科學地學習思維方法精選范文
科學地學習思維方法精選范文
中國共產(chǎn)黨從成立之日起，始終對自身文化有著強烈的認同感和自豪感，這集中反映了中國共產(chǎn)黨人對國家、對民族與人民高度的責任感和使命感。那么今天小編為大家?guī)淼氖顷P于科學地學習思維方法精選范文，希望對大家有所幫助!
【科學地學習思維方法】一
中國共產(chǎn)黨從成立之日起，始終對自身文化有著強烈的認同感和自豪感，這集中反映了中國共產(chǎn)黨人對國家、對民族與人民高度的責任感和使命感。黨的十八大以來，習近平總書記曾在多個場合強調：“一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。”“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。”文化自信是中國共產(chǎn)黨人不忘初心、砥礪前行的精神支撐，是“更基本、更深沉、更持久的力量”，在“新時代”這一新的歷史方位下，文化自信有著深刻的理論內涵和時代意蘊。
1.中國化馬克思主義理論自信是新時代文化自信的本色
作為無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的科學理論和思想學說，馬克思主義的誕生是人類思想文化史上的一場深刻革命。列寧曾指出，馬克思主義“吸取和改造了兩千多年來人類思想和文化發(fā)展中一切有價值的東西?！币粋€多世紀的歷史和現(xiàn)實反復證明，馬克思主義是科學的世界觀和方法論，為人類文明進步指明了前行的方向。一百多年以來，馬克思主義理論與各國具體實際相結合，不斷創(chuàng)新和發(fā)展，煥發(fā)出了更加蓬勃和旺盛的生命力。
2017年10月，習近平總書記在黨的十九大報告中向世人莊嚴宣告，“中國特色社會主義進入了新時代”。新時代是一個承前啟后、繼往開來的時代，一方面，我國的經(jīng)濟、社會、人民生活水平、社會主要矛盾等發(fā)生了重大變化;另一方面，我國仍然處于社會主義初級階段。新時代我國社會主義的性質沒有發(fā)生根本性變化，因而“在堅持馬克思主義指導地位這一根本問題上，我們必須堅定不移，任何時候任何情況下都不能有絲毫動搖?！?/p>
在當代中國，堅持馬克思主義，主要就是堅持中國化的馬克思主義。毛澤東早在中共六屆六中全會上就明確指出：“沒有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義。所謂具體的馬克思主義，就是通過民族形式的馬克思主義，就是把馬克思主義應用到中國具體環(huán)境的具體斗爭中去，而不是抽象應用它?！敝档米⒁獾氖?，馬克思主義中國化絕不是一個孤立的自我封閉的過程，馬克思主義中國化是中國主動地選擇馬克思主義，并創(chuàng)造性地建構自身思想文化的過程。新時代堅定中國特色社會主義文化自信，從本質上看就是堅持中國化的馬克思主義，牢牢掌握思想文化和意識形態(tài)工作領導權。唯有如此，中國特色社會主義文化才不會迷失方向、改變本色。
2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信是新時代文化自信的根基
文化是一個生生不息的運動變化過程，任何一個民族的文化，都有它的昨天、今天和明天。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也不例外，它是先輩們傳承下來的寶貴精神財富，融百家于一爐，是世代中華兒女智慧的歷史結晶。作為歷史的產(chǎn)物，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化絕不是僅供陳列的擺設，也不是僵死的化石，相反它是含苞待放的花朵，隨時可以綻放出自己的色彩。
從中華民族自身發(fā)展和人類文明走向來看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自覺流淌于中華兒女的血液里，始終是中華民族生生不息、變革圖強的精神根基，是中華民族實現(xiàn)從站起來、富起來到強起來歷史性飛躍的重要武器，是構建“人類命運共同體”的文化支撐。習近平總書記曾指出：“中國有堅定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質是建立在5000多年文明傳承基礎上的文化自信?！毙聲r代堅定文化自信，其根基就在于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進其創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。
具體來說，其一，不忘本來。即處理文化繼承與創(chuàng)新的關系。繼承中有創(chuàng)新，創(chuàng)新中有繼承，繼承是最好的創(chuàng)新，創(chuàng)新是最好的繼承。其二，吸收外來。即推動中外文化交流互鑒，一方面，必須以開放包容精神吸收借鑒世界其他民族的文化，加強對外文化交流與合作;另一方面，必須促進中華傳統(tǒng)文化“走出去”，增強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的世界影響力，創(chuàng)造“文明交流、文明互鑒、文明共存”的新型文明觀。其三，面向未來。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新，離不開新的時代精神的滋養(yǎng)。民族性與時代性相結合，是促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和創(chuàng)新發(fā)展的不竭動力。
3.社會主義核心價值觀自信是新時代文化自信的靈魂
文化自信的核心和靈魂在于價值觀自信。社會主義核心價值觀，是建立在唯物史觀基礎之上，立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，反映社會發(fā)展內在要求及廣大人民根本利益的，具有實踐特色、理論特色、民族特色、時代特色和處于主導、支配地位的價值觀念，是決定文化性質和方向的最深層次要素，是當代中國精神的集中體現(xiàn)。
在新時代大背景下，民族文化與外來文化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、先進文化與落后文化、主流文化與亞文化、高雅文化與通俗文化、城市文化與農(nóng)村文化、精英文化與大眾文化等各種文化形式、文化門類、文化樣態(tài)碰撞、互動與融合，五彩繽紛、異彩紛呈。但是繁華景象的背后，一些缺乏文化責任、歷史認知、社會擔當或者別有用心的文化形態(tài)，通過新生的經(jīng)濟業(yè)態(tài)、多元的生活方式以及便利的信息手段紛至沓來，蜂擁而至。在多元文化和多元價值觀較量的新態(tài)勢下，堅持社會主義核心價值觀的引領作用，堅定社會主義核心價值觀自信，才能從容應對各種文化、價值觀念和社會思潮的較量，積極回應西方價值詰難、價值干預和價值滲透，掌握思想文化領域的主動權、主導權和話語權。
4.中國特色話語體系自信是新時代文化自信的外化
話語體系不是一個簡單的語言表述媒介和思想交流工具，它具有鮮明的主體意識和價值立場，關乎理論的實質、價值的導向和文化的領導權，是文化自信的重要表現(xiàn)形式。
考察中國數(shù)千年的文明史，可以看出，中華民族與中華文化的榮辱與興衰，總是與一定的話語體系相聯(lián)系的。早在公元前8世紀至2世紀的文明軸心時代，中國創(chuàng)建了獨具東方智慧的話語體系。正是在這一獨特話語體系的引領之下，中華文明不僅延綿不絕、一體貫通，而且逐漸達于鼎盛，以至長期雄著世界。
但是，鴉片戰(zhàn)爭后，積貧積弱的舊中國逐漸喪失了自已的傳統(tǒng)話語體系。終于，中國人民找到了馬克思主義，一種嶄新的充滿生機和活力的話語體系誕生了。正是在這種話語體系的指引下，中國獲得了民族獨立和人民解放，并逐漸走向繁榮昌盛。
改革開放40年的偉大實踐，徹底改變近代以來中國在話語體系方面的窘境。但是，我們也應該清醒地認識到，中國話語、中國聲音在國際上依然不夠強大。中國要想在國際話語舞臺上擁有自己的一席之地，必須以更加自覺的歷史主體姿態(tài)推進中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，構建具有中國特色、中國氣派的，富有感染力、傳播力和影響力的獨特話語體系。
【科學地學習思維方法】二
思維方法是指人們?yōu)榱藢崿F(xiàn)特定的思維目的所憑借的途徑、手段或辦法，是思維過程中所運用的工具和手段?？茖W的思維方式或思維方法有助于人們真實客觀地認識事物的本質和規(guī)律，在指導實踐的過程中會取得事半功倍的預期效果。_x新時代中國特色社會主義思想蘊含著豐富的思維方法，深入學習研究這些思維方法，可以幫助廣大黨員干部用馬克思主義科學思維方法思考問題、指導實踐，對于深入推進新時代中國特色社會主義建設，具有重要而深遠的意義。
1.與底線思維相聯(lián)系的“問題意識”緊扣中國國情，堅持了馬克思主義哲學的唯物論
世界統(tǒng)一于物質，一切要從實際出發(fā)，是唯物主義觀察與分析問題的出發(fā)點。習近平總書記指出，當代中國最大的客觀實際，就是我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段，這是我們認識當下、規(guī)劃未來、制定政策、推進事業(yè)的客觀基點，不能脫離這個基點。他還指出，任何超越現(xiàn)實、超越階段而急于求成的傾向都要努力避免，任何落后于實際、無視深刻變化著的客觀事實而因循守舊、固步自封的觀念和做法都要堅決糾正。
習近平總書記從唯物主義的世界觀與方法論立場出發(fā)，遵循一切從實際出發(fā)、實事求是的基本原則，立足“四個全面”戰(zhàn)略布局，注重調查研究，堅持問題導向。黨的十八大以來所提出的一系列引領社會新發(fā)展的新理念新思想新戰(zhàn)略說明，無論是協(xié)調推進“四個全面”戰(zhàn)略布局保障“兩個一百年”奮斗目標順利實現(xiàn)，還是推動供給側結構性改革適應經(jīng)濟新常態(tài)、提出創(chuàng)新、協(xié)調、綠色、開放、共享五大發(fā)展理念等，都“是從我國發(fā)展現(xiàn)實需要中得出來的，從人民群眾的熱切期待中得出來的，也是為推動解決我們面臨的突出矛盾和問題提出來的”。
強烈的問題意識、鮮明的實踐導向，表明習近平總書記始終不忘馬克思主義一切從實際出發(fā)、實事求是的理論品格，思維方式緊貼中國大地的客觀實際，根系黨情、國情、世情、民情，對中國的國情有著透徹的把握，特別是對馬克思主義唯物論思想有著透徹的理解和運用，注重運用馬克思主義的科學思維方法解決問題，從而使中國深化改革的步伐蹄疾步穩(wěn)，碩果累累。底線思維要求有危機意識，凡事要從壞處準備，積極應對，爭取最好結果。習近平總書記把脈中國實際，從中國現(xiàn)實問題出發(fā)解決中國問題，把唯物論、底線思維、問題意識有機統(tǒng)一起來。
2.與戰(zhàn)略思維相統(tǒng)一的“四個自信”提振了中華民族走中國特色社會主義道路的信心與精神
習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上指出，堅持不忘初心、繼續(xù)前進，就要堅持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。
道路自信是對方向和命運的自信。社會主義是中國人民的歷史選擇。堅持道路自信就是要堅定中國特色社會主義道路是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活必由之路的信念。
理論自信是對中國特色社會主義理論體系的科學性、正確性的自信，是發(fā)自內心地堅定對馬克思主義基本理論、中國化馬克思主義的正確性、真理性的信念，并認可、認同與踐行這一理論。
制度自信是對中國特色社會主義制度的制度優(yōu)勢自信。歷史與實踐證明，在中國別無其他制度選擇，中國特色社會主義制度是最適應中國特色社會主義現(xiàn)代化建設需要、最能保證各項事業(yè)順利進行的制度體系。在新的歷史條件下我們只有堅定制度自信，中國特色社會主義制度才能繼續(xù)發(fā)展和完善，才能沿著正確的軌道前進。
文化自信就是要增強黨和人民對中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的歷史自豪感，不斷進行文化傳承，認同與踐行社會主義核心價值觀，為中國特色社會主義道路和制度的選擇提供內在動力與智力支持，振奮與激發(fā)道路自信、理論自信、制度自信的精神與勇氣。
“四個自信”極具戰(zhàn)略眼光。通過“四個自信”，講好中國特色社會主義的優(yōu)越性，為世界提供中國方案，向世界昭示當代中國特色社會主義的生機活力及魅力。習近平總書記指出：“中國特色社會主義是黨和人民長期實踐取得的根本成就”“中國共產(chǎn)黨人和中國人民完全有信心為人類對更好社會制度的探索提供中國方案”。“四個自信”蘊含的獨特思維方法與視角，堅定了中國人民走中國特色社會主義道路的決心，增強了中華民族的民族自豪感。
3.與辯證思維相一致的“統(tǒng)籌兼顧”與“突出重點”的思維方法，把馬克思主義辯證法的運用與發(fā)展推向深入
回答時代課題、為大眾謀利益是馬克思主義的價值追求，也是馬克思主義的生命力所在。但是，馬克思主義在運用、發(fā)展過程中所遇到的時代主題與實際情況會有很大的差異。當今國際形勢的復雜多變，經(jīng)濟全球化快速發(fā)展，綜合國力競爭的日趨激烈，使中國改革開放遇到的困難與面臨的問題前所未有。中國要想在激烈的國際競爭與復雜多變的國際形勢中占有一席之地，實現(xiàn)新的更大發(fā)展，就必須進行宏觀上的思考，堅持科學的思維方式。
對此，習近平總書記不斷強調要“積極面對和化解前進中遇到的矛盾”“既要注重總體謀劃，又要注重牽住‘牛鼻子’”“既要講兩點論，又要講重點論”，要“不斷增強辯證思維能力”。他還指出，在中國當領導人，必須在把情況搞清楚的基礎上，統(tǒng)籌兼顧、綜合平衡，突出重點、帶動全局，有的時候要抓大放小、以大兼小，有的時候又要以小帶大、小中見大，形象地說，就是要十個指頭彈鋼琴。
在治國理政中，習近平總書記牢牢地把握“統(tǒng)籌兼顧”與“突出重點”的辯證思維方式，不斷強化“四個全面”不是單打一，而是一個有機統(tǒng)一體，要統(tǒng)籌兼顧、綜合平衡，突出重點、帶動全局的觀點。習近平總書記把全面建成小康社會“先手”落子在精準扶貧上，把全面深化改革的重點放在供給側結構性改革上，把“建設中國特色社會主義法治體系，建設社會主義法治國家”作為全面推進依法治國總目標，把全面從嚴治黨緊緊擰住“關鍵少數(shù)”，這些建立在貼近實際基礎上的統(tǒng)籌全面及把握重點的思維方式與做法，體現(xiàn)了習近平總書記善于運用馬克思主義辯證思維解決實際問題，使馬克思主義理論在現(xiàn)實中變得有用而管用，在現(xiàn)實中煥發(fā)了生機。
4.與創(chuàng)新思維為一體的“盯責任主體，抓‘關鍵少數(shù)’”等系統(tǒng)完整的改革方法論，繼承了馬克思主義哲學的聯(lián)系發(fā)展觀
在面對全面深化改革過程中遇到的險灘，習近平總書記善于創(chuàng)新與思考，反復強調“全面深化改革是一項復雜的系統(tǒng)工程，需要加強頂層設計和整體謀劃，加強各項改革關聯(lián)性、系統(tǒng)性、可行性研究”“更加注重改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性”?！肮び破涫拢叵壤淦鳌?。改革能突破過去認為不可能突破的關口，能解決多年來想解決但一直沒有很好解決的問題，堅持正確的方法論是關鍵的一環(huán)。
習近平總書記治國理政科學思維方法新就新在能創(chuàng)新性地找到解決問題的突破口，從抓“關鍵少數(shù)”到強化督查、試點探路、改革協(xié)同，一系列鮮活的重要論述勾勒出一套系統(tǒng)而完整的改革方法論。包括：盯責任主體，抓“關鍵少數(shù)”;強化督查問責，提高解決問題實效;大膽實踐，抓好各項改革試點;加強改革協(xié)同，發(fā)揮整體效應，等等。其中以“盯責任主體，抓‘關鍵少數(shù)’”的思想最為突出。習近平總書記強調，黨政主要負責同志是抓改革的關鍵，要把改革放在更加突出位置來抓，不僅親自抓、帶頭干，還要勇于挑最重的擔子、啃最硬的骨頭，做到重要改革親自部署、重大方案親自把關、關鍵環(huán)節(jié)親自協(xié)調、落實情況親自督察，撲下身子，狠抓落實。習近平總書記系統(tǒng)整體的改革方法，有力推動了中國特色社會主義進入新時代，證明了馬克思主義哲學聯(lián)系發(fā)展的思維方式在中國大地的強大生命力。
5.與唯物史觀密切聯(lián)系的“以人民為中心”思想，繼承發(fā)展了歷史唯物主義的群眾觀
唯物史觀認為，生產(chǎn)力是社會歷史發(fā)展的最終決定力量。人民群眾是生產(chǎn)力中的主導因素，是社會歷史的創(chuàng)造者，對創(chuàng)造歷史起決定作用。
對此，習近平總書記提出了“以人民為中心”執(zhí)政思維。他強調，人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運的根本力量。必須堅持人民主體地位，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務的根本宗旨，把黨的群眾路線貫徹到治國理政全部活動之中，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。
習近平總書記指出，要學習和掌握人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點，緊緊依靠人民推進改革。人民是歷史的創(chuàng)造者。要堅持把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為推進改革的出發(fā)點和落腳點，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，唯有如此改革才能大有作為。習近平總書記“以人民為中心”的群眾思想主要表現(xiàn)為：人民至上;尊重人民群眾的主體地位和歷史首創(chuàng)精神;主張拜人民為師、向人民學習;為人民服務，擔當起該擔當?shù)呢熑?全面從嚴治黨、密切黨群關系等。
6.與歷史思維緊密聯(lián)系的總結歷史經(jīng)驗、分析歷史規(guī)律做法，展示了馬克思主義在當代中國的生機與活力使中國道路越走越寬
注重總結歷史經(jīng)驗、研究歷史規(guī)律，注重對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，從歷史中汲取營養(yǎng)中指導現(xiàn)實開辟未來，貫穿于_x新時代中國特色社會主義思想的始終。習近平總書記指出，要了解我們黨和國家事業(yè)的來龍去脈，汲取我們黨和國家的歷史經(jīng)驗，正確了解黨和國家歷史上的重大事件和重要人物。這對正確認識黨情、國情十分必要，對開創(chuàng)未來也十分必要。
歷史唯物主義認為，歷史雖不以人的意志為轉移，但人可以從歷史中總結規(guī)律、認識規(guī)律，利用規(guī)律為人類造福，學習歷史就是了解和掌握其中包含的歷史規(guī)律，以史為鑒、知古鑒今。我們黨和國家在不同歷史時期的豐富經(jīng)驗，對于我們在把握歷史的必然規(guī)律中肩負起實現(xiàn)中國夢的時代使命，對于研究深化改革中遇到的新情況、解決新問題具有重要的借鑒意義和指導價值。同時，歷史、現(xiàn)實、未來之間相互承接著、延續(xù)著、發(fā)展著，描繪出人類社會發(fā)展的美麗畫卷。
習近平總書記不僅倡導向歷史學習，還強調歷史、現(xiàn)實、未來的有機統(tǒng)一?！皻v史、現(xiàn)實、未來是相通的。歷史是過去的現(xiàn)實，現(xiàn)實是未來的歷史?！痹谥袊厣鐣髁x和科學社會主義的關系上，他強調，中國特色社會主義，是科學社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國大地、反映中國人民意愿、適應中國和時代發(fā)展進步要求的科學社會主義。堅定“四個自信”，發(fā)展中國特色社會主義，是重溫黨史國史得出的必然結論。黨的十九大提出中國特色社會主義進入了新時代，這是對我國發(fā)展歷史方位的新定位，意味著科學社會主義在21世紀的中國煥發(fā)出強大的活力，續(xù)寫了中國特色社會主義的新篇章。
_x新時代中國特色社會主義思想哲理韻味濃厚，語言樸實、貼切入耳，富有中國特色，創(chuàng)造性地推進了馬克思主義中國化、時代化、大眾化，開創(chuàng)了馬克思主義的新境界，使中國社會發(fā)生了歷史性變革。應當說，當今中國國泰民安，中國智慧和中國方案日益凸顯在世界舞臺，中國特色社會主義的旗幟高高飄揚。
【科學地學習思維方法】三
憲法與國家前途、民族命運息息相關。我國憲法同黨和人民進行的艱苦奮斗與創(chuàng)造的輝煌成就緊密相連，同黨和人民開辟的前進道路與積累的寶貴經(jīng)驗緊密相連，同中華民族的復興之路緊密相連。實踐證明，我國現(xiàn)行憲法是符合國情、符合實際、符合時代發(fā)展要求的好憲法，是充分體現(xiàn)黨和人民共同意志、充分保障人民民主權利、充分維護人民根本利益的好憲法，是推動國家發(fā)展進步、維護民族和諧團結、保證人民創(chuàng)造幸福生活、實現(xiàn)中華民族偉大復興的好憲法，是我們國家和人民經(jīng)受住各種困難和風險考驗、始終沿著中國特色社會主義道路前進的根本法治保障，必須全面貫徹、長期堅持。
憲法必須隨著黨領導人民建設中國特色社會主義實踐的發(fā)展而不斷發(fā)展完善，這是我國憲法發(fā)展的一個顯著特點，也是中國特色社會主義法治建設的一個基本規(guī)律。經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代。第十三屆全國人民代表大會第一次會議通過的《中華人民共和國憲法修正案》，根據(jù)堅持和發(fā)展中國特色社會主義的新形勢新實踐，把黨和人民在實踐中取得的重大理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新成果以國家根本法的形式確認下來，使之成為國家意志和全國各族人民的共同遵循，成為新時代引領和保障中華民族強起來、實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的國家根本法依據(jù)。
中華民族偉大復興的憲法道路選擇
我國現(xiàn)行憲法開篇寫道：“中國是世界上歷史最悠久的國家之一。中國各族人民共同創(chuàng)造了光輝燦爛的文化”。在世界四大文明古國中，唯有中華文明有國有史，傳承至今，不曾中斷。中華文明孕育了獨具特色的治國理政智慧。在世界法制史上，中華法系以其體系龐大、規(guī)范嚴密、德法兼顧而獨樹一幟，為人類法治文明發(fā)展作出重要貢獻。但到了近代，由于西方列強入侵和封建統(tǒng)治腐朽，中國一步步淪為半殖民地半封建社會，中華民族遭受深重苦難。
實現(xiàn)中華民族偉大復興是近代以來中華民族最偉大的夢想。為了走向國家富強、實現(xiàn)民族復興，曾有一些政治勢力寄希望于效仿西方憲法制度，試圖通過變法立憲來改變中華民族的前途命運，但幾經(jīng)探索都沒能找到解決中國問題、實現(xiàn)民族復興的正確道路，人民依舊深陷苦難，民族依舊蒙受屈辱，國家依舊積貧積弱。究其根源，就在于這些憲法模式的理念依據(jù)、道路選擇、制度安排與規(guī)范設計不符合中國國情，不契合民族特性，不反映社會規(guī)律，不代表人民利益。歷史已經(jīng)證明，西方資本主義的憲政模式根本不可能為中華民族偉大復興提供觀念引領和制度保障。中國必須從自己的國情和實際出發(fā)，選擇符合自己歷史發(fā)展規(guī)律的民主政治和憲法道路，這樣才能為實現(xiàn)中華民族偉大復興掃清政治障礙、提供憲法保障。
中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就義無反顧肩負起實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命。從建立革命根據(jù)地開始，我們黨就進行了制定和實施人民憲法的探索與實踐。新中國成立后，1954年憲法確認了中華民族站起來的歷史事實，引領了社會主義革命和建設的偉大歷史進程;1982年現(xiàn)行憲法開創(chuàng)了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設歷史新時期，肯定了中華民族富起來的發(fā)展道路和建設成果，引領和保障了中國特色社會主義的偉大實踐。實踐證明，只有在中國共產(chǎn)黨領導下制定和實施的社會主義憲法，才能引領和保障中華民族偉大復興。
我國社會主義憲法引領和保障中華民族偉大復興
我國現(xiàn)行憲法是在深刻總結我國革命、建設、改革成功經(jīng)驗基礎上制定和不斷完善的，是我們黨領導人民長期奮斗歷史邏輯、理論邏輯、實踐邏輯的必然結果。憲法確立的一系列根本性制度、原則和規(guī)則，具有顯著的制度優(yōu)勢、堅實的實踐基礎、牢固的民族認同感和強大的生命力，能夠為實現(xiàn)中華民族偉大復興提供堅實的憲法基礎與充分的憲法保障。
翻開現(xiàn)行憲法序言，中國共產(chǎn)黨領導中國人民進行革命、建設、改革的光輝歷程與偉大成就清晰可見。憲法修正案對中國人民從站起來、富起來到強起來的歷程進行憲法確認，勾畫了中華民族的昨天、今天和明天?；厮菪轮袊膽椃ㄖ贫仁房梢园l(fā)現(xiàn)，我國憲法既是治國安邦的總章程，也是中華民族偉大復興的總規(guī)劃。中華民族偉大復興的目標確立、道路選擇、制度設計與方略安排，得到不同時期憲法的確認和保障。
回顧人類憲法發(fā)展史，好的社會實踐與好的憲法有機關聯(lián)、相輔相成。在中華民族復興之路上有一部好憲法的引領與保障，中國特色社會主義道路就會越走越寬廣，中華民族偉大復興就能成為一個必將實現(xiàn)的宏偉目標。中國革命、建設、改革的歷史經(jīng)驗表明，我國現(xiàn)行憲法與中國特色社會主義偉大實踐相輔相成，既深刻反映社會主義憲法發(fā)展的一般規(guī)律，又充分彰顯中國特色社會主義的實踐規(guī)律。
此次憲法修改以國家根本法的形式對新中國成立近70年來黨領導人民進行社會主義革命、建設、改革取得的一系列重大歷史性成果作出最新確認，對中國特色社會主義進入新時代進行最高法律確認，在總體保持我國憲法連續(xù)性、穩(wěn)定性、權威性的基礎上推動憲法與時俱進、完善發(fā)展，為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢提供了有力憲法保障。
新時代的憲法修改鑄牢中華民族偉大復興之魂
此次憲法修改，是在中國特色社會主義進入新時代、中華民族偉大復興踏上新征程中的一次重要政治宣言。新時代催生新思想，新思想引領新時代。此次憲法修改最重大的核心要義和最深刻的精神實質，是確立_x新時代中國特色社會主義思想在國家政治和社會生活中的指導地位。這充分反映了全黨全國各族人民的共同意愿，體現(xiàn)了黨的主張和人民意志的高度統(tǒng)一，對于更好發(fā)揮憲法的規(guī)范、引領、推動、保障作用，進一步筑牢全黨全國各族人民為實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢而奮斗的共同思想基礎，具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。
復興之路須有方向，復興之體須有靈魂。中華民族偉大復興不僅是一個物質文明日益豐富的過程，而且是一個不斷塑造精神文明、凝魂聚氣的過程。_x新時代中國特色社會主義思想內涵豐富、博大精深，從理論和實踐結合上系統(tǒng)回答了新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義等一系列基本問題，透徹闡述了中華民族偉大復興的基本內涵、目標任務、實現(xiàn)路徑、戰(zhàn)略步驟，深刻揭示了中華民族在偉大復興歷史進程中的歷史新方位，是走好新時代民族復興征程的共同思想基礎和強大精神力量。
此次憲法修改以_x新時代中國特色社會主義思想為指導，以國家根本法的形式確認新時代我國發(fā)展的根本任務、領導核心、指導思想、發(fā)展道路、奮斗目標等，使我國憲法實現(xiàn)與時俱進，始終成為國家發(fā)展進步、人民創(chuàng)造幸福生活、中華民族實現(xiàn)偉大復興的根本法治保障。在_x新時代中國特色社會主義思想指引下，我們比以往任何時候都更有信心、更有能力完成新時代黨的歷史使命，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。
構建中國特色哲學社會科學必須堅定憲法自信
哲學社會科學作為人類認識世界、改造世界的重要工具，歷來是推動歷史發(fā)展和社會進步的重要力量。堅持和發(fā)展新時代中國特色社會主義，實現(xiàn)中華民族偉大復興，必須加快構建中國特色哲學社會科學。
構建中國特色哲學社會科學，必須對憲法確立的指導思想充滿自信。我國憲法確立了馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀、_x新時代中國特色社會主義思想作為國家的指導思想，這也就確立了構建中國特色哲學社會科學的根本遵循。_x新時代中國特色社會主義思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化最新成果，是當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義，是黨和國家必須長期堅持的指導思想。構建中國特色哲學社會科學，必須堅持以_x新時代中國特色社會主義思想為指導，將這一思想貫穿到哲學社會科學的學科建設、人才培養(yǎng)、科學研究、課程設置、教材編寫、學術評價等各環(huán)節(jié)。
構建中國特色哲學社會科學，必須對憲法確立的發(fā)展道路和奮斗目標充滿自信。我國憲法規(guī)定，國家的根本任務是，沿著中國特色社會主義道路，集中力量進行社會主義現(xiàn)代化建設;明確指出，要把我國建設成為富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國，實現(xiàn)中華民族偉大復興。中國特色社會主義道路是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活的必由之路，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的必由之路。構建中國特色哲學社會科學，要在憲法引領、規(guī)范和保障下，闡釋中國道路、提煉中國經(jīng)驗，按照立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當代，關懷人類、面向未來的思路，在指導思想、學科體系、學術體系、話語體系等方面充分體現(xiàn)中國特色、中國風格、中國氣派，服務于社會主義現(xiàn)代化強國建設和實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。
構建中國特色哲學社會科學，必須對憲法確認的中國共產(chǎn)黨領導和我國社會主義制度充滿自信。我國憲法規(guī)定，社會主義制度是中華人民共和國的根本制度;中國共產(chǎn)黨領導是中國特色社會主義最本質的特征。構建中國特色哲學社會科學，必須堅持憲法確認的中國共產(chǎn)黨領導地位不動搖，堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。在哲學社會科學研究中，要正確區(qū)分學術問題和政治問題，把握好政治立場堅定性和科學探索創(chuàng)新性的有機統(tǒng)一。既要牢固樹立“四個意識”，堅持正確的政治方向;又要堅持百花齊放、百家爭鳴，勇于推進實踐基礎上的理論創(chuàng)新。
構建中國特色哲學社會科學，必須對憲法確認的我們黨領導人民創(chuàng)造的社會主義先進文化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充滿自信。社會主義先進文化以馬克思主義為指導，堅守中華文化立場，立足當代中國現(xiàn)實，面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，是民族的科學的大眾的社會主義文化，蘊含著強大的精神力量，凝結著全體人民共同的價值追求。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神根脈，也是中華民族的突出優(yōu)勢。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的豐富哲學思想、人文精神、傳統(tǒng)美德等，是解決當代人類面臨的共同難題的重要思想源泉。構建中國特色哲學社會科學，要立足中國特色社會主義文化，堅持不忘本來、吸收外來、面向未來，努力提出能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價值的理念、主張、方案，不斷增強我國哲學社會科學的國際影響力，更好發(fā)揮中國特色哲學社會科學對增強國家文化軟實力、提高國際話語權的重要作用，不斷鑄就中華文化新輝煌。
【科學地學習思維方法】四
_x社會建設思想是新時代加強社會民生建設和社會治理的重要指導和遵循。中國特色社會主義進入了新時代，我們要把增進民生福祉作為發(fā)展的根本目的，堅持在發(fā)展中保障和改善民生，抓住人民最關心最直接最現(xiàn)實的利益問題，既盡力而為，又量力而行，一件事情接著一件事情辦，一年接著一年干，團結帶領人民創(chuàng)造幸福生活。
_x社會建設思想，是_x新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，是新時代加強社會民生建設和社會治理的重要指導和遵循。這一重要思想，特別是貫穿其中的社會民生建設創(chuàng)新觀點和論斷，蘊含著深厚的為民情懷和實踐基礎。
_x社會建設思想根植于他的全部從政實踐
習近平總書記來自人民，熱愛人民，造福人民。總書記從政的全部經(jīng)歷，就是為人民服務的實踐經(jīng)歷;總書記的全部工作，就是為人民謀幸福的工作。早在梁家河的知青歲月，擔任村支書的習近平同志就樹立起了“群眾需要什么，就干什么”的為民理念。他帶領村民建起了陜西第一口沼氣池，點燃了陜北第一盞沼氣燈，辦起了代銷點、鐵業(yè)社、縫紉社、磨面坊，為村里打的深水井至今仍在使用。在河北正定擔任縣委副書記、書記期間，他更是把百姓的事放在心里，下決心摘掉“高產(chǎn)窮縣”的帽子，用心辦好像“吃飽肚子”、用上“煤氣罐”、通好“公交車”、改變“連茅圈”等一件件民生實事，要求每個村莊最好的房子是學校。在福建工作的17年多時間里，他始終把百姓的事當作最大的事，總是想方設法解決群眾困難，推動每年為群眾辦10件、20件實事，大力實施“廣廈工程”“造福工程”。主政浙江后，他主持制定“八八戰(zhàn)略”，明確提出始終堅持把不斷提高城鄉(xiāng)居民生活水平作為落實科學發(fā)展觀、實施“八八”戰(zhàn)略的出發(fā)點和落腳點，強調“凡是為民造福的事就一定要千方百計辦好”。推動在全國率先出臺建立健全為民辦實事長效機制的意見，在全國率先提出公共財政向“民生財政”轉變的思路。在上海工作7個月時間里，他鮮明地提出“讓上海人民的生活過得更美好”，指出“真正的政績在老百姓的口碑里”。他還推動發(fā)揮黨建“凝聚力工程”創(chuàng)新平臺作用，凝聚黨員、凝聚群眾、凝聚社會，服務百姓民生。
黨的十七大后，時任中央政治局常委、書記處書記、國家副主席的習近平同志，始終心系民生，關心群眾疾苦。他指出，關注民生、重視民生、保障民生、改善民生，是我們黨搞革命、搞建設、搞改革的出發(fā)點和落腳點，是黨的宗旨的根本要求，也是人民群眾過上更好生活的熱切期盼。他強調，要堅持統(tǒng)籌兼顧，促進經(jīng)濟與社會以及各項社會事業(yè)之間的協(xié)調發(fā)展，在加快經(jīng)濟增長的同時，更加注重城鄉(xiāng)居民收入的增長;在加大經(jīng)濟建設投入的同時，更加注重教育、衛(wèi)生、科技、文化等社會事業(yè)的投入;在提升經(jīng)濟質量的同時，更加注重環(huán)境質量的改善;在提高發(fā)展水平的同時，更加注重人口素質的增強。特別要千方百計擴大就業(yè)，加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系，不斷改善民生。他到地方考察工作，去得最多的是革命老區(qū)和貧困地區(qū)，入農(nóng)戶、進社區(qū)、下車間，訪民情、問民意，及時帶去黨中央對基層干部和困難群眾的親切關懷和溫暖。2008年10月，習近平同志在江西調研考察時強調，要始終堅持民生為先、民生為重、民生為本，使人民共享改革發(fā)展成果。2010年6月，習近平同志專程趕赴青海玉樹地震災區(qū)，看望慰問災區(qū)各族干部群眾和災后重建人員，考察群眾安置情況和災后重建工作，強調要把保障和改善民生放在優(yōu)先位置，把安排好過渡安置期間災區(qū)群眾的生產(chǎn)生活作為當前重中之重。
黨的十八大以來，習近平總書記多次強調，要堅持以民為本、以人為本的執(zhí)政理念，把民生工作和社會治理工作作為社會建設的兩大根本任務，高度重視、大力推進，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。總書記一次次訪貧問苦，深入田間地頭，在灶臺炕頭與老鄉(xiāng)促膝談心。每年春節(jié)前后，他都會來到脫貧攻堅和全面建成小康社會任務最艱巨最繁重的貧困地區(qū)，把溫暖和關懷送到貧困群眾的心坎上;每年的全國“兩會”，他都要到一個少數(shù)民族地區(qū)省份，參加代表團審議，改善民生、精準扶貧，是總書記關注最多的話題。從沂蒙山到井岡山，從延安楊家?guī)X村到湘西十八洞村，民生問題始終是總書記牽掛的頭等大事。住房問題、食品安全，養(yǎng)老院服務質量、冬季取暖、垃圾分類、畜禽養(yǎng)殖廢棄物處理、推進“廁所革命”，都列入了議事日程中?？倳涍€高度重視關心殘疾人等特殊困難群體，提出對殘疾人需要格外關心、格外關注，“兩個格外”使8500多萬殘疾人感動不已、備受鼓舞，點亮了他們心中自強不息的明燈。透過這些民生實事，我們深切感悟到了總書記把人民放在心中最高位置的民本情懷。
_x社會建設思想堅持和發(fā)展了馬克思主義人民觀
馬克思主義人民觀是馬克思主義唯物史觀的重要組成部分，其核心內涵是人民主體論。黨的十八大以來，習近平總書記反復強調人民立場、人民至上，把馬克思主義人民觀提升到新的高度。
堅持以人民為中心。習近平總書記在黨的十九大報告中指出，“必須堅持人民主體地位，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務的根本宗旨，把黨的群眾路線貫徹到治國理政全部活動之中，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)”，“必須堅持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進人的全面發(fā)展、全體人民共同富?！薄Ａ暯娇倳浄磸蛷娬{充分發(fā)揮人民群眾的主觀能動性，指出“要充分發(fā)揚民主，廣泛匯聚民智，最大激發(fā)民力，形成人人參與、人人盡力、人人都有成就感的生動局面”。
把人民幸福作為奮斗目標。2012年11月，習近平總書記同采訪黨的十八大的中外記者見面時就指出，“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標”。在第十二屆全國人大第一次會議上，習近平總書記發(fā)表重要講話時又指出，“中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實現(xiàn)，必須不斷為人民造福”。在黨的十九大報告中，習近平總書記強調指出，“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”，“必須始終把人民利益擺在至高無上的地位，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著實現(xiàn)全體人民共同富裕不斷邁進”。
發(fā)展成果由人民共享。習近平總書記在黨的十八屆五中全會上提出了“創(chuàng)新、協(xié)調、綠色、開放、共享”的發(fā)展理念，并指出“共享發(fā)展注重的是解決社會公平正義問題”，“我們必須堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，作出更有效的制度安排，使全體人民朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進，絕不能出現(xiàn)‘富者累巨萬，而貧者食糟糠’的現(xiàn)象”。?依靠人民打造共建共治共享的社會治理格局。習近平總書記在黨的十九大報告中指出，要“加強社會治理制度建設，完善黨委領導、政府負責、社會協(xié)同、公眾參與、法治保障的社會治理體制，提高社會治理社會化、法治化、智能化、專業(yè)化水平”。要重視社區(qū)治理，“推動社會治理重心向基層下移，發(fā)揮社會組織作用，實現(xiàn)政府治理和社會調節(jié)、居民自治良性互動”。要“樹立安全發(fā)展理念”，抓好公共安全。習近平總書記強調指出，“要堅持國家安全一切為了人民、一切依靠人民，動員全黨全社會共同努力，匯聚起維護國家安全的強大力量，夯實國家安全的社會基礎，防范化解各類安全風險，不斷提高人民群眾的安全感、幸福感”。
_x社會建設思想充分體現(xiàn)了在發(fā)展中保障和改善民生的實踐性
馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，“無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動”。以民生為本，在發(fā)展中保障和改善民生，是習近平總書記對馬克思主義民生觀的堅持和發(fā)展，充分體現(xiàn)了把發(fā)展經(jīng)濟和改善民生相統(tǒng)一的實踐性。
增進民生福祉是發(fā)展的根本目的。習近平總書記強調，“必須始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，不斷解決好人民最關心最直接最現(xiàn)實的利益問題，努力讓人民過上更好生活”。習近平總書記指出“保障和改善民生是一項長期工作，沒有終點站，只有連續(xù)不斷的新起點”。在黨的十九大報告中，習近平總書記指出，“帶領人民創(chuàng)造美好生活，是我們黨始終不渝的奮斗目標”，“人民美好生活需要日益廣泛，不僅對物質文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長”。民生建設必須與時俱進地滿足這些新需要，不斷把人民期盼變?yōu)楝F(xiàn)實。
堅持在發(fā)展中保障和改善民生。持續(xù)保障和改善民生，很重要的一點是要正確認識和處理經(jīng)濟發(fā)展與民生改善的關系，兩者相輔相成、相互促進。第一，發(fā)展經(jīng)濟為保障和改善民生提供前提條件和物質基礎。馬克思主義認為，物質資料生產(chǎn)是人類社會存在發(fā)展的基礎和最終決定力量。沒有社會物質產(chǎn)品的不斷豐富，民生改善就會成為無源之水、無本之木。我國已成為世界第二大經(jīng)濟體，進入了中等偏上收入國家行列，但人均GDP排名仍在70位左右，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變，發(fā)展仍是解決我國所有問題的關鍵。必須堅持發(fā)展是第一要務，牢牢扭住經(jīng)濟建設這個中心不動搖，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力、推動經(jīng)濟高質量發(fā)展，筑牢全國各族人民幸福安康的雄厚物質基礎。第二，發(fā)展經(jīng)濟的根本目的是更好保障和改善民生。所有發(fā)展成果最終都要落實在增進民生福祉上。必須在經(jīng)濟發(fā)展中堅持以保障和改善民生為出發(fā)點和落腳點，注重解決好人民群眾關心的就業(yè)、收入、社保、教育、醫(yī)療、食品安全等問題，讓改革發(fā)展成果更多、更公平、更實在地惠及廣大人民群眾。第三，保障和改善民生也能有力促進經(jīng)濟發(fā)展。抓民生也是抓發(fā)展。必須堅持既注重效率又體現(xiàn)公平，既要把“蛋糕”做大也要把“蛋糕”分好，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與民生改善的良性互動。習近平總書記關于民生和發(fā)展相統(tǒng)一的觀點充分體現(xiàn)了馬克思主義唯物辯證法，既源自理論也扎根于實踐，既立足我國國情也放眼世界，對于推動經(jīng)濟發(fā)展與民生改善互促共進具有重要指導意義。
保障和改善民生必須堅持既盡力而為、又量力而行，堅守底線、突出重點、完善制度、引導預期。解決好中國13億多人的民生問題，是我們黨在新時代面臨的重大考驗，必須以科學的方法論為指導。一要盡力而為，量力而行。社會主義初級階段的基本國情是民生改善的根本立足點，這就意味著保障和改善民生必須從實際出發(fā)，遵循客觀規(guī)律，科學合理地設定民生發(fā)展目標和推進措施，注重形成合理預期，努力做那些現(xiàn)實條件下可以做到的事情。二要保住基本、堅守底線。要不斷織密扎牢基本民生保障網(wǎng)，按照公平、普惠、可持續(xù)的原則，滿足群眾在教育、醫(yī)療、養(yǎng)老、住房等方面的最基本需求。要更多關注短板和薄弱環(huán)節(jié)，把公共資源向最 需要關心的困難群眾、弱勢群體傾斜，確保不發(fā)生沖擊社會道德底線的事件。三要突出重點，統(tǒng)籌兼顧。保障和改善民生，要把制度建設擺在突出位置，著力解決地區(qū)差異大、制度碎片化等問題，促進各項民生制度更加成熟定型、更加公平合理、更加規(guī)范有效，不斷鞏固和擴大民生建設成效。
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