐng)諸葛亮出山，幫助他完成興復(fù)漢室的大業(yè)。諸葛亮遂出山輔佐劉備，聯(lián)孫抗曹，赤壁之戰(zhàn)大敗曹軍。形成三國(guó)鼎足之勢(shì)，奪占荊州。建安十六年，攻取益州。繼又擊敗曹軍，奪得漢中。221年，劉備在成都建立蜀漢政權(quán)，諸葛亮被任命為丞相，主持朝政。蜀漢后主劉禪繼位，諸葛亮被封為武鄉(xiāng)侯，領(lǐng)益州牧。勤勉謹(jǐn)慎，大小政事必親自處理，賞罰嚴(yán)明，與東吳聯(lián)盟，改善和西南各族的關(guān)系，實(shí)行屯田，加強(qiáng)戰(zhàn)備。前后六次北伐中原，多以糧盡無(wú)功。終因積勞成疾，病逝于五丈原軍中。
千百年來(lái)諸葛亮成為智慧的化身，其傳奇性故事為世人傳誦。諸葛亮嫻熟韜略，多謀善斷，長(zhǎng)于巧思。他曾革新“連弩”，可連續(xù)發(fā)射10箭;制作“木牛流馬”，便于山地軍事運(yùn)輸;還推演兵法，作“八陣圖”。
對(duì)諸葛亮的歷史評(píng)價(jià)
陳壽《三國(guó)志》：諸葛亮之為相國(guó)也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權(quán)制，開(kāi)誠(chéng)心，布公道;盡忠益時(shí)者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，游辭巧飾者雖輕必戮;善無(wú)微而不賞，惡無(wú)纖而不貶;庶事精練，物理其本，循名責(zé)實(shí)，虛偽不齒;終于邦域之內(nèi)，咸畏而愛(ài)之，刑政雖峻而無(wú)怨者，以其用心平而勸戒明也?？芍^識(shí)治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動(dòng)眾，未能成功，蓋應(yīng)變將略，非其所長(zhǎng)歟!
《袁子》：行法嚴(yán)而國(guó)人悅服，用民盡其力而下不怨。及其兵出入如賓，行不寇，芻蕘者不獵，如在國(guó)中。其用兵也，止如山，進(jìn)退如風(fēng)，兵出之日，天下震動(dòng)，而人心不憂。亮死至今數(shù)十年，國(guó)人歌思，如周人之思召公也，孔子曰“雍也可使南面”，諸葛亮有焉。
劉備：“孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也。愿諸君勿復(fù)言。” “君才十倍曹丕，必能安國(guó)，終定大事。若嗣子可輔，輔之;如其不才，君可自取。”
司馬徽：“儒生俗士，豈識(shí)時(shí)務(wù)?識(shí)時(shí)務(wù)者在乎俊杰。此間自有臥龍、鳳雛。”
孟獲：“公，天威也，南人不復(fù)反矣。”
賈詡：“諸葛亮善治國(guó)。”
劉曄：“諸葛亮明于治而為相。”
徐庶：“此人可就見(jiàn)，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。” “諸葛孔明者，臥龍也”
楊洪：“西土咸服諸葛亮能盡時(shí)人之器用也。”
馬良：“尊兄應(yīng)期贊世，配業(yè)光國(guó)，魄兆遠(yuǎn)矣。夫變用雅慮，審貴垂明，于以簡(jiǎn)才，宜適其時(shí)。若乃和光悅遠(yuǎn)，邁德天壤，使時(shí)閉于聽(tīng)，世服于道，齊高妙之音，正鄭、衛(wèi)之聲，并利于事，無(wú)相奪倫，此乃管弦之至，牙、曠之調(diào)也。”
樊建：“聞惡必改，而不矜過(guò)，賞罰之信詛感神明。”
張溫：“然諸葛亮達(dá)見(jiàn)計(jì)數(shù)，必知神慮屈申之宜，加受朝廷天覆之惠，推亮之心，必?zé)o疑貳。”
司馬懿：“真乃天下奇才也!”
司馬懿：“諸葛亮真乃神人，吾不如也!”
楊戲的《季漢輔臣贊》中贊諸葛丞相：“忠武英高，獻(xiàn)策江濱，攀吳連蜀，權(quán)我世真。受遺阿衡，整武齊文，敷陳德教，理物移風(fēng)，賢愚競(jìng)心，僉忘其身。誕靜邦內(nèi)，四裔以綏，屢臨敵庭，實(shí)耀其威，研精大國(guó)，恨于未夷。 ”
習(xí)隆、向充：“況亮德范遐邇，勛蓋季世。”
司馬炎：“善哉，使我得此人以自輔，豈有今日之勞乎!”
傅干：“諸葛亮達(dá)治知變，正而有謀，而為之相。”
郭沖：“金城郭沖以為亮權(quán)智英略，有逾管﹑晏，功業(yè)未濟(jì)，論者惑焉，條亮五事隱沒(méi)不聞?dòng)谑勒?，寶等亦不能?fù)難。扶風(fēng)王慨然善沖。”
劉禪復(fù)諸葛亮丞相詔書(shū)：“街亭之役，咎由馬謖，而君引愆，深自貶抑，重違君意，聽(tīng)順?biāo)亍Ｇ澳暌珟?，馘斬王雙;今歲爰征，郭淮遁走;降集氐、羌，興復(fù)二郡，威鎮(zhèn)兇暴，功勛顯然。方今天下騷擾，元惡未梟，君受大任，干國(guó)之重，而久自挹損，非所以光揚(yáng)洪烈矣。今復(fù)君丞相，君其勿辭。”
劉禪祭奠諸葛亮詔書(shū)：“惟君體資文武，明睿篤誠(chéng)，受遺托孤，匡輔朕躬，繼絕興微，志存靖亂;爰整六師，無(wú)歲不征，神武赫然，威鎮(zhèn)八荒，將建殊功于季漢，參伊、周之巨勛。如何不吊，事臨垂克，遘疾隕喪!朕用傷悼，肝心若裂。夫崇德序功，紀(jì)行命謚，所以光昭將來(lái)，刊載不朽。今使使持節(jié)左中郎將杜瓊，贈(zèng)君丞相武鄉(xiāng)侯印綬，謚君為忠武侯?；甓徐`，嘉茲寵榮。嗚呼哀哉!嗚呼哀哉!”
康熙帝：“諸葛亮云：鞠躬盡瘁，死而后已。為人臣者，惟諸葛亮能如此耳。”
王維新：“兩漢以來(lái)無(wú)雙士、三代而后第一人。”簡(jiǎn)稱“三代下一人”。三代：夏、商、周三個(gè)朝代。意為諸葛亮的才能和品德可與三代的賢人(伊尹、呂尚、傅說(shuō)等)相比。
唐代孫樵：“武侯死殆五百載，迄今梁漢之民，歌道遺烈，廟而祭者如在，其愛(ài)于民如此而久也。”
西晉梅陶贊陶侃：“機(jī)神明鑒似魏武，忠順勤勞如孔明。”
東晉常璩：“治國(guó)以禮民無(wú)怨聲，不濫用私刑，沒(méi)尚有余泣。”
隋朝王通：“若諸葛亮不死，則禮樂(lè)大興。”
《唐文粹》中記錄了尚馳在《諸葛武侯廟碑銘序》所說(shuō)：“至令官書(shū)廟食，成不刊之典，一山之內(nèi)，每有風(fēng)行草動(dòng)，狀帶威神，若歲大旱，邦人禱之，能為云為雨，是謂存與沒(méi)人皆福利，生死古今一也。死而不朽，反貴于生。”
呂溫《諸葛武侯廟記》：“大勛未集，天奪其魄。至誠(chéng)無(wú)忘，炳在日月，烈氣不散。長(zhǎng)為雷雨。”
唐朝著名詩(shī)人杜甫曾對(duì)諸葛亮的事跡甚為欣賞，曾作過(guò)數(shù)首詩(shī)關(guān)于諸葛亮，包括《蜀相》(當(dāng)中有兩首同名蜀相)、《詠懷古跡其四》、《諸葛孔明》、《八陣圖》、《古柏行》、《武侯廟》、《諸葛廟》、《閣夜》 。當(dāng)中《蜀相》中“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”，亦成為日后講述諸葛亮一生的名句。其他詩(shī)人亦有作過(guò)不少詩(shī)詞贊賞諸葛亮，如唐代大詩(shī)人李白的《讀諸葛武侯傳書(shū)懷，贈(zèng)長(zhǎng)安崔少府叔封昆季》、宋朝政治家文學(xué)家王安石的《諸葛武侯》(兩首)、南宋詩(shī)人陸游的《游諸葛武侯書(shū)臺(tái)》，唐朝竇常的《謁諸葛武侯廟》，唐朝章孝標(biāo)的《諸葛武侯廟》，明朝文學(xué)家楊慎的《武侯祠》、近代歷史學(xué)家郭沫若的《蜀道奇》，還有近代政治家董必武、陸定一等。
成都武侯祠諸葛亮殿懸掛的攻心聯(lián)，為清朝學(xué)者趙藩所作，此聯(lián)曾引起毛澤東等的重視，其內(nèi)容是：“能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn);不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，后來(lái)治蜀要深思。”
偉大的革命先行者孫中山在“三民主義”之“民權(quán)主義”中稱贊諸葛亮：“諸葛亮很有才能，所以在西蜀能夠成立很好的政府，并且能夠六出祁山去北伐，和吳魏鼎足而三。”
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