哲學社會科學類學術論文范文

　　一個國家的哲學社會科學的發(fā)展是一項系統(tǒng)化的長期過程，要在國際學術領域增強話語權就必須堅持自身獨特的核心價值和文化底蘊。以下是學習啦小編整理的哲學社會科學類學術論文范文的相關資料，歡迎閱讀!

　　哲學社會科學類學術論文范文篇一

　　摘 要：一個國家的哲學社會科學的發(fā)展是一項系統(tǒng)化的長期過程，要在國際學術領域增強話語權就必須堅持自身獨特的核心價值和文化底蘊。湖北哲學社會科學增強國際學術話語權要堅持馬克思主義理論為指導、掌握馬克思主義話語權;堅持“三個自信”為中國特色社會主義建設實踐服務;重視政治、經濟、社會、文化新變化帶來的國際學術話語權的新變化;突出湖北哲學社會科學地域、民族特色，主動掌握國際學術話語權。

　　關鍵詞：湖北哲學社會科學;馬克思主義;話語權;中國特色社會主義;地域特色;民族特色

　　中圖分類號：A81 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589(2015)31-0031-03

　　一個國家哲學社會科學發(fā)展的程度和水平直接反映了這個國家經濟、政治、文化、社會發(fā)展的程度。新中國成立以來的六十多年，中國的哲學社會科學獲得了長足的發(fā)展，作為社科大省、教育重鎮(zhèn)的湖北，哲學社會科學的發(fā)展更是成績卓著。新時期，湖北哲學社會科學必須增強國際學術話語權。筆者作為地方高校的一線思想政治理論課教師，結合自身學科專業(yè)背景和學習過程提出了自己的四點思考，即湖北哲學社會科學增強國際學術話語權要堅持馬克思主義理論為指導、堅持“三個自信”、重視政治、社會、經濟、文化新變化和突出地域、民族特色，主動占領國際學術話語權高地。

　　一、堅持以馬克思主義理論為指導、掌握馬克思主義話語權

　　(一)增強國際學術話語權首先要堅持馬克思主義理論為指導

　　湖北哲學社會科學要增強國際學術話語權首先要堅持馬克思主義理論的指導地位，掌握馬克思主義話語權而不是放棄馬克思主義話語權。2014年4月，湖北省委書記李鴻忠在湖北省高校黨建會議指出“高等教育的‘第一任務’是培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)合格建設者和可靠接班人，‘第一教育’是理想信念教育，‘第一學科’是馬克思主義理論和中國特色社會主義理論，‘第一課程’是立德樹人，培養(yǎng)正確的世界觀、價值觀、人生觀。要正確認識高等教育‘第一任務’與‘第一教育’‘第一學科’‘第一課程’的關系，把重心和最后落腳點放在學生身上。”[1]無論是高等教育還是哲學社會科學的教育，首先要注重的是意識形態(tài)的導向問題，在新時代各種新變化的沖擊下不能主動放棄意識形態(tài)的領導權，而是要堅持馬克思主義理論的指導地位，發(fā)揮馬克思主義理論在哲學社會科學、高等教育等領域的指導思想作用。

　　(二)在紛繁復雜國際環(huán)境中要掌握馬克思主義話語權

　　隨著改革開放的深入發(fā)展、科學技術的不斷進步和國家軟實力的越來越重要，在國際舞臺上展示馬克思主義話語權顯得尤為重要。改革開放三十多年我們取得了物質、精神文明建設的豐碩成果，也受到了各種社會思潮的沖擊，馬克思主義理論是經得起歷史和時代考驗的理論，其首要的是其科學性，在科學性基礎之上進行的社會主義革命和實踐才讓其進一步成為人們的信仰。誕生于19世紀40年代的馬克思主義，是在對當時資本主義基本矛盾和對人類社會歷史發(fā)展規(guī)律深刻認識基礎之上建立起來的，探尋的是人類解放的道路，其首要性是科學性。馬克思、恩格斯創(chuàng)立馬克思主義理論的初衷是謀求人類真正的自由和解放，其理論是建立在對社會現(xiàn)實深入批判基礎上的，是社會歷史發(fā)展的需要。在20世紀中國救亡圖存的歷史過程中，歷史選擇了馬克思主義、中國人民選擇了馬克思主義指導中國革命和建設走到了今天。20世紀后半葉到21世紀的今天，全球科學技術飛速發(fā)展，帶來了人類社會歷史深刻變革，科學主義、行為主義、結構主義、后現(xiàn)代主義等新方法滲透到多學科、多領域，成為哲學社會科學領域許多新社會思潮的主要方法論來源。作為哲學社會科學和高等教育工作者，我們必須清醒看到我們這個時代與馬克思、恩格斯、列寧等前人時代不同的新變化，更需要看到這些千百種新現(xiàn)象背后本質的規(guī)律。當前世界的資本主義世界體系與18世紀殖民主義、19-20世紀之交的從自由向壟斷階段轉變的帝國主義階段有著不同的時代特征，科學技術在社會生產中的作用越來越重要，但是人類歷史的發(fā)展規(guī)律是穩(wěn)定的，資本主義本身也沒有找到完全可以解決自己基本矛盾的根本途徑，在紛繁復雜的歷史現(xiàn)象背后起作用的還是生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑的基本規(guī)律。因此，我們必須堅持馬克思主義的指導，在國際學術環(huán)境下掌握馬克思主義話語權。當今時代，國家的實力可以分為硬實力和軟實力，而哲學社會科學是體現(xiàn)國家軟實力的重要方面，是一個國家科研能力、創(chuàng)新水平、發(fā)展?jié)摿Φ鹊捏w現(xiàn)。在體現(xiàn)國家軟實力的哲學社會科學領域，堅持馬克思主義話語權是在國際學術環(huán)境下自信、自立、自強的表現(xiàn)。湖北省作為社科和高教大省，牢牢把握馬克思主義指導思想，掌握好馬克思主義話語權是在國際學術環(huán)境下有發(fā)言權的重要方法。

　　二、堅持“三個自信”為中國特色社會主義建設實踐服務

　　(一)堅定中國特色社會主義道路自信

　　湖北哲學社會科學要堅持道路自信、理論自信、制度自信，要為中國特色社會主義建設實踐服務。經濟基礎決定上層建筑，中國特色社會主義的偉大實踐對新時期哲學社會科學也提出了新要求、新任務、新動力、新標準。作為高教大省的湖北省，作為全國哲學社會科學的領隊之一，湖北哲學社會科學首先要堅定中國特色社會主義道路自信。中國特色社會主義道路是中國人民九十多年革命和建設經驗的總結和升華，是馬克思主義基本原理與中國實踐相結合的結果，是取得了中華民族獨立解放、經濟建設巨大成功的偉大實踐。中國特色社會主義道路不是自封的、不是隨便選擇的，是近代以來中國人民、中國共產黨歷經千辛萬苦，在革命、建設和改革的過程中取得的，是歷史選擇了中國特色社會主義道路。馬克思主義者們是最尊重社會歷史發(fā)展規(guī)律的，社會歷史發(fā)展規(guī)律最終選擇了中國特色社會主義道路，作為馬克思主義者新時代繼承人的我們首要的就是堅持對中國特色社會主義道路的自信。對中國特色社會主義道路的自信是對馬克思主義社會歷史發(fā)展規(guī)律認識的深刻肯定，是對中國革命、建設和改革取得偉大成就的肯定，是對未來實現(xiàn)“兩個一百年”的肯定，是對中華民族偉大復興的勝利展望。 　　(二)堅定中國特色社會主義理論自信

　　湖北哲學社會科學要堅持理論自信，在堅持理論自信的基礎上為中國特色社會主義偉大實踐服務。馬克思主義理論與中國革命、建設和改革的偉大實踐相結合產生了中國化的馬克思主義，馬克思主義中國化的第一次偉大理論飛躍是毛澤東思想，指導了中國革命和建設。馬克思主義中國化的第二次偉大理論飛躍是中國特色社會主義理論體系，指導了中國改革取得了三十多年巨大成就。自19世紀40年代馬克思主義誕生以來，歷經了兩個世紀之交，經歷了資本主義從自由到壟斷的帝國主義階段，與俄國革命的實踐相結合，產生了第一個社會主義國家蘇聯(lián)，又經歷了東歐劇變的社會主義低潮期，一直發(fā)展到今天。在中國特色社會主義的偉大實踐中與中國歷史與現(xiàn)實相結合產生了中國化的馬克思主義，形成的中國特色社會主義理論體系是中國共產黨應對世界形勢深刻變化走在時代前列、應對各種風險考驗始終成為主心骨、在建設中國特色社會主義偉大實踐中始終成為堅強領導核心的現(xiàn)實需要。馬克思主義理論是建立在對資本主義和人類社會歷史發(fā)展規(guī)律的深刻認識和批判的基礎上的科學的理論，中國特色社會主義理論體系是建立在實踐基礎之上的科學的理論，作為哲學社會科學要堅持理論自信，堅信馬克思主義理論、中國特色社會主義理論體系的科學性，在科學理論的指導下才能進行成功的實踐。

　　(三)堅定中國特色社會主義制度自信

　　湖北哲學社會科學要堅持制度自信，堅守中國特色社會主義制度不動搖。中國特色社會主義制度是在中國人民、中國共產黨九十多年的歷史進程中確立起來的制度，是適應中國國情和社會歷史發(fā)展規(guī)律的制度。中國特色社會主義制度與時俱進，不斷應對新情況、新形勢、新問題，不斷完善中國特色社會主義事業(yè)總體布局，形成了一套中國特色社會主義制度體系，并在不斷的完善當中。中國特色社會主義道路選擇和理論創(chuàng)新都要靠制度來保障，道路自信、理論自信和制度自信互相聯(lián)系，不可分割。對中國特色社會主義道路自信、理論自信必然要求制度自信，堅信中國特色社會主義道路是中國人民、中華民族選擇的正確道路，堅信我們能夠實現(xiàn)中華民族的偉大復興。“沒有堅定的制度自信就不可能有全面深化改革的勇氣，同樣，離開不斷改革，制度自信也不可能徹底、不可能久遠。”[2]在省部級主要領導干部專題研討班上，從近代世界與中國社會變革的歷史維度，從推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的戰(zhàn)略高度，深刻闡述了中國制度模式選擇問題，指明了準確把握全面深化改革總目標的關鍵所在。對中國特色社會主義制度的自信，對中國治理模式提出了新的要求，治國理政要站在新的高度。當前我國的治理體系是建立在歷史傳承、文化傳承、經濟社會發(fā)展基礎上發(fā)展演進的結果，我們走出的是一條不同前人、不同西方的中國特色社會主義道路，創(chuàng)立了中國特色社會主義理論體系和中國特色社會主義制度，并與時俱進處于不斷的完善和發(fā)展中。之后，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化是重中之重，是全面深化改革的總目標，加快建立、健全、完善中國特色社會主義制度和推進國家治理體系建立和治理能力提高是當前重要任務。

　　三、重視政治、經濟、社會、文化新變化帶來的國際學術話語權的新變化

　　湖北哲學社會科學增強國際話語權要重視政治社會經濟文化發(fā)展新變化，把握國際學術話語權的主動權，敢于呈現(xiàn)中國話語、中國氣派、中國精神。哲學社會科學的發(fā)展離不開經濟基礎，我國改革開放三十多年的偉大成就是當前中國哲學社會科學包括湖北哲學社會科學在內的上層建筑的基礎。世紀之交直到今天的新變化對學術界產生了巨大影響，在國際學術領域，中國要堅持馬克思主義話語權，展現(xiàn)中國學術恢宏氣派，體現(xiàn)新時代勃發(fā)的中國精神。

　　(一)科技力帶來的新變化要求哲學社會科學堅持馬克思主義話語權、堅持中國話語特色

　　當今時代的重要特征之一就是科技在人們生活中越來越重要，科技成了第一生產力，極大地改變了人類生存、生活的面貌。自20世紀中葉計算機技術不斷成熟發(fā)展，網絡的出現(xiàn)，極大地改變了人們的思維和思想觀念，科學主義的方法深度滲透到社會科學和人文科學領域，后現(xiàn)代主義、結構主義、系統(tǒng)理論等在哲學社會科學的多個領域都可以見到它們的身影，科學技術帶來了人們邏輯思維和思想觀念的深層次變革，更加促進了哲學社會科學的現(xiàn)代化發(fā)展，而哲學社會科學也借助著科技的發(fā)展飛速傳播和普及，這是以往的時代所達不到的。當今的資本主義世界雖然在科技的主導下發(fā)生了巨大的變化，基本矛盾也不像上兩個世紀表現(xiàn)得那么尖銳，但是資本主義的基本矛盾和周期性規(guī)律依然存在，并沒有根治，馬克思主義對人類社會歷史發(fā)展規(guī)律的認識也沒有隨著社會主義運動的低潮而過時，相反依然在起作用。因此，堅持馬克思主義話語權就顯得非常重要，哲學社會科學要體現(xiàn)馬克思主義語境和中國話語權。東歐劇變后，社會主義低潮期后國際學術領域西方馬克思主義、新馬克思主義、后馬克思主義以及各種認為“歷史終結”的反馬克思主義思潮占據(jù)了主流，宣傳的是西方自由主義思潮和民主制度一元化的一統(tǒng)天下，成了西方學術話語霸權。中國哲學社會科學要在國際學術領域站穩(wěn)腳跟，必須堅持馬克思主義話語權，堅持中國話語特色。

　　(二)全球化帶來的新變化要求哲學社會科學展現(xiàn)中國氣派

　　21世紀，全球化的趨勢越來越顯著，政治全球化、經濟全球化、文化全球化等滲透到人們生活的方方面面，深層次地改變著人類社會的基本面貌，哲學社會科學也浸潤著全球化帶來的影響。毋庸諱言，整個全球化是在資本主義體系基礎之上建立起來的，是隨著資本主義殖民體系、工業(yè)體系、制度體系等擴張而散布至整個世界范圍的，在資本主義經濟基礎之上的自由主義等社會思潮占據(jù)了主流位置，把握著整個國際學術領域的話語權，推崇西方價值的一元化。面對著這樣深刻嚴峻的現(xiàn)實，作為社會主義國家的中國，秉承馬克思主義指導思想，在哲學社會科學的發(fā)展中展現(xiàn)中國氣派就是必需的了。中國近代以來的社會歷史發(fā)展選擇了社會主義制度、馬克思主義指導思想，在全球化的歷史過程中，中國特色社會主義雖然面臨著西方話語霸權的壓力，但是必須看到馬克思主義理論的科學性、革命性、實踐性，哲學社會科學要圍繞這個指導思想展現(xiàn)出中國學術界的創(chuàng)新成果，中國學術界的中國氣派。 　　(三)軟實力帶來的新變化要求哲學社會科學展現(xiàn)中國精神

　　當今國家綜合國力已經不僅僅局限于軍事、政治、經濟等傳統(tǒng)指標可以衡量的硬實力，軟實力已經成為國際政治領域不可小覷的概念。軟實力概念的提出主要是在西方尤其是美國這樣的國際政治發(fā)達的國家，軟實力概念的提出本身就是為后冷戰(zhàn)時代西方大國實力逐漸式微而繼續(xù)保持在全球統(tǒng)領地位而提出的，其目的是繼續(xù)維持大國影響力。軟實力概念提出后，西方國家在政治價值觀、文化、外交、意識形態(tài)等領域都加大了滲透的力度，試圖用不同于冷戰(zhàn)的新方式來繼續(xù)保持全球影響力，而軟實力更多地體現(xiàn)在哲學社會科學、人文社會科學等領域中。哲學社會科學要體現(xiàn)當前我們在建設中國特色社會主義偉大進程中的以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，即要體現(xiàn)中國精神。以愛國主義為核心的民族精神和在改革開放三十多年的歷史大潮中的改革創(chuàng)新精神是中國精神的集中體現(xiàn)。在哲學社會科學領域要體現(xiàn)出中國歷史和現(xiàn)實中的中國精神，展示出中國的社會主義核心價值觀，體現(xiàn)中國特色社會主義道路自信、理論自信和制度自信，方能在軟實力的激烈競爭中立于不敗之地。

　　四、突出湖北哲學社會科學地域、民族特色，主動占領國際學術話語權高地

　　(一)突出湖北哲學社會科學的地域特色

　　湖北哲學社會科學要突出湖北地域特色，展現(xiàn)湖北獨特歷史地理、政治人文風貌。在中國歷史上，湖北這個區(qū)域從來都具有鮮明的特色，先秦時期楚地、楚國，就開創(chuàng)了與中原黃河文明不同的獨具特色的楚文化，楚地人才輩出，號稱“惟楚有才、于斯為盛”。湖北哲學社會科學應當呈現(xiàn)出自古及今的鮮明地域特色，方能在國際學術領域中占有一席之地。湖北歷史上出現(xiàn)過老莊哲學、屈原離騷文學、青銅冶煉、漆器制作等地域特色濃厚的歷史文化遺產，而流傳至今的漢劇、楚劇、花鼓戲、黃梅戲等戲曲和董永等各種民間傳說都是湖北獨有的文化底蘊。在中國哲學史上，莊子的哲學占據(jù)著重要地位，是中華文化的重要源頭之一。屈原的《離騷》是中國文學史上一個時代的代稱，是中國文學體裁的重要組成部分。各種戲劇直到今天還不斷傳唱，透出勃發(fā)的生命力。湖北哲學社會科學發(fā)展離不開生動活潑、生生不息的楚文化、湖北地域文化，離開了湖北的歷史地理、政治人文去開展哲學社會科學的研究是空洞無力的。越是體現(xiàn)湖北地域特色的哲學社會科學，越是在國際學術領域能有立錐之地，并不斷獲得發(fā)展，因為這樣的上層建筑是建立在經濟基礎之上的活生生的歷史與現(xiàn)實。

　　(二)突出湖北哲學社會科學的民族特色

　　湖北省包括漢族在內共有54個民族，其中少數(shù)民族53個，湖北哲學社會科學要體現(xiàn)民族特色。湖北省是全國8個既有自治州又有自治縣的省份之一。少數(shù)民族主要分布：恩施土家族苗族自治州(199.2萬人)、宜昌市(43.5萬人)、武漢市(5.4萬人)、荊州市(3.3萬人)、荊門市(1.5萬人)和十堰市(1.3萬人)。1個自治州是恩施土家族苗族自治州，兩個自治縣是長陽土家族自治縣、五峰土家族自治縣(以上數(shù)據(jù)來源為全國第五次人口普查數(shù)據(jù))。湖北哲學社會科學的發(fā)展要展示出湖北地區(qū)民族經濟、政治、文化、社會、生態(tài)的發(fā)展情況，體現(xiàn)出民族平等、民族團結、各民族共同繁榮的民族政策，越是民族的才能越是世界的，才能在國際學術領域把握話語權和主動權。

　　綜上所述，一個國家的哲學社會科學的發(fā)展是一項系統(tǒng)化的長期過程，要在國際學術領域增強話語權就必須堅持自身獨特的核心價值和文化底蘊。湖北哲學社會科學增強國際學術話語權要堅持馬克思主義理論為指導、掌握馬克思主義話語權;堅持“三個自信”為中國特色社會主義建設實踐服務;重視政治、經濟、社會、文化新變化帶來的國際學術話語權的新變化;突出湖北哲學社會科學地域、民族特色，主動占領國際學術話語權高地。

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