拒絕野味的演講稿范文5篇
最新拒絕野味的演講稿范文5篇
演講又叫講演或演說,是指在公眾場所,以有聲語言為主要手段,以體態(tài)語言為輔助手段,針對(duì)某個(gè)具體問題,鮮明,完整地發(fā)表自己的見解和主張。這次小編給大家整理了拒絕野味的演講稿范文,供大家閱讀參考。
更多演講稿相關(guān)內(nèi)容推薦↓↓↓
拒絕野味的演講稿范文1
敬愛的老師,親愛的同學(xué)們:
大家好!
武漢全城被封、鄭州交通受限,更多國人在這個(gè)春節(jié)被號(hào)召宅居家中;聚會(huì)暢談、把酒問盞不再是過節(jié)風(fēng)潮,反是一種喪失理性的行為,更是無法原諒的罪過;自由行走今成奢侈,明眸皓齒素顏朝天微笑待人已成謬誤,全國眾志成城只為一場浩劫--新型冠狀病毒引發(fā)的疫情。而追究原因,這病毒之所以在人身上寄存并繼而災(zāi)難性蔓延居然是因?yàn)橛行┤藢?duì)野味的趨之如騖、對(duì)野味的饕餮不厭。痛定思痛,我認(rèn)為:面對(duì)野味病毒,早該懸崖勒馬,敬畏自然,遠(yuǎn)離野味早已是刻不容緩。所以我今天發(fā)言的題目是《敬畏自然,行有所止》。
敬畏自然,遠(yuǎn)離野味,是人類血與命的教訓(xùn)。
20__年肆虐全國的非典,導(dǎo)火索是可與多種烈性病毒共生存的蝙蝠;去年在內(nèi)蒙古發(fā)生的鼠疫,病源是呆萌可愛、無可匹敵的土撥鼠;非洲大爆發(fā)的埃博拉病毒,主要宿主據(jù)說是果蝠。人類一次次為自己的無知付出慘重的代價(jià),小到個(gè)體命喪黃泉,大到一個(gè)地域的人風(fēng)聲鶴唳、如驚弓之鳥般遁藏;旅游困頓、自由受限、經(jīng)濟(jì)受阻也自是不爭事實(shí)。而反觀這次疫情的發(fā)源地--武漢海鮮市場,就不能不說觸目驚心:名為“海鮮”,標(biāo)有“野味”的商家標(biāo)牌卻赫然醒目;標(biāo)有各種野味價(jià)格的價(jià)格牌詳盡得也是”嘆為觀止”;售價(jià)60元的活鹿、4000元的鴕鳥、500元的孔雀、可傳播鼠疫的土撥鼠、SARS病毒的宿主果子貍等等野味更是應(yīng)有盡有。人類終究為貪婪、無知又再次付出高昂代價(jià),無畏的人類呀,利欲熏心的人們呀,不知敬畏自然,不愿遠(yuǎn)離野味,可悲可笑可憐可嘆!
敬畏自然,遠(yuǎn)離野味,是人類社會(huì)走向文明的基石。
一旦脫離了這一基準(zhǔn),缺少了必要節(jié)制,已經(jīng)提升的文明素質(zhì)便會(huì)退回茹毛飲血的原始粗鄙。從動(dòng)物園潑硫酸到女子“虐貓事件”,從獵殺野生黑熊到”活取熊膽”,從偷獵藏羚羊到“屠狗風(fēng)波”……無不顯示著人類對(duì)動(dòng)物的虐待,對(duì)自然的不敬。如若虐待動(dòng)物之風(fēng)甚囂塵上,那么當(dāng)今人類社會(huì)又有什么標(biāo)志性的本質(zhì)屬性迥異與動(dòng)物世界?如若人人都是冷血,野生動(dòng)物與人類又如何和平共處?人類在無以計(jì)數(shù)的種類病毒面前,又將何去何從?所以珍愛生命,敬畏自然,遠(yuǎn)離野味,必行有所止,必人人為之。
敬畏自然,遠(yuǎn)離野味,是人類尊重生命、共謀未來的共識(shí)。
自然以寬闊無邊的胸懷包容了人類的無休止探索,也以一種悲憫的情懷脈脈關(guān)照著人類,無論是其地大物博的給予還是冥冥之中烈性病毒唯與野生動(dòng)物和諧共處的默契,自然饋贈(zèng)了人類太多太多。我們?nèi)祟惥筒灰俚么邕M(jìn)尺,讓那些寄存在野生動(dòng)物身上的烈性病毒在人類的口腹之欲中,成為傳染病毒的瘟疫之源。更不愿再看到如故宮女主那樣、如坐飛機(jī)駕駛艙的美眉那樣把吃野味的舉動(dòng)拍照于朋友圈以炫耀的丑態(tài)。我們相信星際文明,可誰也沒有親見;我們探索宇宙,可也沒有更好的逆旅被發(fā)現(xiàn)。敬畏自然,尊重生命,共謀未來,理性而文明地蝸居于宇宙一隅,早已是我們毋庸置疑的共識(shí)。
古人方孝孺有言:“凡善怕者,必身有所正,言有所規(guī),行有所止”,讓我們攜起手來,共克疫艱;也更愿我們銘記教訓(xùn),警鐘長鳴,防患于未然。真正敬畏自然,敬畏生命,拒絕野味,給野生動(dòng)物一線生機(jī),給人類社會(huì)一份安寧,莫讓悲劇再次上演!
我的發(fā)言到此結(jié)束,謝謝大家。
拒絕野味的演講稿范文2
尊敬的老師,同學(xué)們:
大家好!
在這個(gè)世界上存在很多的生物,它們與我們一起生活在地球上,或許我們很少見到它們但是它們卻一直都在深山中默默棲息,但是因?yàn)槲覀儗?duì)于野生動(dòng)物的獵奇很多人都認(rèn)為野生動(dòng)物好吃,所以越來越多的野生動(dòng)物被我們所食用。
翱翔天際的鳥類,地面奔跑的虎豹豺狼,不管是多大它們都被我們?nèi)祟愑靡粡垙埦W(wǎng)鎖住,被子彈麻醉劑所捕獲成為了餐盤上的一道菜肴,當(dāng)我們在酒店,在餐廳,看到的那一個(gè)個(gè)比較好看好吃的菜品放在我們眼前的時(shí)候沒有悲傷,也沒有哀憐,因?yàn)闆]有看到它們死前的哀鳴怒吼。它們心中的苦于累我們又有多少人知道,它們也如人一樣也是有思想的也是有自己的家庭,卻因?yàn)槲覀兊目诟怪晃覀儦埲痰牟稓⑹秤谩?/p>
或許我們很多人都認(rèn)為之不是我們食客的錯(cuò),因?yàn)槲覀冎皇鞘秤茫]有殺害它們,所以我們無罪。其實(shí)不然,我們喜歡吃,才讓那些可恥的偷獵者們肆無忌憚的下手去傷害那些可憐的野生動(dòng)物,它們遠(yuǎn)離我們的身邊,卻因?yàn)槲覀兿矚g食用被我們從山林小溪草原上抓出來,送上了餐盤,成為了一道食物,它們何其無辜,它們多么凄慘。
不要因?yàn)樨澥尘涂v容這樣的事情發(fā)生,當(dāng)我們每個(gè)人都少吃一些野生動(dòng)物,當(dāng)我們不在酒店餐廳,不在去吃野生動(dòng)物,龐大的野生動(dòng)物捕殺網(wǎng)絡(luò),就沒有人愿意去繼續(xù)執(zhí)行,因?yàn)闆]有了市場,偷獵者們就沒有了追殺野生動(dòng)物的興趣,沒有了經(jīng)濟(jì)來源它們就會(huì)改行,而不是繼續(xù)在做著這樣的傷害野生動(dòng)物的事情。
給野生動(dòng)物留一條路,需要我們每個(gè)人方口,不要在食用野生動(dòng)物,不讓那些唯利是圖的人去傷害它們太,當(dāng)我們每個(gè)人都拒絕食用野生動(dòng)物,我們就不會(huì)面臨任何問題,就不需要在擔(dān)心會(huì)因?yàn)槌砸吧鷦?dòng)物而出事,給了它們一條生路,讓它們可以在地球生存下去不好嗎。
如果有一天整個(gè)世界都只有人類,地球的生態(tài)圈將會(huì)破壞將會(huì)因此崩潰,因?yàn)橐吧鷦?dòng)物也是組成世界的一環(huán),當(dāng)它們都不存在了也會(huì)危急到我們自身,不要忽視野生動(dòng)物的重要性,也不要隨意的傷害它們,與它們和平共處,不要傷害弱小,這就是我們應(yīng)該做的。同時(shí)野生動(dòng)物身上有很多的細(xì)菌或者一些不為人知道的病毒,潛伏在它們的身體內(nèi),如果我們食用了傷害的也會(huì)是我們自己,所以不要在吃野生動(dòng)物,讓動(dòng)物可以繼續(xù)在世界上留下它們的足跡。
謝謝大家!
拒絕野味的演講稿范文3
各位老師,各位同學(xué):
春節(jié)將至,“新冠疫情病例”在引起擔(dān)憂的同時(shí),也勾起我們對(duì)十七年前SARS浩劫的慘痛記憶。病情出現(xiàn)時(shí),它們有相似的開頭:一個(gè)病人出現(xiàn),一系列人傳染,由一至百呈“井噴式”增長;回顧病源時(shí),更有相似的起因:國家衛(wèi)健委指出,病毒是從野生動(dòng)物傳播到人類。 “千里之堤,潰于蟻穴”,所有人都在關(guān)注開始肆虐的疾病如何防控,我們也應(yīng)注意到疾病的由來,以及我們能做些什么從源頭上遏制病毒。
縱觀近幾十年新型傳染病的發(fā)源,艾滋病毒來自于非洲白眉猩猩,寨卡病毒來自于恒河猴,埃博拉和H1N9禽流感這些更為熟悉的疾病,也都和野生動(dòng)物有關(guān)。這次肺炎的第一例感染者與隨后十余名病人都來自野生動(dòng)物市場,而多年前SARS的第一位感染者正是一名野味廚師……這些事實(shí)無一不告訴我們: 捕食“野味”是病毒傳播關(guān)鍵的一環(huán)?!癝ARS的源頭是蝙蝠不假,但是它發(fā)展的舞臺(tái)是廣東野生動(dòng)物市場和酒樓、餐館。如果沒有我們?yōu)E用果子貍,食用果子貍,那么病毒從蝙蝠到果子貍再到人的傳播鏈就不會(huì)發(fā)生,當(dāng)年的SARS就不會(huì)爆發(fā)?!毙滦凸跔畈《狙芯克难芯繂T石正麗在“一席”演講中說。
因此,在屢次發(fā)生的血的教訓(xùn)面前,每個(gè)人都應(yīng)該拒絕追求“野味”。 從前我們呼吁保護(hù)野生動(dòng)物,只是關(guān)注它的生態(tài)意義,還是有一些人不以為意,我行我素;如今這些傳染病提醒我們,拒絕捕食野生動(dòng)物,不僅關(guān)乎生態(tài),更關(guān)乎公共安全。由人的貪念、癡昧引起的后果來之迅速,更是來勢洶洶。在此,我發(fā)出如下倡議:
第一,樹立健康的價(jià)值觀,不抱獵奇心理。
國人對(duì)“野味”的嗜好,有文化心理、傳統(tǒng)以及中醫(yī)藥文化影響等多方面原因,也有人把捕食一擲千金的珍稀野生肉類當(dāng)做身份地位的象征。然而,這樣的“排面”建立在一條條原本在自然中靈動(dòng)的生命和一個(gè)個(gè)潛在的病毒威脅之上,真的值得追求嗎?答案不言而喻。
第二,明確捕食野生動(dòng)物的危害,不抱僥幸心理。
在記者臥底的一個(gè)“野味群”,有人提及最近的武漢疫情,一群友回復(fù)“該吃吃該喝喝,沒那么容易來我頭上”。總有人不相信野生動(dòng)物會(huì)傳播疾病,或者說是不相信傳播病毒的野生動(dòng)物就是自己接觸的這只,抱著僥幸心理??刹慌乱蝗f就怕萬一,一旦發(fā)生大規(guī)模疫情,經(jīng)濟(jì)損失動(dòng)輒數(shù)千億,生命的代價(jià)更是無法衡量。
第三,心懷對(duì)自然的敬畏與愛護(hù),不抱自大心理。
化用一句莎翁名言,同一的太陽照著人類,也不曾避了任何一種生物。天行有常,萬物都在其該在的位置,維持天地的周轉(zhuǎn)。一些病毒寄生宿主,千百年來動(dòng)物共同進(jìn)化出了特殊抗體,而新鮮宿主人類卻對(duì)它們毫無招架之力。如果不是人類自高自大,把自己當(dāng)做主宰而任由欲望膨脹,把本在山原奔跑的麋鹿、果貍擺上餐桌,悲劇也許就不會(huì)發(fā)生。
圣雄甘地曾說,地球所提供的足以滿足每個(gè)人的需要,但不足以填滿每個(gè)人的欲望,每一次無節(jié)制的索取,大自然都會(huì)要求償還。也許這一次“新冠疫情”的戰(zhàn)爭,我們也會(huì)像打敗“非典”一樣打敗它,但這場戰(zhàn)爭建立在惶惶人心和無數(shù)人命之上,早已不能以輸贏來論。我們不要等到出現(xiàn)超級(jí)病毒再后悔貪婪,不要等到付出慘痛代價(jià)再后悔愚昧。