5篇有關(guān)青海東關(guān)清真大寺的導(dǎo)游詞范文
5篇有關(guān)青海東關(guān)清真大寺的導(dǎo)游詞范文
清真大寺是西寧古城著名的建筑，位于西寧東關(guān)大街路南一側(cè)。寺院占地面積1.194萬(wàn)平方米，大殿本體占地面積1102平方米，南北樓各363平方米。清真大寺歷史上曾經(jīng)多次遭到破壞，又不斷修建，現(xiàn)存的建筑是1913年時(shí)重建，1946年時(shí)改建并擴(kuò)建，1979年時(shí)又重修，是我國(guó)西北地區(qū)大清真寺之一。該寺建造雄奇，坐西面東，具有我國(guó)古典建筑和民族風(fēng)格的建筑特點(diǎn)，雕梁彩檐、金碧輝煌，大殿內(nèi)寬敞、高大、明亮，可以同時(shí)容納3000多穆斯林進(jìn)行禮拜。殿內(nèi)和整個(gè)大寺處處都顯得古樸雅致，莊嚴(yán)肅穆， 富有濃郁的伊斯蘭特色，屬省級(jí)文物保護(hù)單位。下面是小編收集整理的5篇有關(guān)青海東關(guān)清真大寺的導(dǎo)游詞范文，歡迎借鑒參考。
5篇有關(guān)青海東關(guān)清真大寺的導(dǎo)游詞范文(一)
大家好!我是一名導(dǎo)游,在此我代表這里的工作人員向大家表示感謝?，F(xiàn)在由我來(lái)為大家介紹一下同心清真大寺吧!
該寺位于同心縣城南2公里處。相傳始建于明初，中國(guó)古典建筑風(fēng)格(有研究表明原系一座喇嘛廟改建而成)，明萬(wàn)歷、清乾隆五十六年(1791)和光緒三十三年(1907)曾3次重修擴(kuò)建。1982～1983年由政府撥款再次修葺一新。該寺為中國(guó)傳統(tǒng)古典建筑風(fēng)格，建筑面積為2870平方米。全寺分為內(nèi)外兩院，外院較為寬敞，穆斯林重大節(jié)日常聚于此處會(huì)禮。
寺門(mén)前有長(zhǎng)9米、高6米之照壁，為“月藏松柏”磚雕圖案。與照壁形成對(duì)照的是3個(gè)磚砌券門(mén)，鐫刻有阿拉伯文磚雕和花卉圖案，技藝精湛，栩栩如生。中門(mén)上書(shū)“清真寺”3個(gè)大字，左右兩個(gè)券門(mén)分別書(shū)寫(xiě)有“忍心”、“忍耐”門(mén)額。券門(mén)上部原有四角攢尖頂?shù)?層邦克樓一座，民國(guó)時(shí)期曾遭龍卷風(fēng)破壞，，后改建為2層。從券門(mén)人內(nèi)沿階而上，內(nèi)院高臺(tái)有禮拜大殿，座西朝東，視野開(kāi)闊，殿前南北講堂各5間，與大殿形成三合院式布局。大殿由兩座歇山頂和一個(gè)卷棚頂勾連搭，面闊5間，進(jìn)深9間，內(nèi)有20余根明柱支撐，木板鋪地，墻壁裝飾有《》文書(shū)法。
它始建與元末名初，坐落與聳出地面達(dá)7米之高的青磚臺(tái)面上，寺門(mén)前有一座仿木建筑的磚墻照壁，中間刻飾有大幅花木磚雕，刀法細(xì)致，構(gòu)圖精美。由券門(mén)通過(guò)暗道可登上高達(dá)數(shù)米的基臺(tái)，臺(tái)上首先見(jiàn)到的是二層四角攢尖頂?shù)膯景輼牵瑯峭ど暇Y滿了磚雕紋樣，柱枋之間鏤刻著硬木掛落，給人以玲瓏?yán)w巧的感受。越過(guò)喚拜樓側(cè)的墻門(mén)，即進(jìn)入禮拜大殿和南北講堂組成的大院落，其中禮拜大殿由前后兩殿勾連而成，可容一千余人同時(shí)禮拜。
同心清真大寺還有一段光榮的革命歷史;1936年工農(nóng)紅軍西征時(shí)，曾在這里成立了陜甘寧省豫?？h回民自治政府，實(shí)現(xiàn)了我國(guó)回族歷史上的第一次回民自治。
聽(tīng)了這么多你對(duì)中國(guó)是不是有了更多的了解呢?感謝大家的參觀，我?guī)Т蠹胰ジ猛娴牡胤桨?
5篇有關(guān)青海東關(guān)清真大寺的導(dǎo)游詞范文(二)
清真大寺是西寧古城著名的建筑，位于西寧東關(guān)大街路南一側(cè)。寺院占地面積1.194萬(wàn)平方米，大殿本體占地面積1102平方米，南北樓各363平方米。清真大寺初建于明太祖洪武十二年(1380年)，已有600多年的歷史，1946年重建。歷代幾經(jīng)修葺、擴(kuò)建，是我國(guó)西北地區(qū)大清真寺之一。該寺建造雄奇，坐西面東，娛樂(lè)新聞，具有我國(guó)古典建筑和民族風(fēng)格的建筑特點(diǎn)，雕梁彩檐、金碧輝煌，大殿內(nèi)寬敞、高大、明亮，可以同時(shí)容納3000多回教徒進(jìn)行禮拜。殿內(nèi)和整個(gè)大寺處處都顯得古樸雅致，莊嚴(yán)肅穆，富有濃郁的伊斯蘭特色，屬省級(jí)文物保護(hù)單位。
清真大寺是青海地區(qū)伊斯蘭的主領(lǐng)寺，大殿正前方是近3萬(wàn)平方米的廣場(chǎng)。星期五“主麻日”和一年兩度的“爾的”和“古爾邦”節(jié)的禮拜儀式都在這里舉行。清真大寺內(nèi)有兩座似塔一樣的建筑物叫“喚醒閣”，是專供寺內(nèi)阿訇呼喚教徒做禮拜用的。大殿外有兩層回廊式“配樓”，左右對(duì)峙，給清真寺平添了雄壯的氣勢(shì)。
5篇有關(guān)青海東關(guān)清真大寺的導(dǎo)游詞范文(三)
各位團(tuán)友，女士們、先生們，大家好!我是旅行社的導(dǎo)游員，我們下一個(gè)即將游覽的旅游點(diǎn)是清真大寺 。下面，我來(lái)給大家介紹一下清真大寺的概況。
極具民族特色的具有濃郁伊斯蘭風(fēng)情的清真大寺位于呼和浩特市回民區(qū)通道南路南端東側(cè)，是呼和浩特市原有八座清真寺中建筑年代最早、規(guī)模最大的寺，故名清真大寺。清真寺是穆斯林(伊斯蘭教信徒)的禮拜寺院，是回族等信仰伊斯蘭教的民族民眾舉行宗教儀式的專用寺宇。
伊斯蘭教傳入呼和浩特，最早可以上溯到遼、金、元時(shí)期，當(dāng)時(shí)就有許多回回人居住在豐州城內(nèi)。
明朝中后期阿勒坦汗率部駐牧于土默特平原，建立了最早的呼和浩特城(歸化城)，并允許山西、河北的農(nóng)民前來(lái)開(kāi)墾耕地。由于這里是天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊的地方，土質(zhì)肥沃，很多中原地區(qū)農(nóng)民都紛至沓來(lái)。也有許多回回人來(lái)到這里經(jīng)商做生意。
清朝康熙年間漠西蒙古的準(zhǔn)葛爾部落在首領(lǐng)噶爾丹的率領(lǐng)之下占據(jù)天山南北，派遣了許多商隊(duì)來(lái)到呼和浩特進(jìn)行貿(mào)易。隨著噶爾丹的野心膨脹，敢于和清廷分庭抗禮，對(duì)康熙皇帝提出圣上君南方，我長(zhǎng)北方，康熙皇帝開(kāi)始御駕親征，最終迫使噶爾丹兵敗被殺。在開(kāi)戰(zhàn)之初，康熙皇帝曾下令遣送回回商人還鄉(xiāng)，但是有170多人不愿離開(kāi)，在請(qǐng)示了朝廷后留居在呼和浩特。隨后，于康熙三十二年(1693年)，清廷將張家口的回民也集中到歸化城北，在現(xiàn)在的舊城北門(mén)外修建了呼和浩特這座最早的清真寺。
清乾隆年間，清廷再次發(fā)兵征討準(zhǔn)葛爾部，新疆有不少穆斯林青年自愿隨清軍討逆，并屢建奇功，戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后隨八旗軍來(lái)到了歸化城，在城南的八拜村定居下來(lái)，建起了回回營(yíng)。之后，還有許多北京、天津、河北、山西、河南、山東的回回人也來(lái)到呼和浩特定居下來(lái)。他們多數(shù)以經(jīng)商為主，并逐步發(fā)展了屠宰、餐飲、皮毛、牲畜交易、駝隊(duì)運(yùn)輸?shù)?，為呼和浩特商業(yè)的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
當(dāng)時(shí)，香妃被選入宮，有300多名新疆回回兵和香妃家族的人護(hù)送香妃進(jìn)京?；貋?lái)的路上經(jīng)過(guò)呼和浩特，發(fā)現(xiàn)在這里風(fēng)光秀麗，水草豐美，流連忘返，不愿再回到新疆，于是就請(qǐng)求當(dāng)時(shí)的乾隆皇帝在歸化城賜給他們一馬之地(跑馬一圈所圈的土地，也有人說(shuō)是一箭之地，就是拉滿弓射出一支箭的距離)，這些人后來(lái)就定居在這里。據(jù)說(shuō)現(xiàn)在呼和浩特姓馬的回族就是當(dāng)年護(hù)送香妃入京的回回人的后裔。后來(lái)回族人越來(lái)越多，多數(shù)居住在舊城北門(mén)外。他們有的經(jīng)商做生意，逐漸變得富裕，就共同集資在舊城北門(mén)外數(shù)里弧形區(qū)域內(nèi)建起了五六座清真寺。這一區(qū)域就形成現(xiàn)在的回民區(qū)。
清真寺，又稱禮拜寺，是伊斯蘭教穆斯林們朝拜真主和舉行各種宗教儀式的地方。漢語(yǔ)中清真一詞，從我國(guó)南北朝時(shí)代便開(kāi)始使用。但從南北朝到宋朝約800多年的時(shí)間里，清真一詞在文人筆下只是用來(lái)贊美品格高尚的人物或描寫(xiě)清雅幽美的環(huán)境，與伊斯蘭教寺廟無(wú)關(guān)。
元代以后，清真一詞開(kāi)始與宗教相聯(lián)系。明中葉后，回族穆斯林賦予清真一詞以新的含義。他們認(rèn)為清者是指真主超然無(wú)染、不拘方位，真者是指真主永存、獨(dú)一至尊。
伊斯蘭教信仰的中心是：萬(wàn)物非主，惟有真主。穆罕默德是主的使者。這兩句話一般被稱為清真言。這樣，直至解放前，在我國(guó)社會(huì)上都把伊斯蘭教稱為清真教。后來(lái)，人們把按照伊斯蘭教的風(fēng)俗習(xí)慣制作的各種食品，稱為清真食品或清真糕點(diǎn)。此外還有清真餐廳、清真小吃店等?，F(xiàn)在，清真一詞已成為世人共知的特殊專項(xiàng)用語(yǔ)了。
5篇有關(guān)青海東關(guān)清真大寺的導(dǎo)游詞范文(四)
極具民族特色的具有濃郁伊斯蘭風(fēng)情的清真大寺位于呼和浩特市回民區(qū)通道南路南端東側(cè)，是呼和浩特市原有八座清真寺中建筑年代最早、規(guī)模最大的寺，故名清真大寺。清真寺是穆斯林(伊斯蘭教信徒)的禮拜寺院，是回族等信仰伊斯蘭教的民族民眾舉行宗教儀式的專用寺宇。
伊斯蘭教傳入呼和浩特，最早可以上溯到遼、金、元時(shí)期，當(dāng)時(shí)就有許多回回人居住在豐州城內(nèi)。
明朝中后期阿勒坦汗率部駐牧于土默特平原，建立了最早的呼和浩特城(歸化城)，并允許山西、河北的農(nóng)民前來(lái)開(kāi)墾耕地。由于這里是天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊的地方，土質(zhì)肥沃，很多中原地區(qū)農(nóng)民都紛至沓來(lái)。也有許多回回人來(lái)到這里經(jīng)商做生意。
清朝康熙年間漠西蒙古的準(zhǔn)葛爾部落在首領(lǐng)噶爾丹的率領(lǐng)之下占據(jù)天山南北，派遣了許多商隊(duì)來(lái)到呼和浩特進(jìn)行貿(mào)易。隨著噶爾丹的野心膨脹，敢于和清廷分庭抗禮，對(duì)康熙皇帝提出圣上君南方，我長(zhǎng)北方，康熙皇帝開(kāi)始御駕親征，最終迫使噶爾丹兵敗被殺。在開(kāi)戰(zhàn)之初，康熙皇帝曾下令遣送回回商人還鄉(xiāng)，但是有170多人不愿離開(kāi)，在請(qǐng)示了朝廷后留居在呼和浩特。隨后，于康熙三十二年(1693年)，清廷將張家口的回民也集中到歸化城北，在現(xiàn)在的舊城北門(mén)外修建了呼和浩特這座最早的清真寺。
清乾隆年間，清廷再次發(fā)兵征討準(zhǔn)葛爾部，新疆有不少穆斯林青年自愿隨清軍討逆，并屢建奇功，戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后隨八旗軍來(lái)到了歸化城，在城南的八拜村定居下來(lái)，建起了回回營(yíng)。之后，還有許多北京、天津、河北、山西、河南、山東的回回人也來(lái)到呼和浩特定居下來(lái)。他們多數(shù)以經(jīng)商為主，并逐步發(fā)展了屠宰、餐飲、皮毛、牲畜交易、駝隊(duì)運(yùn)輸?shù)?，為呼和浩特商業(yè)的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
當(dāng)時(shí)，香妃被選入宮，有300多名新疆回回兵和香妃家族的人護(hù)送香妃進(jìn)京?；貋?lái)的路上經(jīng)過(guò)呼和浩特，發(fā)現(xiàn)在這里風(fēng)光秀麗，水草豐美，流連忘返，不愿再回到新疆，于是就請(qǐng)求當(dāng)時(shí)的乾隆皇帝在歸化城賜給他們一馬之地(跑馬一圈所圈的土地，也有人說(shuō)是一箭之地，就是拉滿弓射出一支箭的距離)，這些人后來(lái)就定居在這里。據(jù)說(shuō)現(xiàn)在呼和浩特姓馬的回族就是當(dāng)年護(hù)送香妃入京的回回人的后裔。后來(lái)回族人越來(lái)越多，多數(shù)居住在舊城北門(mén)外。他們有的經(jīng)商做生意，逐漸變得富裕，就共同集資在舊城北門(mén)外數(shù)里弧形區(qū)域內(nèi)建起了五六座清真寺。這一區(qū)域就形成現(xiàn)在的回民區(qū)。
清真寺，又稱禮拜寺，是伊斯蘭教穆斯林們朝拜真主和舉行各種宗教儀式的地方。漢語(yǔ)中清真一詞，從我國(guó)南北朝時(shí)代便開(kāi)始使用。但從南北朝到宋朝約800多年的時(shí)間里，清真一詞在文人筆下只是用來(lái)贊美品格高尚的人物或描寫(xiě)清雅幽美的環(huán)境，與伊斯蘭教寺廟無(wú)關(guān)。
元代以后，清真一詞開(kāi)始與宗教相聯(lián)系。明中葉后，回族穆斯林賦予清真一詞以新的含義。他們認(rèn)為清者是指真主超然無(wú)染、不拘方位，真者是指真主永存、獨(dú)一至尊。
伊斯蘭教信仰的中心是：萬(wàn)物非主，惟有真主。穆罕默德是主的使者。這兩句話一般被稱為清真言。這樣，直至解放前，在我國(guó)社會(huì)上都把伊斯蘭教稱為清真教。后來(lái)，人們把按照伊斯蘭教的風(fēng)俗習(xí)慣制作的各種食品，稱為清真食品或清真糕點(diǎn)。此外還有清真餐廳、清真小吃店等。現(xiàn)在，清真一詞已成為世人共知的特殊專項(xiàng)用語(yǔ)了。
〔實(shí)地導(dǎo)游講解部分〕
現(xiàn)在我們已到達(dá)清真大寺的門(mén)前。請(qǐng)大家下車跟我來(lái)，讓我們一起參觀這座別具風(fēng)情的清真大寺吧!
清真大寺坐東向西，大家都知道這個(gè)方向是朝向伊斯蘭教圣城麥加(在沙特阿拉伯)的方向，中間的門(mén)為朱紅色正門(mén)。門(mén)楣上有清代光緒年間制作的清真大寺匾額及楷書(shū)國(guó)泰民安四字磚雕。寺門(mén)前原有影壁，高丈余，現(xiàn)已拆除。大殿的外墻后壁正對(duì)正門(mén)。正門(mén)南北兩側(cè)的門(mén)是旁門(mén)，兩邊是藍(lán)色的墻面。
禮拜殿是寺院內(nèi)主體建筑，造型別致，殿門(mén)朝東，是三開(kāi)拱形門(mén)。上楣刻有精細(xì)的阿拉伯文，意譯為安拉是天地間的光輝。大殿前有月臺(tái)，登上月臺(tái)可進(jìn)入大殿，殿內(nèi)只允許男性穆斯林集體參加教內(nèi)重大活動(dòng)。清真大寺內(nèi)的裝飾紋樣都用阿拉伯文、幾何線紋和各種植物做題材，具有濃郁的伊斯蘭風(fēng)情。殿內(nèi)壁上飾有經(jīng)文。殿頂由十二根紅漆大柱立撐，支柱上刻著《》，寺內(nèi)也藏有《古蘭十卷，是研究伊斯蘭教的重要文獻(xiàn)，更是呼和浩特穆斯林最珍貴的伊斯蘭教經(jīng)典和地區(qū)歷史文物。大殿房頂上有五座六角頂樓(象征穆斯林必須堅(jiān)持和恪守的念、禮、齋、課、朝五大天命)。殿前寺院兩側(cè)建有南北講堂。大殿正東有過(guò)廳，廳內(nèi)壁上繪有麥加的大清真寺和天房圖。經(jīng)過(guò)廳可通往后院。院內(nèi)正北有沐浴室，穆斯林沐浴凈身后方可入殿禮拜。
另外，還有望月樓、教長(zhǎng)辦公室、鄉(xiāng)老會(huì)議室、海里翻(海立凡)學(xué)經(jīng)堂等建筑。入寺門(mén)后，大殿南北兩側(cè)有甬道通往寺院內(nèi)。大殿南側(cè)有碑亭一座，尚有石碑六通，其中以清重刻洪武皇帝御制回輝教百圣字號(hào)碑和重修綏遠(yuǎn)清真大寺碑有較大研究?jī)r(jià)值。
在整個(gè)清真大寺中，最引人注目的一幢偉麗建筑物便是這座大寺東南側(cè)的望月樓。它拔地凌空，秀出云表。登樓遠(yuǎn)眺，山川物景盡收眼底。它孤標(biāo)聳峙，正以亭亭特立見(jiàn)奇。它建于1939年，樓高36米，平面六角形，六角攢尖頂，每逢齋月，穆民在樓上望月。望見(jiàn)初月后封齋或開(kāi)齋，故名望月樓。樓分兩層，形如竹節(jié)，成六棱體，樓的西面用漢文和阿拉伯文書(shū)有望月樓三個(gè)大字。第一層是外露望臺(tái);第二層頂部建有一座六角涼亭，涼亭綺麗雅致。樓頂端的鐵柱上裝有月牙燈。樓內(nèi)有七十八級(jí)螺旋木梯道盤(pán)旋環(huán)繞而上。進(jìn)入涼亭，憑欄遠(yuǎn)眺，青城新貌，悅目賞心。它與城內(nèi)的蒙、漢、藏各式建筑薈萃在一起，襯托出呼和浩特這座多民族城市的莊嚴(yán)、綺麗，更有力說(shuō)明呼和浩特是明末清初以來(lái)，蒙、漢、藏、回、滿等各兄弟民族人民共同勞動(dòng)和精心締造出來(lái)的一座城市，它本身就象征著國(guó)內(nèi)各族人民兄弟般的團(tuán)結(jié)。
如今保存古樸面貌的清真大寺和新修葺的伊斯蘭風(fēng)情一條街相得益彰，相映成趣，成為回民區(qū)重要的景觀和穆斯林活動(dòng)區(qū)域。
5篇有關(guān)青海東關(guān)清真大寺的導(dǎo)游詞范文(五)
大家好!我是一名導(dǎo)游,在此我代表這里的工作人員向大家表示感謝?，F(xiàn)在由我來(lái)為大家介紹一下同心清真大寺吧!
該寺位于同心縣城南2公里處。相傳始建于明初，中國(guó)古典建筑風(fēng)格(有研究表明原系一座喇嘛廟改建而成)，明萬(wàn)歷、清乾隆五十六年(1791)和光緒三十三年(1907)曾3次重修擴(kuò)建。1982～1983年由政府撥款再次修葺一新。該寺為中國(guó)傳統(tǒng)古典建筑風(fēng)格，建筑面積為2870平方米。全寺分為內(nèi)外兩院，外院較為寬敞，穆斯林重大節(jié)日常聚于此處會(huì)禮。
寺門(mén)前有長(zhǎng)9米、高6米之照壁，為“月藏松柏”磚雕圖案。與照壁形成對(duì)照的是3個(gè)磚砌券門(mén)，鐫刻有阿拉伯文磚雕和花卉圖案，技藝精湛，栩栩如生。中門(mén)上書(shū)“清真寺”3個(gè)大字，左右兩個(gè)券門(mén)分別書(shū)寫(xiě)有“忍心”、“忍耐”門(mén)額。券門(mén)上部原有四角攢尖頂?shù)?層邦克樓一座，民國(guó)時(shí)期曾遭龍卷風(fēng)破壞，，后改建為2層。從券門(mén)人內(nèi)沿階而上，內(nèi)院高臺(tái)有禮拜大殿，座西朝東，視野開(kāi)闊，殿前南北講堂各5間，與大殿形成三合院式布局。大殿由兩座歇山頂和一個(gè)卷棚頂勾連搭，面闊5間，進(jìn)深9間，內(nèi)有20余根明柱支撐，木板鋪地，墻壁裝飾有《》文書(shū)法。
它始建與元末名初，坐落與聳出地面達(dá)7米之高的青磚臺(tái)面上，寺門(mén)前有一座仿木建筑的磚墻照壁，中間刻飾有大幅花木磚雕，刀法細(xì)致，構(gòu)圖精美。由券門(mén)通過(guò)暗道可登上高達(dá)數(shù)米的基臺(tái)，臺(tái)上首先見(jiàn)到的是二層四角攢尖頂?shù)膯景輼?，樓亭上綴滿了磚雕紋樣，柱枋之間鏤刻著硬木掛落，給人以玲瓏?yán)w巧的感受。越過(guò)喚拜樓側(cè)的墻門(mén)，即進(jìn)入禮拜大殿和南北講堂組成的大院落，其中禮拜大殿由前后兩殿勾連而成，可容一千余人同時(shí)禮拜。
同心清真大寺還有一段光榮的革命歷史;1936年工農(nóng)紅軍西征時(shí)，曾在這里成立了陜甘寧省豫?？h回民自治政府，實(shí)現(xiàn)了我國(guó)回族歷史上的第一次回民自治。
聽(tīng)了這么多你對(duì)中國(guó)是不是有了更多的了解呢?感謝大家的參觀，我?guī)Т蠹胰ジ猛娴牡胤桨?