論語(yǔ)演講稿七篇匯總
《論語(yǔ)》一共有20章，是孔子的弟子記錄孔子言行的一本書(shū)。它主要講述了人與人如何相處、如何勤奮學(xué)習(xí)、如何在社會(huì)上努力奮斗和如何孝敬父母的一本書(shū)。 這里給大家分享一些關(guān)于倫語(yǔ)演講稿七篇匯總，希望對(duì)大家有所幫助。
論語(yǔ)演講稿七篇匯總1
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
《論語(yǔ)》是記載孔子及其學(xué)生言行的語(yǔ)錄，它流傳了2500多年，一直被奉為中國(guó)文化思想的淵源，影響著世代中國(guó)人。它的經(jīng)典語(yǔ)句，每一個(gè)中國(guó)人耳熟能詳。“ 溫故而知新?！薄坝信笞赃h(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?”……《論語(yǔ)》讓現(xiàn)代教育越來(lái)越重視經(jīng)典教育，越來(lái)越注意到古代文化對(duì)人生的影響意義，所以，我們小學(xué)生從小讀 《論語(yǔ)》，意義重大。
《論語(yǔ)》，是孔子思想的典型代表，它涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、教育、文藝等許多方面，雖然是一問(wèn)一答、零零碎碎的片語(yǔ)，好像沒(méi)有什么邏輯性，但是認(rèn)真研 讀，深刻領(lǐng)會(huì)，其內(nèi)容非常豐富，言簡(jiǎn)意順，無(wú)所不包，博大精深，也是教學(xué)最重要的經(jīng)典。宋代的開(kāi)國(guó)宰相趙普自稱(chēng)“以半部《論語(yǔ)》治天下”，由此可見(jiàn)《論語(yǔ)》 的歷史地位，《論語(yǔ)》之真理穿越千古、深入人心。
誦讀《論語(yǔ)》原文，對(duì)于我們小學(xué)生來(lái)講，由于文言相隔久遠(yuǎn)，有些困難，一時(shí)難以弄懂。但是，讀了于丹教授的《論語(yǔ)》心得，也讓我們感受很深，有所啟迪 ，有所受益。“工欲善其事，必先利其器;士欲宣其義，必先讀其書(shū)。”正如于丹把《論語(yǔ)》比做溫泉，她說(shuō)，北方一個(gè)以溫泉著稱(chēng)的小城里，有一口問(wèn)病泉，據(jù)說(shuō) 任何人舒服地泡進(jìn)去，就能悉知自己身體的病，有關(guān)節(jié)炎的，有胃病的，有皮膚病的……洗掉一層，如蟬蛻皮一般……
人的一生是從學(xué)習(xí)開(kāi)始的?！墩撜Z(yǔ)》的第一篇就是關(guān)于學(xué)習(xí)的問(wèn)題，子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?……”?！墩撜Z(yǔ)》開(kāi)篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂(lè)事，反映出孔 子一生學(xué)而不厭，注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張。在一個(gè)人的生命歷程中，有很多不可知部分，但是知識(shí)可以增長(zhǎng)才干，智慧可以改變命運(yùn)，因此，經(jīng)常學(xué)習(xí)新知 識(shí)，溫習(xí)老知識(shí)是一件讓我們感覺(jué)愉快的事情，我們要養(yǎng)成時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的理念。“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?……”。這句偉大的話(huà)真是無(wú)人不知，無(wú)人不曉 啊。學(xué)問(wèn)從學(xué)習(xí)中來(lái)，能力從實(shí)踐中來(lái)。學(xué)而常習(xí)，習(xí)而常學(xué)，便可以海闊天空般事事無(wú)礙。而今天觀看于丹老師的《論語(yǔ)心得》，更是令自己開(kāi)見(jiàn)識(shí)大長(zhǎng)。
不僅如此， 其實(shí)在以前，孔子與孔丘一直在議論并流傳著一個(gè)字：“仁”這雖是一個(gè)字，但它給人們帶來(lái)了很多疑問(wèn)喲。人們最終解決了這個(gè)“迷”。“仁”可 以想為一個(gè)人心如大海的慈善之心;也可以認(rèn)為一個(gè)人堅(jiān)持不懈的努力;更可以作為一個(gè)人對(duì)一件事的渴望之情……
孔子的一生是學(xué)習(xí)的一生，修煉的一生，境界越高就越注意學(xué)習(xí)修煉。子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十耳順，七十從心 所欲不逾矩?！?，意思是說(shuō)孔子十五歲立志于學(xué)習(xí)，三十歲能夠自立，四十歲不被外界的事物所迷惑，五十歲懂得了天命，六十歲能正確對(duì)待各種言論，七十歲隨心 所欲不越規(guī)矩“?？鬃幼允隽艘簧鷮W(xué)習(xí)和修煉品性的過(guò)程，從求學(xué)、立身和思想境界的不斷提升，不難看出孔子也非天生的圣人，自己的知識(shí)和修養(yǎng)在學(xué)習(xí)中提高， 良好道德的養(yǎng)成更不是一朝一夕的事，從自我約束到隨心所欲，思想和言行的高度統(tǒng)一。已經(jīng)達(dá)到了道德修養(yǎng)的最高境界，此所謂慎獨(dú)，就是一個(gè)人獨(dú)處時(shí)候也能做 到只做好事，不做壞事。這也使我們懂得了偉大來(lái)至與平凡的道理。
通過(guò)于丹老師對(duì)《論語(yǔ)》的講解，使我明白了許多為人出事的道理，仿佛達(dá)到了進(jìn)入到了書(shū)中的境界。直到現(xiàn)在，《論語(yǔ)》中的內(nèi)容還讓我難以忘懷。
《論語(yǔ)》的內(nèi)容真豐富啊!希望同學(xué)們有時(shí)間多看看。身為小學(xué)生的我們，仔細(xì)閱讀《論語(yǔ)》一定會(huì)讓我們憧憬的童年變得跟《論語(yǔ)》一樣豐富多彩!
論語(yǔ)演講稿七篇匯總2
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
今天我學(xué)習(xí)了《論語(yǔ)》學(xué)而篇中這句話(huà)：”子夏曰：賢賢易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。“
這句話(huà)的意思是：”子夏說(shuō)：一個(gè)人能夠尊重賢者而看輕女色;侍奉父母，能夠竭盡全力;服侍君主，能夠獻(xiàn)出自己的生命;同朋友交往，說(shuō)話(huà)誠(chéng)實(shí)、格守信用 。這樣的人，即使他自己說(shuō)自己沒(méi)有學(xué)過(guò)什么，我也一定要說(shuō)他已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)了。“
子夏的這句話(huà)提出了正確處理夫妻、父子、君臣、朋友這四種關(guān)系的道德標(biāo)準(zhǔn)。子夏認(rèn)為，一個(gè)人有沒(méi)有良好的教育，主要不是看他的文化知識(shí)，而是要看他能 不能做到：”孝、忠、信“等基本道德。只要做到了這幾點(diǎn)，即使他說(shuō)自己沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)，也可以認(rèn)為他已經(jīng)是個(gè)有良好教養(yǎng)的人了。這一句和上一句聯(lián)系起來(lái)，就可 以看出孔子施教重在人的德行。
學(xué)過(guò)這句話(huà)我懂得了孔子育人注重人的品質(zhì)德行的修養(yǎng)，其次才是學(xué)習(xí)文化知識(shí)。一個(gè)人是否有學(xué)問(wèn)，不是看他讀過(guò)多少本書(shū)，而是看他是否達(dá)到了做人的修養(yǎng) 。也就是說(shuō)，一個(gè)人要想精通學(xué)問(wèn)之道，要先從自己的品行的修養(yǎng)、待人接物上著手。明白為人處事的道理，才能學(xué)有所成。即《紅樓夢(mèng)》中所謂”世事洞明皆學(xué)問(wèn) ，人情練達(dá)即文章“。
論語(yǔ)演講稿七篇匯總3
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
今天，我終于讀到論語(yǔ)的第8篇了，回想著原來(lái)讀的辛苦。有許多字不會(huì)讀，都要一個(gè)字一個(gè)字的查，字典翻都翻得想吐。雖然前面很辛苦，但吃得苦中苦方為人 上人嘛?？鬃拥娜屎投Y都在我的心底扎下了深根。正所謂半部《論語(yǔ)》治天下。我從課前導(dǎo)讀上也讀到孔子主張有教無(wú)類(lèi)：不論社會(huì)地位高低貴賤，每個(gè)人都應(yīng)有受 教育的機(jī)會(huì)。
我讀論語(yǔ)時(shí)發(fā)現(xiàn)了一句話(huà)：子曰：吾十有五而至于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十耳耳順，七十而從心所欲，不逾矩。我以為并沒(méi)有什么大的 含義便直接看譯文了。譯文上是這樣寫(xiě)的：孔子說(shuō)：我十五歲時(shí)開(kāi)始立志做學(xué)問(wèn);三十歲時(shí)說(shuō)話(huà)辦事的有把握;四十歲時(shí)遇事就不迷惑;五十歲時(shí)懂得了什么是天命 ;六十歲時(shí)凡聽(tīng)到的都能辨別是非;到了七十歲時(shí)才能達(dá)到隨心所欲，想怎么做就怎么做，也不會(huì)超出規(guī)矩。
我從這句子中隱約體會(huì)到一個(gè)含義?？鬃幼允隽怂麑W(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程。這一過(guò)程，是一個(gè)隨著年齡的增長(zhǎng)，思想境界逐步提高的過(guò)程。就思想境界來(lái)講，整個(gè)過(guò) 程分為三個(gè)階段：十五歲到四十歲是學(xué)習(xí)領(lǐng)悟的階段;五十，六十歲是安身立命的階段，也就是不受環(huán)境左右的階段;七十歲是主觀意識(shí)和做人的規(guī)則融合為一的階 段。在這個(gè)階段中，道德修養(yǎng)達(dá)到了最高的境界。孔子的道德修養(yǎng)過(guò)程，有合理因素：第一，他看到人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突擊 ，要進(jìn)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的鍛煉和學(xué)習(xí)，要有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。第二，道德的.最高境界是思想和言行的融合，自覺(jué)的遵說(shuō)道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。這兩點(diǎn)對(duì)任何人， 都是適用的。
《論語(yǔ)》是一本好書(shū)大家好好讀吧，我相信大家。
論語(yǔ)演講稿七篇匯總4
今天，我讀了”子曰：學(xué)如不及，猶恐失之?！耙馑际恰笨鬃诱f(shuō)：學(xué)習(xí)好像生怕趕不上，又害怕把學(xué)到的東西丟掉了?！?/p>
配的啟蒙故事是《映雪讀書(shū)》，講的是孫康小時(shí)很愛(ài)學(xué)習(xí)，常常感到時(shí)間不夠用，很想夜以繼日地攻書(shū)，可家時(shí)貧窮，沒(méi)錢(qián)買(mǎi)油點(diǎn)燈，一到天黑就沒(méi)辦法學(xué)習(xí)了 ，特別是到了冬日，漫長(zhǎng)的黑夜他有時(shí)很難入睡，實(shí)在沒(méi)辦法，他只好白天多看書(shū)，晚上睡在床上默默背誦。一天夜里，他一覺(jué)醒來(lái)，忽然發(fā)現(xiàn)窗外透進(jìn)幾絲白光， 他開(kāi)門(mén)一看，原來(lái)是下了一場(chǎng)大雪，到處一遍白茫茫的，他突然靈機(jī)一動(dòng)，能不能借著雪光讀書(shū)呢?他急忙回屋拿來(lái)書(shū)，借著雪光一看，字跡很清楚，比一盞小油燈 還強(qiáng)。從此以后，孫康經(jīng)常夜里蹲在雪地里映著雪光苦讀，把全部精力都投入在書(shū)里，不覺(jué)得寒冷和疲倦，孫康刻苦攻讀，終于成了著名的學(xué)者。
我想孔子這句話(huà)是在告訴我們學(xué)習(xí)不能放松，一放松就要退步，必須有危機(jī)感，只有這樣才能夠更加努力地學(xué)習(xí)，新東西學(xué)的更快，學(xué)過(guò)的東西記得更牢。啟蒙 故事里的孫康就是這樣做的，在那樣苦的情況下攻讀，所以能成為著名的學(xué)者。我們做為學(xué)生就更應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，何況我們現(xiàn)在的條件這么好，根本不用受那樣的苦 ，沒(méi)有理由不好好地學(xué)習(xí)。
論語(yǔ)演講稿七篇匯總5
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
《論語(yǔ)》是我們古今著名的一本書(shū)，孔老夫子和它的徒北一生的心血。孔子是有名的教育家，他一生有許多個(gè)弟子，一個(gè)連一個(gè)的把德禮文明傳揚(yáng)下去。
《論語(yǔ)》是一本講文明禮儀的書(shū)，上面寫(xiě)得都是如何成為君子道理。里面是講德行的，我有時(shí)在想，如果全國(guó)人民都按照孔子的道德去做的話(huà)，中國(guó)將是多么一 個(gè)既文明又有禮儀的國(guó)家，我很喜歡孔子說(shuō)的那句：”由誨女，知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也?！疤貏e有感，知道就是不知道，不知道就是不知道，人 要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，不要做言而無(wú)信的人，這樣就能成為一屆君子。
君子倒底是什么呢?君子由德、禮、行、體四個(gè)部分組成。德是要有品德和德行;禮是要有禮數(shù)，以禮待人;行是言行舉止都要文雅;體是要體面，穿著要得體 。這些就是《論語(yǔ)》這部書(shū)的精華。聽(tīng)說(shuō)這本書(shū)是孔子死后而弟子們所寫(xiě)的，把孔子的畢生精華記錄了下來(lái)。
通過(guò)《論語(yǔ)》，我想做一個(gè)道德品行的人，因?yàn)?，你品德好了，就有無(wú)數(shù)好人與你做朋友，就會(huì)人人都信任你，因?yàn)槟阕袷刂Z言，就會(huì)看重你，尊重你，因?yàn)槟?也看重、尊重他。
《論語(yǔ)》對(duì)后人而言是一部很好的啟示書(shū)，因?yàn)檫@本書(shū)讓越來(lái)越多的人看重自己的品行、德行、禮儀，如果人人都尊重的話(huà)，中國(guó)將進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)代。
論語(yǔ)演講稿七篇匯總6
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
于丹寫(xiě)的論語(yǔ)心得是一本非常好的，值得一看的書(shū)，因?yàn)樗o了我太多的感觸，讓我在忙忙碌碌的現(xiàn)代生活中近距離的接觸了一次圣人。
在現(xiàn)在社會(huì)中，所謂的孔孟、老莊已經(jīng)離人們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，圣賢與經(jīng)典也逐漸模糊，紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接。而于丹教 授以白話(huà)詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，把兩千多年前的論語(yǔ)用一個(gè)現(xiàn)代人對(duì)社會(huì)，對(duì)生活，對(duì)人生的感悟演繹出來(lái)，灰色的孔子一旦鏈接了這個(gè)多彩的世界，催生而 出的是一種純粹的積極的態(tài)度，是道德品性、情感智慧的升華。讀于丹說(shuō)論語(yǔ)，讓我領(lǐng)略到的就是這樣一種智慧，是對(duì)自己的得失缺憾的正確對(duì)待，是對(duì)身邊朋友的 理智看待，是一種心態(tài)，一種融入在現(xiàn)在社會(huì)中的理性道德。
“每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無(wú)力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。”于丹給我們講述的《論語(yǔ)》的精華之一， 就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來(lái)對(duì)待生活中的缺憾與苦難。“如果你因?yàn)殄e(cuò)過(guò)太陽(yáng)而哭泣，那么你也將錯(cuò)過(guò)星星了。”承認(rèn)現(xiàn)實(shí)的不足之處，并通過(guò)自己的努力 去彌補(bǔ)這種不足，這就是《論語(yǔ)》告訴我們對(duì)待生活缺憾的態(tài)度。
人們常說(shuō)，在家靠父母，出門(mén)靠朋友。社會(huì)環(huán)境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見(jiàn)自己的影子。其實(shí)人這一生有什么樣的朋友直接反映他是一個(gè)什么 樣的為人，好朋友就是一本書(shū)，他可以打開(kāi)整個(gè)你的世界。我們經(jīng)常說(shuō)物以類(lèi)聚，人以群分。什么樣的人你只要觀察他的社交圈子，從這樣一個(gè)外在環(huán)境是可以看到 他自己內(nèi)心價(jià)值取。
《論語(yǔ)》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。
《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活。品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。
論語(yǔ)演講稿七篇匯總7
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
寒假里，我和媽媽一起讀了《論語(yǔ)》。
《論語(yǔ)》一共有20章，是孔子的弟子記錄孔子言行的一本書(shū)。它主要講述了人與人如何相處、如何勤奮學(xué)習(xí)、如何在社會(huì)上努力奮斗和如何孝敬父母的一本書(shū)。 其中，我印象最深的一句話(huà)就是”學(xué)而第一“里的”有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦說(shuō)乎“這句話(huà)。
在人生的道路上，朋友的力量是不可缺少的。俗話(huà)說(shuō)：”一個(gè)巴掌拍不響?！肮鈶{自己?jiǎn)伪∶煨〉牧α渴沁h(yuǎn)遠(yuǎn)不可能創(chuàng)造出大事業(yè)的。由此，我想到到了管仲和 鮑叔牙的友誼故事。
管仲和鮑叔牙小時(shí)候是一對(duì)好朋友。管仲小時(shí)候家里很窮，所以常常偷鮑叔牙的錢(qián)，但鮑叔牙不但不記恨他，反倒對(duì)管仲更加友好。幾十年過(guò)去了，管仲在為公 子糾爭(zhēng)奪王位時(shí)差點(diǎn)殺死公子小白。在公子小白繼承王位時(shí)，鮑叔牙也成了宰相。鮑叔牙不計(jì)前嫌還推薦管仲，可見(jiàn)鮑叔牙的心胸是多么寬廣呀!
還有一個(gè)是有關(guān)伯牙和鐘子期的友誼故事，當(dāng)琴師伯牙在荒山中彈琴時(shí)，樵夫鐘子期竟然能夠聽(tīng)出”巍巍乎志在高山“和”洋洋乎志在流水“。伯牙十分高興找 到了自己的知音，但是鐘子期死后，伯牙再也找不到知己了，便摔掉琴，發(fā)誓不再?gòu)椙??？梢?jiàn)在一生中友誼是多么可貴，多么重要呀!
這些事例讓我想起了一件事：我的好朋友小董來(lái)我家玩，一開(kāi)始我倆還相處挺好的，也合得來(lái)，但沒(méi)過(guò)了幾天，我們便經(jīng)常為一件不起眼的小事吵得天昏地暗， 不可開(kāi)交。最后，媽媽告訴我們倆要團(tuán)結(jié)友愛(ài)，才能做好每一件事，還告訴我們”有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦說(shuō)乎“。
過(guò)了幾天，我的朋友小楊來(lái)我家作客，我吸取了教訓(xùn)，與小楊開(kāi)心的度過(guò)了一天。在生活中，友誼真是無(wú)處不在，只有在經(jīng)歷磨難后，才能真正體會(huì)到友誼的珍 貴。
讀了《論語(yǔ)》，我受益匪淺。它教育了我怎樣與朋友交往，我一定要把小主人做的更好。
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