國學(xué)大師胡適內(nèi)容
大家平時(shí)會(huì)關(guān)注國學(xué)大師胡適嗎?關(guān)于國學(xué)大師胡適你又知道多少呢?下面是小編為大家整理的國學(xué)大師胡適,希望對大家有幫助。
國學(xué)大師胡適:人物生平
公元1891年,12月17日未時(shí)出生于江蘇省松江府川沙縣(今上海市浦東新區(qū))。公元1893年,隨母親馮順弟前往臺灣其父胡傳任所。[2]
公元1894年,中日甲午戰(zhàn)爭爆發(fā),隨母親離開臺灣返回上海,后回祖籍安徽省徽州績溪縣上莊村,進(jìn)家塾讀書。其父胡傳病逝于廈門。
公元1904年,與江冬秀訂婚,從三兄到上海,入梅溪小學(xué)堂。[2]
公元1905年,進(jìn)澄衷學(xué)堂。
公元1906年,考取中國公學(xué)。[1]
公元1908年,入中國新公學(xué),兼任英文教員。
公元1910年,留學(xué)美國,入康奈爾大學(xué)選讀農(nóng)科。[1]
公元1915年,入哥倫比亞大學(xué)哲學(xué)系,師從于約翰·杜威。
公元1917年,在《新青年》上發(fā)表了《文學(xué)改良芻議》。同年,通過哲學(xué)博士學(xué)位的最后考試,回國任北京大學(xué)教授,參加編輯《新青年》,回安徽績溪與江冬秀結(jié)婚。
公元1919年,接辦《每周評論》,發(fā)表《多研究些問題,少談些主義》,主張改良主義,挑起問題與主義論戰(zhàn)。
公元1920年,離開《新青年》,在南京大學(xué)暑期學(xué)校講學(xué)。
公元1921年,作《杜威先生與中國》。
公元1922年,任北京大學(xué)教務(wù)長兼代理文科學(xué)長,創(chuàng)辦《努力周報(bào)》。在其第二期(1922年5月14日)與蔡元培、李大釗、陶行知、梁漱溟等聯(lián)名發(fā)表《我們的政治主張》。[2]
公元1924年,與陳西瀅、王世杰等創(chuàng)辦《現(xiàn)代評論》周刊。
公元1925年,2月參加北京善后會(huì)議,并參與起草部分會(huì)議文件。
公元1926年,與其師郭秉文等人在美國發(fā)起成立華美協(xié)進(jìn)社。游歷英國、法國、美國、日本諸國。
公元1927年,正式取得哥倫比亞大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。與徐志摩等組織成立新月書店。在上海蔣介石與宋美齡婚禮上結(jié)識蔣介石。
公元1928年,創(chuàng)辦《新月》月刊,任中國公學(xué)校長。
公元1929年,在《新月》雜志上發(fā)表《人權(quán)與約法》一文,標(biāo)志人權(quán)運(yùn)動(dòng)的開始,隨后發(fā)表《我們什么時(shí)候才可有憲法--對于建國大綱的疑問》、《知難,行亦不易-孫中山先生的"行易知難"說述評》、《新文化運(yùn)動(dòng)與國民黨》。
公元1930年,胡適、羅隆基、梁實(shí)秋三人有關(guān)人權(quán)問題的文章結(jié)集為《人權(quán)論集》交新月書店出版,后被國民黨政府查禁。4月10日在《我們走那條路》中提出:"要鏟除打倒的是貧窮、疾病、愚昧、貪污、擾亂五大仇敵"。[2]
公元1932年,任北京大學(xué)文學(xué)院院長兼中國文學(xué)系主任,并邀蔣廷黻、丁文江、傅斯年、翁文灝創(chuàng)辦《獨(dú)立評論》,胡適先后共為其撰寫了1309篇文章。[2]
公元1935年,1月4日抵達(dá)香港,逗留五天,主要接受香港大學(xué)名譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位。多次要求出任駐日本大使未果。
公元1937年,七七事變發(fā)生后,蔣介石于1937年8月19日要求胡適即日前往美國爭取美方對中國的支持。[2] 公元1938年,任中華民國駐美國大使。
公元1942年,9月8日辭去駐美大使一職,旅居紐約,從事學(xué)術(shù)研究。
公元1943年,應(yīng)聘為美國國會(huì)圖書館東方部名譽(yù)顧問。
公元1944年,9月在哈佛大學(xué)講學(xué)。
公元1945年,出任中華民國國民政府代表團(tuán)代表在舊金山出席聯(lián)合國制憲會(huì)議,以中華民國政府代表團(tuán)首席代表的身份,在倫敦出席聯(lián)合國教育、科學(xué)及文化組織會(huì)議,制訂該組織的憲章。
公元1946年7月回到北平,任北京大學(xué)校長。11月28日,蔣介石向國民代表大會(huì)提出《中華民國憲法草案》,并鄭重致詞,說明其要點(diǎn),由大會(huì)主席團(tuán)主席胡適接受。12月25日,國民大會(huì)正式三讀通過憲法草案,國民大會(huì)閉幕,由蔣介石代表國民政府接受胡適遞交憲法。[3]
公元1947年1月24日蔣介石想請胡適出任中華民國考試院長和國府委員,但胡適堅(jiān)持不肯加入國民政府而力辭。4月,王耀武托季羨林給胡適捎去信,致以敬意與問候,并邀請胡適在方便的時(shí)候蒞臨濟(jì)南作學(xué)術(shù)演講。旋即得到回信,胡適答應(yīng)相機(jī)來濟(jì)南與教育界同行們共同研究山東的教育。[3]
公元1948年4月3日蔣介石認(rèn)為中華民國憲法為內(nèi)閣制,實(shí)權(quán)在內(nèi)閣,中華民國大總統(tǒng)應(yīng)為虛位,請公正人士較佳,所以想叫中國國民黨支持無黨籍的胡適出馬競選行憲后第一任總統(tǒng),等胡適當(dāng)上總統(tǒng)后再任命蔣中正為中華民國行政院長,胡適同意,但后來因國民黨中執(zhí)會(huì)還是支持蔣介石選總統(tǒng)而變卦。[3] 11月中國人民解放軍兵臨北平城下,用電臺廣播呼吁胡適留下繼續(xù)擔(dān)任北京大學(xué)校長,胡適不為所動(dòng),毅然決定離開北平。12月北平華北剿總司令傅作義邀請胡適在中南海懷仁堂商討是戰(zhàn)是和,胡適送了八個(gè)字和比戰(zhàn)難,堅(jiān)持待變。12月13日朱家驊、傅斯年、俞大維、陳雪屏四個(gè)人在南京設(shè)法派飛機(jī)去接胡適南下。本堅(jiān)持不肯丟下北京大學(xué)不管。12月14日在南京方面的勸說下離開。12月15日下午4點(diǎn),傅作義派了部隊(duì)護(hù)送胡適到北京南苑國際機(jī)場上了飛機(jī)。夜里十時(shí)到達(dá)南京明故宮機(jī)場。
公元1949年3月9日蔣介石派蔣經(jīng)國赴上海訪胡適。4月6日胡適應(yīng)中華民國政府要求,從上海搭威爾遜輪前往美國當(dāng)說客,為和平解決國共內(nèi)戰(zhàn)問題尋求美國政府的介入。4月21日船抵舊金山,得知1949年4月19日政府拒絕中共24項(xiàng)要求,中國人民解放軍已渡江,此時(shí)局勢已定,胡適在美處處碰壁,而發(fā)表《共產(chǎn)黨統(tǒng)治下決沒有自由》,旅美時(shí),與張愛玲相識,結(jié)下友誼。[3] 《自由中國》創(chuàng)刊,胡適任名義上的發(fā)行人。6月7日新任中華民國行政院長閻錫山發(fā)表胡適為外交部長,但胡適拒絕上任。
公元1952年胡適和蔣廷黻在紐約有意聯(lián)合組織反對黨以在臺灣推行民主政治,但在胡適返臺與蔣介石討論后,遭到蔣介石的反對,以致組黨失敗。
公元1954年2月至3月,六十四歲的胡適到臺灣參加"第一屆國民大會(huì)第二次會(huì)議",擔(dān)任"臨時(shí)主席"。
公元1955年,中國大陸掀起批判胡適運(yùn)動(dòng),生活·讀書·新知三聯(lián)書店出版發(fā)行《胡適思想批判論文匯編》,胡適住在美國搜集了這八本書,認(rèn)真作了批注。而批判胡適運(yùn)動(dòng)的起因,根據(jù)耿云志的說法是:這句話我想是他一生里,講的最有失紳士風(fēng)度的一句話,胡適說按照毛澤東當(dāng)時(shí)的水平他考北大是考不上的,毛澤東非常決斷地發(fā)動(dòng)一場全國規(guī)模的徹底批判胡適的運(yùn)動(dòng)。
公元1957年11月任中華民國中央研究院院長。
公元1958年4月返回臺灣定居就任。自此,胡適多時(shí)往返臺、美兩地。期間因?yàn)榻?jīng)濟(jì)關(guān)系,將《胡適文選》及《胡適自述》等所有著作,以買斷方式賣與出版公司。
公元1959年,兼任臺灣長期科學(xué)發(fā)展委員會(huì)主席。
公元1960年,雷震與臺、港黨外人士共同連署反對蔣中正違背中華民國憲法三連任總統(tǒng),胡適為連署人之一。之后,雷震籌備組黨事宜,胡適雖未參與,但多所鼓勵(lì)。1960年9月,雷震因"共諜"案被捕,史稱雷震事件,而此事件,一般認(rèn)為是蔣中正為阻止雷震籌組新黨而策劃。當(dāng)時(shí)仍為中央研究院院長的胡適雖未受到此案株連,也參與營救雷震,不過并沒有成功。對此胡適曾留下三千字的日記說明始末。[2]
公元1961年2月胡適參加臺灣大學(xué)校長錢思亮的宴會(huì),剛抵達(dá)時(shí)感到身體不適,送至醫(yī)院脈搏跳至135次,痰中帶血,醫(yī)生診斷為冠狀動(dòng)脈粥樣硬化性心臟病。此次住院2月,后回家自養(yǎng),但身體已日漸衰弱。11月病情惡化,至臺灣大學(xué)醫(yī)學(xué)院療養(yǎng)。[3]
公元1962年1月從臺大醫(yī)院出院。2月24日在中央研究院開酒會(huì)時(shí)心臟病猝發(fā)病逝于臺灣省臺北市南港區(qū),胡適去世獲得哀榮。 3月1日蔣介石前往祭吊,并親書挽聯(lián)一副,適之先生千古,新文化舊道德的楷模,舊倫理新思想的師表。[4] 然后蔣在胡適去世當(dāng)天的日記中寫道,聞胡適心臟病暴卒,對革命事業(yè)確實(shí)去除了一個(gè)障礙。
國學(xué)大師胡適:主要成就
學(xué)術(shù)成就
胡適對中國近三百年來的學(xué)術(shù)研究作了總結(jié)。
胡適把整理國故或國學(xué)研究納入了他的"中國文藝復(fù)興"的范疇之內(nèi)。
胡適發(fā)表了《說儒》,這不但是胡適治學(xué)的巔峰之作,也是1930年代中國近代文化史上成就的代表作。
胡適將禪宗史研究的問題點(diǎn),由西天二十八祖的傳承問題,轉(zhuǎn)為禪宗革命家本身的問題。胡適的論斷承載了日后的許多成果與成就。
國學(xué)大師胡適:人物評價(jià)
總體評價(jià)
胡適是上個(gè)世紀(jì)中國最有影響的思想家和學(xué)者之一。他的影響,雖然也有消極的負(fù)面的成分,但其主要方面是積極的、進(jìn)步的。這是因?yàn)樗吷μ岢氖敲裰?、自由思想和理性主義。正是這樣的思想幫助許多青年樹立自主自由的人格,形成獨(dú)立思考、尊重事實(shí)的思維方式,成為具有民主和科學(xué)素養(yǎng)的人??梢哉f,對于"五四"后中國民主力量的成長,胡適功不可沒。
名人評價(jià)
余英時(shí)[7] (歷史學(xué)家,漢學(xué)家):對于這樣一個(gè)啟蒙式的人物,既不能用中國傳統(tǒng)經(jīng)師的標(biāo)準(zhǔn)去衡量他,也不能用西方近代專業(yè)哲學(xué)家的水平去測度他。他在西方哲學(xué)和哲學(xué)史兩方面都具有基本訓(xùn)練則是不可否認(rèn)的。這一點(diǎn)訓(xùn)練終于使他在中國哲學(xué)史領(lǐng)域中成為開一代風(fēng)氣的人。
季羨林(古文字學(xué)家,歷史學(xué)家,作家,語言學(xué)家):胡適是一個(gè)書生,說不好聽一點(diǎn),就是一個(gè)書呆子。舉一小事稱,胡適一次會(huì)議前聲明要提前退席,會(huì)上忽而有人談到《水經(jīng)注》,胡適之先生立即精神抖擻,眉飛色舞,口若懸河起來,乃至忘了提早退席這件事。
張中行(學(xué)者,哲學(xué)家,散文家):在當(dāng)時(shí)的北京大學(xué),交游之廣,朋友之多,他是第一位。是天性使然還是有所為而然,這要留給歷史學(xué)家兼心理學(xué)家去研究;專從現(xiàn)象方面說,大家都覺得,他最和易近人。即使是學(xué)生,去找他,他也是口稱某先生,滿面堆笑,如果是到他的私宅,坐在客廳里高談闊論,過時(shí)不走,他也絕不會(huì)下逐客令。
梁實(shí)秋(文學(xué)家):胡先生,和其他的偉大人物一樣,平易近人。"溫而厲"是最好的形容。我從未見過他大發(fā)雷霆或盛氣凌人。他對待年輕、屬下、仆人,永遠(yuǎn)是一副笑容可掬的樣子。就是在遭到挫折侮辱的時(shí)候,他也不失其常。"其心休休然,其如有容。"
唐德剛(美國華裔學(xué)者):孫中山先生和胡適之先生都是開這個(gè)五百年中西文化新運(yùn)的旗手。如果濂洛關(guān)閩后繼有人,他們都是一代媳婦,萬代祖宗。如果游行之后,大旗卷起,那么胡適之那幾本破書,實(shí)在不值幾文。所以我們?nèi)绻押m看成個(gè)單純的學(xué)者,那他便一無是處。連做個(gè)《水經(jīng)注》專家,他也當(dāng)之有愧。這便是海內(nèi)外"專家"--不論"白專"或"紅專"--之所以低估他的道理。[8]
章太炎(民主革命家、思想家、樸學(xué)大師):"哲學(xué),胡適之也配談么?康、梁多少有些'根'。胡適之,他連'根'都沒有。"[9]
魯迅(文學(xué)家,思想家):適之先生的是緊緊的關(guān)著門,門上粘一條小紙條道:"內(nèi)無武器,請勿疑慮。"這自然可以是真的,但有些人--至少是我這樣的人--有時(shí)總不免要側(cè)著頭想一想。
李敖(作家):以他唱重頭戲的地位,四十年來,竟把文史學(xué)風(fēng)帶到這種迂腐不堪的境地,脫不開乾嘉余孽的把戲,甩不開漢宋兩學(xué)的對壘,竟還披著'科學(xué)方法'的虎皮,領(lǐng)著'長期發(fā)展科學(xué)委員會(huì)'的補(bǔ)助,這是多么不相稱的事!
毛澤東(無產(chǎn)階級革命家):胡適這個(gè)人也真頑固,我們托人帶信給他,勸他回來,也不知他到底貪戀什么。批判嘛,總沒有什么好話。說實(shí)話,新文化運(yùn)動(dòng)他是有功勞的,不能一筆抹殺,應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是。到了21世紀(jì),那時(shí)候替他恢復(fù)名譽(yù)吧。