2022青年大學(xué)習(xí)五四特輯主題團(tuán)課觀后感5篇
新時(shí)代大學(xué)生富有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷、國(guó)家自信和民族自豪感。愛(ài)國(guó)首先要理性，從自己做起”等成為新一代大學(xué)生的普遍心聲。下面是小編為大家?guī)?lái)的2022青年大學(xué)習(xí)五四特輯主題團(tuán)課觀后感5篇，希望大家能夠喜歡！
更多關(guān)于“五四青年節(jié)”方面的相關(guān)內(nèi)容推薦↓↓↓
五四青年節(jié)主題團(tuán)日活動(dòng)總結(jié)5篇
五四青年節(jié)主題團(tuán)日活動(dòng)方案5篇
青年大學(xué)習(xí)五四特輯主題團(tuán)課觀后感1
1919年5月4日，北京十幾所學(xué)校的學(xué)生3000余人在天安門(mén)前集會(huì)，隨后舉行游行示威。6月3日，北洋軍閥政府出動(dòng)大批軍警，兩天內(nèi)逮捕千余名學(xué)生。6月5日，上海工人2萬(wàn)余人開(kāi)始罷工，揭開(kāi)了工人罷工的序幕。五四運(yùn)動(dòng)的中心從北京轉(zhuǎn)到上海，運(yùn)動(dòng)的主力從學(xué)生轉(zhuǎn)為工人，形成了一個(gè)以工人階級(jí)為主力軍，包括城市小資產(chǎn)階級(jí)，和民族資產(chǎn)階級(jí)在內(nèi)的全國(guó)規(guī)模的具有廣泛群眾性的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。
光陰似箭，近百年的時(shí)光彈指一揮間蒼茫巨變。而今中華民族又來(lái)到了復(fù)興之路的重要路口。在這偉大的歷史時(shí)刻，我們應(yīng)更加銘記“五四”運(yùn)動(dòng)的精神。因?yàn)樗侵鼗I中華輝煌的重要力量來(lái)源。
五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)，祖國(guó)的守護(hù)者、建設(shè)者們，一直傳承著五四精神，我們?cè)谶@些人身上看到的崇高品質(zhì)。他們考慮的不是從國(guó)家和社會(huì)那里索取，而是自己要為國(guó)家為社會(huì)貢獻(xiàn)什么。他們對(duì)人民、對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)的態(tài)度是“給”而不是“取”。
五四精神體現(xiàn)了中國(guó)人民和中華民族近代以來(lái)追求的先進(jìn)的價(jià)值觀。今天的中國(guó)不再是1919年的中國(guó)，但我們不會(huì)忘記，正是“五四”的覺(jué)醒與吶喊，為中國(guó)人換起了沉淪已久的民族精神，帶來(lái)了從未有過(guò)的現(xiàn)代意識(shí)，也建設(shè)了擁有新面貌的中國(guó)。
青年大學(xué)習(xí)五四特輯主題團(tuán)課觀后感2
當(dāng)代大學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神是時(shí)代和歷史賦予我們的責(zé)任和義務(wù)。我們首要完成的問(wèn)題是什么是五四精神，只有將五四精神的真正內(nèi)涵弄清楚了，才能夠真正的領(lǐng)會(huì)五四精神的真正意義，作為當(dāng)代大學(xué)生的我們才能夠更好的在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中踐行。
五四精神發(fā)跡于新文化運(yùn)動(dòng)，它代表著新文化和舊文化的碰撞。在巴黎和會(huì)外交失敗后激化了中國(guó)愛(ài)國(guó)青年對(duì)救國(guó)救民的探索，是對(duì)外反對(duì)帝國(guó)主義，對(duì)內(nèi)反對(duì)本國(guó)封建主義的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立奠定了基礎(chǔ)，是新民主主義革命與舊民主主義革命的分水嶺。五四運(yùn)動(dòng)不在于其行，而在于中華民族處于危難時(shí)刻，中國(guó)愛(ài)國(guó)青年對(duì)民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)有意義的探索過(guò)程。雖然五四運(yùn)動(dòng)在大革命失敗后結(jié)束，但其青年學(xué)生，愛(ài)國(guó)人士在今后的斗爭(zhēng)中逐漸轉(zhuǎn)化到其它革命團(tuán)體中，仍然在積極斗爭(zhēng)。五四精神在于中國(guó)青年知識(shí)分子求索民族獨(dú)立和富強(qiáng)的探索精神，并且對(duì)當(dāng)時(shí)的文化進(jìn)行了一場(chǎng)革命性的洗禮，所以五四運(yùn)動(dòng)是開(kāi)創(chuàng)性的，積極性的。
五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期中國(guó)青年對(duì)當(dāng)時(shí)處于半殖民地半封建社會(huì)的舊中國(guó)的探索不僅僅處于政治層面的(民族獨(dú)立富強(qiáng))，還有文化層面的，精神層面的(當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了許多優(yōu)秀作品，例如：《雷雨》等等)。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)繼承五四時(shí)期當(dāng)時(shí)青年對(duì)社會(huì)出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行全面地剖析，積極地找出中國(guó)內(nèi)部出現(xiàn)的問(wèn)題。并且積極地開(kāi)眼看世界。但是作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)理性的看待五四運(yùn)動(dòng)，由于當(dāng)時(shí)愛(ài)國(guó)青年本身認(rèn)識(shí)的局限性。對(duì)于當(dāng)時(shí)國(guó)學(xué)文化一味的否定，造成了中國(guó)文化的斷層。我們只有理性的看待了這一問(wèn)題才能夠更好的將五四精神繼承和發(fā)揚(yáng)。
五四精神的繼承是必要的，它是體現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生在接受新時(shí)代，新思想時(shí)對(duì)近代歷史的正視，對(duì)五四精神的整理。當(dāng)然我們不是在簡(jiǎn)單的了解五四運(yùn)動(dòng)的歷史，而是在積極運(yùn)用和采納五四精神中的合理部分，并且將其運(yùn)用到我們的社會(huì)實(shí)踐中，積極建設(shè)我們的祖國(guó)。五四運(yùn)動(dòng)遺留下許多寶貴財(cái)富，例如對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)政治透徹的分析后，對(duì)中國(guó)政治的改造探索——馬列主義是當(dāng)時(shí)中國(guó)知識(shí)分子對(duì)救國(guó)救民的成功應(yīng)用，直接為新中國(guó)的誕生提供了理論基礎(chǔ)。但是在探索過(guò)程中有其局限性，例如：由于當(dāng)時(shí)中國(guó)青年知識(shí)分子在看待西方文明時(shí)，認(rèn)識(shí)到本國(guó)文化的落后;但是青年知識(shí)分子沒(méi)有正確分析本國(guó)文化的合理部分，將其全盤(pán)否定。雖然當(dāng)時(shí)有許多有識(shí)之士(張之洞等人)認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性，但是由于種.種原因而不能被當(dāng)時(shí)時(shí)代所接受，直接造成了中國(guó)文化的摧殘。所以在發(fā)揚(yáng)五四精神時(shí)，我們青年大學(xué)生應(yīng)當(dāng)合理的采納五四時(shí)期當(dāng)時(shí)中國(guó)青年知識(shí)分子對(duì)我們的指導(dǎo)和借鑒，對(duì)其中的不合理部分應(yīng)當(dāng)摒棄。
發(fā)揚(yáng)五四精神，時(shí)代要求我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)結(jié)合歷史實(shí)際，合理的分析當(dāng)代國(guó)內(nèi)實(shí)際和國(guó)際風(fēng)云。五四運(yùn)動(dòng)是創(chuàng)新的，他要求我們當(dāng)代青年與時(shí)俱進(jìn)，即使路途艱險(xiǎn)，也應(yīng)當(dāng)積極求索——實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民全面的小康社會(huì)及中國(guó)的現(xiàn)代化。我們應(yīng)當(dāng)運(yùn)用自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，在自己的領(lǐng)域里面為中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和騰飛提供人才支撐，實(shí)現(xiàn)中國(guó)在經(jīng)濟(jì)上和科技領(lǐng)域的突飛。以經(jīng)濟(jì)作支撐，幫助中國(guó)在世界政治舞臺(tái)上獲得更多的話語(yǔ)權(quán)。當(dāng)代大學(xué)生發(fā)揚(yáng)五四精神，究其根源就需要當(dāng)代大學(xué)生努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，接受并學(xué)習(xí)外國(guó)先進(jìn)思想和文化。只有合理分析外國(guó)先進(jìn)文化及生產(chǎn)力和自己本國(guó)的不足，才能夠更好的建設(shè)我們的國(guó)家。當(dāng)然，由于認(rèn)識(shí)的不足，可能我們?cè)谔剿餍骂I(lǐng)域接受新思想時(shí)存在嚴(yán)重的問(wèn)題，造成民族在發(fā)展道路上走彎路，走錯(cuò)路。但這并不能夠阻止我們的求索路，只有不畏艱險(xiǎn)，不懼失敗。才能夠真正的實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的強(qiáng)盛，人民的富足，民族的偉大復(fù)興。
五四精神的繼承與發(fā)揚(yáng)，需要我們當(dāng)代青年大學(xué)生學(xué)習(xí)五四精神的真正內(nèi)涵，而不是徒有其表。只有學(xué)習(xí)五四精神，才能夠?yàn)槲覀兘ㄔO(shè)祖國(guó)提供理論指導(dǎo)和精神上的鼓舞。總之，學(xué)習(xí)五四精神，繼承五四精神，發(fā)揚(yáng)五四精神。對(duì)當(dāng)代青年大學(xué)生起著深遠(yuǎn)的影響，學(xué)習(xí)五四精神的必要性，積極性更是顯而易見(jiàn)了。
青年大學(xué)習(xí)五四特輯主題團(tuán)課觀后感3
102年前爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)以先進(jìn)青年知識(shí)分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛(ài)國(guó)革命運(yùn)動(dòng)，展現(xiàn)了青年知識(shí)分子憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情懷、追尋時(shí)代潮流的科學(xué)民主精神、無(wú)私奉獻(xiàn)的社會(huì)責(zé)任感。百年后的知識(shí)青年更應(yīng)響應(yīng)黨和國(guó)家的號(hào)召，勇立時(shí)代潮頭，爭(zhēng)做時(shí)代先鋒。
“廣大青年對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的最好紀(jì)念，就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開(kāi)拓者、奉獻(xiàn)者，以執(zhí)著的信念、優(yōu)良的品德、豐富的知識(shí)、過(guò)硬的本領(lǐng)，同全國(guó)各族人民一道，擔(dān)負(fù)起歷史重任，讓五四精神放射出更加奪目的時(shí)代光芒?！边@是習(xí)近平總書(shū)記對(duì)青年人的期許，我們肩負(fù)中華民族的偉大復(fù)興的目標(biāo)的同時(shí)，要秉承“勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)”的理念，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奮勇前進(jìn)。
勤學(xué)，致廣大而盡精微。青年人應(yīng)該牢記勤學(xué)是個(gè)人成長(zhǎng)成才的重要途徑，要將勤學(xué)作為一種生活態(tài)度。根據(jù)自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和工作需要，從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面積累知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，拓寬學(xué)習(xí)途徑，向書(shū)本學(xué)習(xí)理論、向同事學(xué)習(xí)方法、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)如何將理論和實(shí)踐相結(jié)合，通過(guò)學(xué)習(xí)及時(shí)更新和掌握與工作需要相適應(yīng)的知識(shí)和技能。從細(xì)節(jié)學(xué)起，不斷深化對(duì)事業(yè)的熱愛(ài)，進(jìn)而形成大志向、大視野、大情懷，登高望遠(yuǎn)、知行合一。
修德，君子以厚德載物。我們黨堅(jiān)持“德才兼?zhèn)?、以德為先”的用人?biāo)準(zhǔn)，充分彰顯了對(duì)干部道德品質(zhì)的重視。德是首要、是方向，青年人修德，首先要樹(shù)立忠誠(chéng)的政治品德，做到政治堅(jiān)定，自覺(jué)把共產(chǎn)主義信仰作為安身立命的根本，牢牢樹(shù)立執(zhí)政為民的理念，面對(duì)困難和誘惑，堅(jiān)守初心。同時(shí)還要從做好小事、管好小節(jié)開(kāi)始起步，“擇其善者而從之，其不善者而改之”，踏踏實(shí)實(shí)修好公德、私德，嚴(yán)格約束自己的操守和行為，戒貪止欲、克己奉公，切實(shí)把人民賦予的權(quán)力用來(lái)造福于人民。
明辨，是是非非謂之知。青年人是非正，方向清，路子正，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。面對(duì)世界深刻復(fù)雜的變化和各種思潮的沖擊，要全面而準(zhǔn)確地洞察其的本質(zhì),判明利害,把握發(fā)展趨勢(shì)，分清政治風(fēng)浪和大是大非的主流和逆流、真理和謬誤、真善美與假丑惡。樹(shù)立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，善于分析、正確抉擇，做到穩(wěn)重自持、從容自信、堅(jiān)定自勵(lì)。同時(shí)將明辨落實(shí)于工作，甚至是日常生活中，通過(guò)明覺(jué)辨析后的行動(dòng)，便當(dāng)一往無(wú)前，義無(wú)反顧。
篤實(shí)，知之真切篤實(shí)處即是行。于實(shí)處用力，從知行合一上下功夫，核心價(jià)值觀才能內(nèi)化為人們的精神追求，外化為自覺(jué)行動(dòng)。青年人要堅(jiān)持在實(shí)踐出真知的原則，在實(shí)踐中歷練自身本領(lǐng)，主動(dòng)尋求挑戰(zhàn)，提升自己工作能力和為民服務(wù)的能力。要擔(dān)當(dāng)起時(shí)代賦予的重任，青年人任何時(shí)候都不能懈怠艱苦創(chuàng)業(yè)精神，在工作中遇到不同的環(huán)境和機(jī)遇時(shí)，要把艱苦環(huán)境作為磨煉自己的機(jī)遇，多想一些“怎么干”而非猶豫“怎么辦”，多想一些“我來(lái)干”而非推脫“我不管”，一步一個(gè)腳印往前走，做到順境逆境看胸襟，大事難事看擔(dān)當(dāng)，當(dāng)真正遇到事情的時(shí)候能夠擔(dān)起大任，順利完成黨和人民交給的任務(wù)。
回首五四百年，時(shí)與勢(shì)不斷把青年推到一個(gè)個(gè)十字路口，新時(shí)代五四精神就是那盞明燈，指引青年走向未來(lái)奮斗前進(jìn)的正確方向，讓偉大的五四精神在振興中華新的實(shí)踐中放射出更加奪目的時(shí)代光芒，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
青年大學(xué)習(xí)五四特輯主題團(tuán)課觀后感4
正是因?yàn)橛幸蝗河兄厩嗄?，不怕流血、不怕?tīng)奚?，用生命才換來(lái)了我們今天的美好生活，那么我們作為新一代的青年，又該如何將五四精神發(fā)揚(yáng)光大呢?有人說(shuō)，現(xiàn)在是和平年代，沒(méi)有那么多的事件可以來(lái)給我們創(chuàng)造成就英雄的機(jī)會(huì)。我想說(shuō)，這些人你們錯(cuò)了，英雄本身并不想成為英雄，就像我們的消防戰(zhàn)士、我們的公安民警、我們的戍邊軍人、還有那許許多多見(jiàn)義勇為的人，如果有機(jī)會(huì)，可能更多的是希望自己和戰(zhàn)友平安歸來(lái)，每一次的沖鋒陷陣在面對(duì)危險(xiǎn)的那一刻難道他們沒(méi)有想過(guò)自己的安全嗎?不是，我想他們也想過(guò)吧，但是為什么他們還是要義無(wú)反顧的為了解救人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全而面對(duì)犧牲，我認(rèn)為，這就是犧牲精神，這就是奉獻(xiàn)精神，就是我們當(dāng)代青年應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)的五四精神。
正如習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)的，“五四精神是五四運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造的寶貴精神財(cái)富”。今天，我們回望五四百年，正是要明確當(dāng)代中國(guó)青年的使命是為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗，激勵(lì)當(dāng)代青年把個(gè)人理想融入民族復(fù)興偉大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義思想。
回首五四百年，我們致敬青春的力量，鼓蕩青春的激情。立足當(dāng)下，“百年未有之大變局”波瀾壯闊;再向前看，“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)重任在肩。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。面對(duì)活力無(wú)限的“流動(dòng)中國(guó)”，面向民族復(fù)興的壯闊征途，當(dāng)代青年建功立業(yè)的舞臺(tái)無(wú)比廣闊、夢(mèng)想成真的前景無(wú)比光明，更需要敢于有夢(mèng)、勇于追夢(mèng)、勤于圓夢(mèng)，把愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行自覺(jué)融入堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中，在知行合一中主動(dòng)擔(dān)當(dāng)作為，不負(fù)韶華，不辱使命。
青年大學(xué)習(xí)五四特輯主題團(tuán)課觀后感5
1918年11月11日，延續(xù)4年之久的第一次世界大戰(zhàn)以英、美、法等國(guó)的勝利和德、奧等國(guó)的失敗而告結(jié)束。1919年1月，獲勝的協(xié)約國(guó)在巴黎凡爾賽宮召開(kāi)和平會(huì)議。中華民國(guó)作為戰(zhàn)勝?lài)?guó)參加會(huì)議。中華民國(guó)代表在會(huì)上提出廢除外國(guó)在華特權(quán)，取消二十一條等正當(dāng)要求，均遭拒絕。會(huì)議竟決定日本接管德國(guó)在華的各種特權(quán)。對(duì)這喪權(quán)辱國(guó)的條約，中華民國(guó)代表居然準(zhǔn)備簽字承認(rèn)。消息傳來(lái)，舉國(guó)震怒，群情激憤。以學(xué)生為先導(dǎo)的五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)就如火山爆發(fā)般地開(kāi)始了。
5月4日下午，北京3000多名學(xué)生在x集會(huì)x這一運(yùn)動(dòng)得到的工人和各階層人士的聲援和支持，上海、南京等地的工人紛紛舉行罷工。在全國(guó)人民的壓力下，北洋政府被迫釋放被捕學(xué)生，罷免曹汝霖等人的職務(wù)，并指令巴黎參加會(huì)議的代表拒絕在和約上簽字。
為了繼承和發(fā)揚(yáng)“五四”運(yùn)動(dòng)以來(lái)中國(guó)青年光榮的革命傳統(tǒng)，1939年，陜甘寧邊區(qū)的西北青年救國(guó)聯(lián)合會(huì)規(guī)定5月4日為青年節(jié)。1949年12月，中央人民政府政務(wù)院正式宣布這一規(guī)定
同學(xué)們，我們面臨著社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)新的歷史時(shí)期，面臨著率先基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。因此，擺在我們面前的任務(wù)是艱巨的?；厥走^(guò)去，壯懷激烈，展望末來(lái)，任重道遠(yuǎn)。站在這充滿希望和令人向往的新世紀(jì)的起跑線上的我們，有很多光榮而又艱巨的任務(wù)等待著我們?nèi)?chuàng)造，去奮斗?！拔逅摹钡臍v史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，只有不甘落后，奮起拼搏，才能振興中華?！拔逅摹钡木窀嬖V我們，只有用自己的雙手，才能建設(shè)美好的新生活。
在我們的生活中，發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義不是非要我們做出一番轟轟烈烈的愛(ài)國(guó)行動(dòng)，而是從我們身邊弘揚(yáng)民族精神演講稿的小事做起。在學(xué)校里，你努力掌握科學(xué)知識(shí)，成為社會(huì)的有用人才，到祖國(guó)和人民最需要你的地方去。就像現(xiàn)在的大學(xué)生志愿服務(wù)西部，積極響應(yīng)黨和國(guó)家的號(hào)召，他們所唱響的新時(shí)代的青春之歌就是一種非常好的愛(ài)國(guó)行動(dòng)。我們走向社會(huì)，遵守社會(huì)的各種規(guī)章制度，做一個(gè)遵紀(jì)守法的良好愛(ài)國(guó)主義精神演講稿的公民，也是一種愛(ài)國(guó)主義行動(dòng)。同學(xué)們，在我們的身邊，做一些我們力所能及的事情努力地去幫助別人，積極地去實(shí)踐各種有益的社會(huì)公益活動(dòng)，也是一種愛(ài)國(guó)主義行動(dòng)。為了共和國(guó)的明天，大家行動(dòng)起來(lái)吧!
2022青年大學(xué)習(xí)五四特輯主題團(tuán)課觀后感5篇相關(guān)文章：
2022青年大學(xué)習(xí)五四特輯主題團(tuán)課觀后感5篇
