寧夏賀蘭山巖畫的導(dǎo)游詞范文5篇最新
賀蘭山在古代是匈奴、鮮卑、突厥、回鶻、吐蕃、黨項等北方少數(shù)民族駐牧游獵、生息繁衍的地方。他們把生產(chǎn)生活的場景，鑿刻在賀蘭山的巖石上，來表現(xiàn)對美好生活的向往與追求，再現(xiàn)了他們當(dāng)時的審美觀、社會習(xí)俗和生活情趣。在南北長200多公里的賀蘭山腹地，就有20多處遺存巖畫。其中最具有代表性的是賀蘭口巖畫。下面是小編收集整理的寧夏賀蘭山巖畫的導(dǎo)游詞范文5篇，歡迎借鑒參考。
寧夏賀蘭山巖畫的導(dǎo)游詞范文1
各位游客：
在銀川市的西北部，有一座雄偉峻峭的山脈，它峰巒起伏，裝入一批奔騰的駿馬，由東北向西南馳騁于銀川平原和阿拉善高原之間，這就是著名的賀蘭山。
“賀蘭”一詞來自于蒙古語，是駿馬的意思。賀蘭山又稱阿拉善山，位于寧夏回族自治區(qū)和內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善盟之間，是寧夏和內(nèi)蒙古的分界線。山脈呈南北走向綿延250余公里，東西寬20—40公里，最寬處60公里，在浩瀚沙漠中拔地而起，北接烏蘭布和沙漠，南連衛(wèi)寧北山，西傍騰格里沙漠，東臨銀川平原，儼然是銀川平原的一道天然屏障。
整座賀蘭山又大小山峰46個，較大的山口38個。賀蘭山平均海拔在20_米以上，“賀蘭之山五百里，極目長空高插天”，就是贊美最高峰敖包疙瘩的，其海拔3556米，比我國著名的五岳都要高得多。敖包疙瘩，是蒙古族人在賀蘭山巔的最高處，用石頭堆起的一個“敖包”，是他們祭神的地方。他是賀蘭山頂峰的標(biāo)志。賀蘭山主峰也就以此為名。
賀蘭山是我國一條重要的自然地理分界線，對銀川平原發(fā)展成為“塞北江南”有著顯赫功勞。它不但是我國河流外流域內(nèi)流區(qū)的分水嶺，也是季風(fēng)氣候和非季風(fēng)氣候的分界線。山勢的阻擋，既削弱了西北高寒氣流的東襲，阻止了潮濕的東南季風(fēng)西進(jìn)，又遏制了騰格里沙漠的東移，東西兩側(cè)的氣候差異頗大。賀蘭山還是我國草原與荒漠的分界線，東部為半農(nóng)半牧區(qū)，西部為純牧區(qū)。
賀蘭山由于地理位置的特殊性，歷來滿布刀光劍影。它地處我國農(nóng)耕民族和游牧民族的交接地帶，民族遷移十分頻繁，在歷史上是游牧民族通往中原地帶的重要屏障，被譽(yù)為“朔方之保障，沙漠之咽喉”。眾多的谷口平時是貿(mào)易交通要道，戰(zhàn)時就是兵家必爭之地。唐代詩人王維有詩寫道：“賀蘭山下陣如云，羽榭交馳日夕聞?！币浴瓣嚾缭啤?、“羽榭交馳”形象描繪了激烈的戰(zhàn)爭場面。岳飛《滿江紅》“架長車，踏破賀蘭山闕”的名句，也曾激勵過眾多熱血男兒奔赴沙場，報效國家!
賀蘭山的動植物和地下礦藏資源十分豐富。植物種類約有670種，其中不少為賀蘭山特有的種類，如賀蘭山西花紫堇、賀蘭山翠雀花、賀蘭山丁香、賀蘭山棘豆和賀蘭山麥瓶草等。此外還有云杉、油松以及山杏、山桃等果木和灌木，是寧夏三大林區(qū)之一。
賀蘭山的野生動物有170余種，其中藍(lán)馬雞、馬鹿、麝、盤羊、猞猁、斑羚、灰鶴等為國家重點保護(hù)的野生動物。藍(lán)馬雞為我國特有鳥類，在寧夏僅分布于賀蘭山，1983年被定為寧夏區(qū)鳥。山下有豐富的煤炭、錳、鐵等礦產(chǎn)資源，山中還盛產(chǎn)賀蘭石，是制作勢頭工藝品的名貴原材料。
賀蘭山歷史悠久，鐘靈毓秀，其境內(nèi)有許多引人入勝的風(fēng)景游覽點，如避暑勝地小滾鐘口風(fēng)景區(qū)，全國重點文物保護(hù)單位賀蘭山巖畫，以及具有很高文物價值的西夏古塔——拜寺口雙塔等等。游客們可以從中盡情領(lǐng)略這座古老山脈自然、歷史和人文的風(fēng)韻之美，一定會回味無窮。
下面請大家隨我從蘇峪口北側(cè)進(jìn)山，前往參觀具有“游牧民族藝術(shù)畫廊”之稱的賀蘭山巖畫。
寧夏賀蘭山巖畫的導(dǎo)游詞范文2
賀蘭山巖畫屬全國重點文物保護(hù)單位，是中國游牧民族的藝術(shù)畫廊 。賀蘭山在古代是匈奴、鮮卑、突厥、回鶻、吐蕃、黨項等北方少數(shù)民族駐牧游獵、生息繁衍的地方。他們把生產(chǎn)生活的場景，鑿刻在賀蘭山的巖石上，來表現(xiàn)對美好生活的向往與追求，再現(xiàn)了他們當(dāng)時的審美觀、社會習(xí)俗和生活情趣。在南北長200多公里的賀蘭山腹地，就有20多處遺存巖畫。其中最具有代表性的是賀蘭口巖畫。巖畫分布在賀蘭山全長250余公里、從北到南的十多個山口中。在賀蘭山樹林口、黑石峁、歸德溝、賀蘭口、蘇峪口、回回溝、插旗口、西蕃口、口子門溝、雙龍山、黃羊山、苦井溝，發(fā)現(xiàn)巖畫群20多處，畫面總數(shù)約在萬幅以上。
這是自遠(yuǎn)古以來活躍在這一地區(qū)的羌戎、月氏、匈奴、鮮卑、鐵勒、突厥、黨項等民族的杰作，時間大致從春秋戰(zhàn)國到西夏時期。賀蘭山巖畫在不同的地點有著不同的內(nèi)容：石嘴山一帶以森林草原動物為主，如北山羊、巖羊、狼等形象;賀蘭山一帶多以形形色色的類人首為題材;青銅峽、中衛(wèi)、中寧一帶的巖畫則以放牧及草原動物北山羊為主。在賀蘭山白芨溝等地，還發(fā)現(xiàn)了成片彩繪巖畫，內(nèi)容以乘騎征戰(zhàn)人物形象及北山羊、馬等動物形象為主。彩繪巖畫的發(fā)現(xiàn)，為賀蘭山巖畫增添了新的內(nèi)容和形式。
賀蘭口距銀川城50余公里，位于賀蘭山中段的賀蘭縣金山鄉(xiāng)境內(nèi)，山勢高峻，海拔1448米，俗稱“豁了口”。山口景色幽雅，奇峰疊障，潺潺泉水從溝內(nèi)流出，約有千余幅個體圖形的巖畫分布在溝谷兩側(cè)綿延600多米的山巖石壁上。畫面藝術(shù)造型粗獷渾厚，構(gòu)圖樸實，姿態(tài)自然，寫實性較強(qiáng)。以人首像為主的占總數(shù)的一半以上。其次為牛、馬、驢、鹿、鳥、狼等動物圖形。
人首像畫面簡單、奇異，有的人首長著犄角，有的插著羽毛，有的戴尖形或圓頂帽。表現(xiàn)女性的巖畫，有的戴著頭飾，有的挽著發(fā)髻，風(fēng)姿秀逸，再現(xiàn)了幾千年前古代婦女對美的追求。有的大耳高鼻滿臉生毛，有的口銜骨頭，有的面部有條形紋或弧形紋。還有幾幅面部五官似一個站立人形，雙臂彎曲，兩腿叉開，腰佩長刀，表現(xiàn)了圖騰巫覡的造型形象。
動物圖形構(gòu)圖粗獷，形象生動，栩栩如生。有奔跑的鹿，有雙角突出的巖羊，有飛馳的駿馬，有搖尾巴的狗，有飛鳥的圖形和猛獸的形象，有部分人的手和太陽的畫面，還有原始宗教活動的場面。
寧夏賀蘭山巖畫的導(dǎo)游詞范文3
游客們，賀蘭山巖畫記載了賀蘭山一帶遠(yuǎn)古游牧民族的生活，在北至石嘴山，南至中衛(wèi)的250多公里的十多個山口，分布著1000多幅巖畫，單個圖案超過2萬個。賀蘭山口就是有著眾多巖畫的山口之一。
從蘇峪口往北走約5000米，就到了賀蘭口。大家看，在溝谷兩岸綿延600多米的山巖石壁上散布著賀蘭山巖畫300多幅，巖畫題材普遍，大至表現(xiàn)日月宇宙，小至描繪動物足蹄，并有狩獵、放牧、跳舞的場面，巖畫藝術(shù)造型粗暴奔放，構(gòu)圖樸素，擁有獨特的意境和藝術(shù)價值。其中數(shù)目最多的是各種各樣的人面形。許多人面形畫面簡略，多數(shù)有眉毛、鼻子和嘴，而偏偏缺乏一對眼睛，這可能與作畫民族的習(xí)俗和信奉有關(guān)。還有一個回味無窮的有趣景象，即人面形中有似一個站破人的輪廓，雙臂曲折，兩腳叉開，腰佩長刀，表示了一化身圖騰的巫覡為核心的造型形象，這種奇特的崇敬和敬佩，是其它巖畫所少有的。
人面形巖畫中有的人首長著犄角，有的插著羽毛，這些可能是表現(xiàn)狩獵時的假裝;有的還帶著尖型和圓頂帽。表現(xiàn)女性的巖畫，有的戴著頭飾，有地挽著發(fā)髻，風(fēng)度秀逸，楚楚動聽，再現(xiàn)了多少千年前古代婦女對美的尋求。還有一些表現(xiàn)生活的歡喜和情趣，或大耳高鼻滿臉長毛，或嘴里銜著骨頭，可能是表現(xiàn)國民在歡慶狩獵豐產(chǎn)時舞蹈的情景。另外，還有多種多樣的動物巖畫，有奔馳的鹿，有雙較凸起的巖羊，有風(fēng)馳揚(yáng)鬃的駿馬，還有搖尾巴的狗以及飛禽飛禽，各個形象真切，栩栩如生。
據(jù)考據(jù)，賀蘭山巖畫不是一個時代一個民族的作品，其前后連續(xù)時光可能達(dá)20_年之久，在賀蘭山生活的諸多古代民族前后接踵，獨特實現(xiàn)了這一藝術(shù)畫庫。巖畫是他們抒發(fā)感情、欲望、信奉的“藝術(shù)心態(tài)錄”。巖畫的創(chuàng)作，大抵可分為兩個時期：一是先秦至漢時，匈奴游牧部落所作;二是五代至西夏建國之初，黨項族游牧民族所作。他們在狩獵與勞作之余，用這種方法表白他們的思維情感跟生涯風(fēng)俗，展示了豐盛的設(shè)想力和無限的發(fā)明力?，F(xiàn)在，這些石頭的史書已成為可貴的藝術(shù)文明遺產(chǎn)。
寧夏賀蘭山巖畫的導(dǎo)游詞范文4
這個周末，老師帶領(lǐng)著我們五年級全體學(xué)生一起去賀蘭山巖畫游覽。
經(jīng)過一個多小時的旅途，我們終于來到了賀蘭山腳下。這里有許多奇松，棵棵拔地而起，給賀蘭山增添了不少樂趣。據(jù)導(dǎo)游姐姐講解，賀蘭山在蒙語里是“駿馬山”的意思，賀蘭山是父親山，黃河是母親河，他們哺育了中華兒女。為什么說賀蘭山是父親山呢?它的背后有一段動人的傳說——
從前，在遼闊的草原上有一群牧民，其中一對年輕的夫婦有了一個孩子，他并不是人，而是一只紅得似火的小駿馬。人們以為他們是怪人，就把他們趕出了草原。但這對夫婦并沒有放棄，每天教小駿馬學(xué)本領(lǐng)，終于小駿馬成為了一匹神馬。后來，草原上來了一只沙怪，他飛到哪兒，那兒就成了一片荒地，人們無法生活下去，這時小駿馬開口說話了：我能幫助大家趕走沙怪!于是，小駿馬追上了沙怪，沙怪無法施展妖性，只能同小駿馬一起奔跑，沙怪與小駿馬足足跑了七年。最后，沙怪倒下了，化成了著名的騰格里沙漠，小駿馬也累死了，化成了雄偉的賀蘭山。賀蘭山與其他山脈不同，是南北走向的，其他山脈則是東西走向的，因此，賀蘭山攔住了風(fēng)沙和寒流，讓寧夏人民安居樂業(yè)。
聽了這個傳說，我更加喜愛賀蘭山了。接著我們來到了“世界巖畫博物館”，這是1996年建成的，里面珍藏著五大洲的歷史巖畫，還有寧夏賀蘭山巖畫展品，讓人流連忘返!在這里，我了解到巖畫是凝固在巖石上的一部巨大史詩，是人類寶貴的文化遺產(chǎn)。中國是世界上最早發(fā)現(xiàn)并記錄巖畫的國家，也是世界上巖畫分布較為豐富的國家，分布在全國20多個省市，內(nèi)容以動物和人面像為主，風(fēng)格較為寫實，技法多為鑿刻。我們寧夏銀川賀蘭山的“世界巖畫館”是中國第一個巖畫博物館呢。
最后我們進(jìn)入賀蘭山巖畫保護(hù)區(qū)。賀蘭山巖畫在賀蘭口內(nèi)，里面有中國游牧民族鑿刻在崖上的真實畫面，有人像，射獵和戰(zhàn)爭場面，還有文字、圖騰等畫。畫面大多粗獷質(zhì)樸，是中國古代文明一大奇跡。巖畫大多是先用工具鑿刻，再用其他工具磨刻而成的。置身于青山綠樹之中，欣賞著一幅幅形象逼真的巖畫，我仿佛看到了遠(yuǎn)古時代人類社會的勞動方式，以及人類與自然的關(guān)系……
其中，給我留下印象最深的畫是神圣的“太陽神”。太陽神大大的眼睛，頭部四周還有放射狀的光芒，外形很古怪。傳說很久很久以前，盤古開天辟地，就有了白天和夜晚，人們還不知道太陽會下山，以為到了夜晚，太陽被氣跑了，不敢回來了。所以他們奉太陽為神，在巖石上刻上太陽的形象，希望太陽不要走。沒有開天之前，宇宙一片黑暗，人們不能活動，黑夜給人類帶來不便，因此人們很敬仰太陽。配上神話傳說，太陽神的形象就更為高大和神秘啦。
這些巖畫凝結(jié)了古代人民的智慧，向后人講述了那個時代的生活方式，令我們驚嘆不已。但遺憾的是許多巖畫被風(fēng)化和破壞，看來，我們要進(jìn)一步保護(hù)好古代人民的珍貴遺產(chǎn)，讓其發(fā)揚(yáng)光大呢。
夕陽西下，我們踏上歸途。我在心里默念：再見了賀蘭山巖畫，我們后會有期!
寧夏賀蘭山巖畫的導(dǎo)游詞范文5
我的家鄉(xiāng)銀川是個美麗的地方，她之所以美麗是因為雄偉的賀蘭山阻擋住了騰格里沙漠向東“侵略”的腳步，為銀川創(chuàng)造了一道天然屏障。下面就讓我為大家講講賀蘭山吧!
賀蘭山一年四季景色迷人。春天，賀蘭山上樹木的嫩芽探出了小腦袋，好奇地打量著這個世界。山上的積雪漸漸融化了，雪水匯成了小溪“淙淙”地流著，溪里漲滿了春水。巖羊三個一群，五個一伙，有的在溪邊自由自在地散步，有的在追逐嬉戲，有的在喝水，還有的在溪邊欣賞自己美麗的倒影。
夏天，賀蘭山上的樹木長得蔥蔥蘢蘢，極目遠(yuǎn)眺就像一片綠色的海洋。各種不知名的小花競相開放，它們千姿百態(tài)，姹紫嫣紅!
秋天，賀蘭山成了一座“金色的殿堂”。樹木的葉子變黃了，一陣秋風(fēng)吹過，落葉在林間飛舞。看啊，那一把把金色的小扇子在空中扇動，像小傘在空中旋轉(zhuǎn)，似金色的蝴蝶在空中盡情飛舞，人們被這迷人的景色吸引了，都停下腳步欣賞落葉的曼妙風(fēng)姿。
冬天，一場大雪過后，賀蘭山換上了一件銀色長袍。白樺、山楊、云杉等樹木在雪花的映襯下顯得分外妖嬈，松柏愈加蒼翠，它們像勇敢的戰(zhàn)士傲立在瑟瑟寒風(fēng)中，為賀蘭山保駕護(hù)航。
賀蘭山還是一座天然寶庫，這里盛產(chǎn)的賀蘭石是寧夏五寶之一，賀蘭山紫蘑菇也是我們餐桌上的美味佳肴。如果你也喜歡賀蘭山，請趕緊來這里欣賞她的美吧!
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