河南中原大佛的導(dǎo)游詞范文5篇
中原大佛，位于河南省平頂山市魯山縣趙村鄉(xiāng)上湯佛泉寺，是目前世界上最高的佛教造像。它由莆田興勝工藝、國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝傳承人、福建省工藝美術(shù)大師協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng) 林勝標(biāo) 大師于1997年設(shè)計(jì)制作。大佛總高208米，身高108米，蓮花座高20米，金剛座高25米，須彌座高55米。下面是小編收集整理的河南中原大佛的導(dǎo)游詞范文5篇，歡迎借鑒參考。
河南中原大佛的導(dǎo)游詞范文5篇(一)
大家好!首先歡迎大家來到我們河南旅游觀光!很高興能為大家導(dǎo)游服務(wù)并共同度過一段美好的時(shí)光，還請(qǐng)大家對(duì)我的工作予以大力支持與密切配合。今天我將帶大家到魯山縣中原大佛景區(qū)旅游觀光，預(yù)祝大家玩得開心。
魯山縣位于河南省西部，伏牛山東麓，東臨煤城平頂山，北接省會(huì)鄭州，西與洛陽相望，南與南陽毗連?？偯娣e2432.32平方公里，轄五鎮(zhèn)十七鄉(xiāng)，554個(gè)行政村。西南北三面環(huán)山，西高東低，山脈連綿，河流縱橫，東向開口與黃淮平原相連。其歷史悠久，于夏商時(shí)便初稱魯縣，曾改稱魯陽，因故城地處魯峰山而得名，從1983年至今屬平頂山管轄。魯山縣自然資源豐富，在平頂山四資源優(yōu)勢(shì)中占了兩個(gè)。這四大資源可以用四個(gè)字來概括：黑、白、黃、藍(lán)。其中，“黑指的是煤資源，在魯山儲(chǔ)量達(dá)1.3億噸。另外，“藍(lán)”指的是水資源，在魯山有大、中、小型水庫39座，地?zé)崛?處，分別是上湯、中湯、下湯、溫湯和堿湯。其中，中湯年平均水溫45。C，下湯年平均水溫29。C，上湯最高是73。C，溫湯和堿湯兩處溫泉年平均水溫21。C。是春秋思想家墨子的故里，至今仍保留著先哲的活動(dòng)遺跡。這里曾是唐代大詩人元結(jié)(字次山)的誕生地，詩人仙逝，唐代著名書法家顏真卿親為撰文書碑。顏碑至今保存完好，顏碑亭矗立于魯山第一高中園內(nèi)綠樹掩映之中，為省級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物。魯山縣是全國(guó)旅游大縣，昭平湖景區(qū)位于魯山縣中心區(qū)域，是國(guó)家AAAA級(jí)風(fēng)景區(qū)，周邊旅游資源豐富，已形成一個(gè)較大的旅游市場(chǎng)，年接待游客量達(dá)60萬人次。魯山是宋代名將牛皋的故鄉(xiāng)，是清代大俠買壯圖的棲身地，至今仍傳頌著他們石破天驚的佳話。
中原大佛景區(qū),座落在,魯山縣城西50公里，鄭州至堯山高速公路終點(diǎn)，與311國(guó)道交匯處，景區(qū)交通便利，群山環(huán)抱，山清水秀，環(huán)境優(yōu)美，人文景觀與自然景觀薈萃，擁有世界第一佛、第一鐘，大陸第一湯，伏牛山區(qū)第一寺等豐富的旅游文化資源，是集佛教文化，溫浴遼養(yǎng)、觀光旅游、休閑娛樂于一體的旅游勝地，是河南伏牛山生態(tài)游的龍頭景區(qū)。歷經(jīng)10多年的建設(shè)，景區(qū)初具規(guī)模，知名度日漸提高，已經(jīng)成為豫西南具有重要影響的旅游景區(qū)。景區(qū)有牌坊、佛泉寺、愿心臺(tái)、福慧大道、禮佛壇、八寶廣場(chǎng)、中原大佛、天瑞吉祥鐘及鐘樓等景點(diǎn)景觀，及配套服務(wù)設(shè)施組成。
進(jìn)入景區(qū)首先映入眼簾的是漢白玉大牌坊，坐北朝南，東西20余米，高15米，坐落在佛泉河南岸，呈五門六柱型。自底座有六根巨柱拔地而起，撐起上面九層玉雕，直達(dá)最高處五個(gè)門樓。中間的大門樓高昂沖天，兩邊逐漸雙落，典雅古樸，別具風(fēng)格。
過牌坊，跨過116米長(zhǎng)的朝圣橋，迎面來到千年古寺——佛泉寺。
佛 泉 寺
佛泉寺始建于唐代貞觀年間(一說玄宗年間)，距今已有一千三百多年的歷史。相傳貞觀初年，唐太宗夜做一夢(mèng)，見佛祖立于中州之玉枕山下，為婆娑湯池眾生遍灑甘露，為之一震，知佛祖點(diǎn)化，即依夢(mèng)境畫圖，命人于中原大地尋覓。自魯山縣城西行過下湯，進(jìn)中湯，尋至亂湯(上湯)，見之地形與圖相符，喜出望外。寺前沙河南岸終年有溫泉噴出，水質(zhì)優(yōu)良，水溫適宜，富含礦物質(zhì)，善治百病，人稱“佛泉”。河北山勢(shì)軒昂，紫氣沖天，即于山前尋穴建寺。寺由泉而得名。
佛泉寺歷經(jīng)幾度興廢，現(xiàn)修復(fù)的有山門、天王殿、大雄寶殿。
下面請(qǐng)隨我一同走向山門。山門是寺院的大門，建筑面積128.8平方米，正中門上方的匾額“佛泉寺”是中國(guó)佛教協(xié)會(huì)前會(huì)長(zhǎng)趙樸初大師親筆題寫。山門兩側(cè)是哼哈二將，哼將名叫鄭倫，哈將名叫陳奇，他們都是商末時(shí)的大將。鄭倫拜昆侖山渡厄真人為師，學(xué)得“竊中二氣”之法。只要用鼻子一哼，便能使人魂飛魄散，由此得名哼將。陳奇是受人秘訣煉就體內(nèi)一道黃氣，張嘴一哈，黃氣噴出，嗅到者當(dāng)場(chǎng)死亡，故稱哈將。哼哈二將戰(zhàn)場(chǎng)相遇，一哼一哈各顯神通，難分上下。周滅商后，天下太平，姜子牙奉命封神，策封鄭倫和陳奇鎮(zhèn)守西釋山門，宣布教化，護(hù)持佛、法、僧三寶，稱密跡金剛和那羅延天。
一般寺門都有三個(gè)門，且中間門大，兩邊門小，左邊叫無相門，中間叫空門，右邊叫無作門。三門都有脫離塵俗之意。由于佛寺多依山而建，所以寺門也稱“山門”。
中國(guó)的寺院布局大同小異。進(jìn)入山門的后的第一個(gè)殿是天王殿，面闊五間，進(jìn)深三架，面積96.6平方米。殿中供奉的是彌勒佛，兩邊是四大天王。彌勒佛的化身像就是我們常看到的大肚彌勒佛，完全是中國(guó)化的佛。他兩耳垂肩，袒胸露肚，開口常笑，但語出無定，瘋瘋癲癲，寢臥隨處，常拿著一個(gè)布袋，終日奔走，勸人教化，人又稱之為“布袋和尚”。五代后梁真明二年，在岳林寺圓寂時(shí)口念：“彌勒真彌勒，分身千百億;時(shí)時(shí)示世人，世人自不識(shí)?！边@時(shí)人們才醒悟，他原來是彌勒佛的化身。彌勒佛的形象啟迪世人，要有樂觀向上的人生態(tài)度，教育人們要寬容大度，容人容事，不要小肚雞腸，自尋煩惱。古人撰寫對(duì)聯(lián)贊譽(yù)彌勒佛“大肚能容，容天下難容之事;開口常笑，笑天下可笑之人”?！把矍皽鲜┯芯壢?，相親相近，怎不滿腔歡喜;世上盡多磨難事，自作自受，何妨大肚包容”。彌勒佛像一般都置于天王殿，面對(duì)山門，故又稱歡迎佛，寓意笑迎天下朝佛人。
四大天王分別是：東方持國(guó)天王提多羅吒，持琵琶，住東勝神洲;南方增長(zhǎng)天王毗琉璃，持寶劍，住南贍部洲;西方廣目天王留博叉，持蛇(赤龍)，住西牛賀洲;北方多聞天王毗沙門，持寶傘，住北俱盧洲。中國(guó)佛教徒認(rèn)為：南方增長(zhǎng)天王持劍，司風(fēng);東方持國(guó)天王拿琵琶，司調(diào);北方多聞天王執(zhí)傘，司雨;西方廣目天王持蛇，司順。組合起來便成了“風(fēng)調(diào)雨順”。寓意年年豐收，豐衣足食。
彌勒佛背后供奉的是韋馱菩薩，韋馱又稱韋馱天，受佛祖之意，統(tǒng)管東、西、南三洲，護(hù)持佛法，保護(hù)出家人。人稱“三洲感應(yīng)“。韋馱與金剛力士、四大天王都是佛教護(hù)法神。韋馱因護(hù)法有功，成了菩薩。我們現(xiàn)在看到的韋馱，是少年武將的形象，手拿法器金剛杵，忠實(shí)的保護(hù)著佛、法、僧。
寺院的第三進(jìn)是大雄寶殿，俗稱大殿，是寺的主要建筑，面闊七間，進(jìn)深四架，面積173.28平方米。這是僧人活動(dòng)的主要場(chǎng)所。供奉的三世佛：中間是婆娑世界教主釋迦牟尼，左邊是東方凈琉璃世界的藥師佛。右邊是西方極樂世界的阿彌陀佛。還有阿難和迦葉。釋迦牟尼的背后是倒座觀音和善才童子、小龍女。
佛是佛教最高的神，是佛教修行的最高境界。佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼，本姓喬達(dá)摩，名悉達(dá)多。釋迦是其種族名，意思是能;牟尼意思是“仁”、“儒”、“忍”、“寂”。釋迦牟尼合起來就是“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”等，也即是“釋迦族的圣人”的意思。
釋迦牟尼生于公元前565年，卒于公元前486年，大約與我國(guó)孔子同時(shí)代。他是古印度北部迦毗羅衛(wèi)國(guó)(今尼泊爾境內(nèi))的王子，屬剎帝利種姓。
據(jù)佛經(jīng)記載，釋迦牟尼在29歲時(shí)，有感于人世生、老、病、死等諸多苦惱，舍棄王族生活，出家修行。35歲時(shí)，他在菩提樹下大徹大悟，逐創(chuàng)立佛教，隨即在印度北部，中部恒河流域一帶傳教。年80在拘尸那迦城逝世。
好了，大家也聽完了我對(duì)釋迦牟尼佛的介紹。我們大家再來看一下東方凈琉璃世界藥師佛和西方極樂世界的阿彌陀佛，都是傳說中的佛。藥師佛他左手持缽，表示甘露，右手拿藥丸，表示救治眾生疾苦。西方極樂世界的阿彌陀佛雙手疊置足上，掌中有一蓮臺(tái)，表示普渡眾生的意思。西方極樂世界是佛教傳說中描繪的最美好的理想社會(huì)，在那里沒有等級(jí)之分，眾生一律平等，身體健康、聾者能聽、啞者能語、跛者能行、人的壽命由自己隨意而定。人人可享盡快樂，沒有痛苦和煩惱。我們?cè)賮砜催@兩尊小佛像，是阿難和迦葉，二人是佛祖五十歲后的兩個(gè)貼身隨侍弟子。
迦葉和阿難常常隨侍佛陀左右，被稱為“二賢者”，后來在寺院就形成了“一佛二弟子”的雕像。
來看十八羅漢，羅漢都是佛祖的弟子，佛經(jīng)上說他們受了佛的囑咐，不入涅盤，常住世間，受世人供養(yǎng)而為眾生作福田。關(guān)于十八羅漢，據(jù)佛經(jīng)記載：佛祖開始令其四個(gè)弟子留在人間普渡眾生，后來感到天地太大，便增加了十二個(gè)，成了十六羅漢。在唐末畫家貫休和尚畫完十六羅漢后，又加了斯里蘭卡高僧慶友和唐代取經(jīng)的玄奘法師，這便是十八羅漢的由來。到了清代乾隆皇帝欽定，去掉慶友和玄奘，補(bǔ)上兩位中國(guó)僧人降龍和伏虎，就形成了現(xiàn)在的十八羅漢。分別是：舉缽羅漢、伏虎羅漢、喜慶羅漢、看門羅漢、靜坐羅漢、挖耳羅漢、長(zhǎng)眉羅漢、騎象羅漢、坐鹿羅漢、開心羅漢、探手羅漢、托塔羅漢、芭蕉羅漢、過江羅漢、布袋羅漢、降龍羅漢、笑獅羅漢、沉思羅漢。
佛祖后面供奉的是觀音菩薩。因面向北，故稱倒座觀音。在佛教中，菩薩的地位僅次于佛。觀音菩薩左手持凈瓶，右手扶在左手上，她大慈大悲，救苦救難，佛法廣大。觀音作為菩薩本無性別，到南北朝時(shí)，北魏靈太后，為了更好的體現(xiàn)大慈大悲和方便閨房小姐供奉，改觀音為女身，從而產(chǎn)生了咱們所看到女身觀音像。觀音左邊是善才童子，右邊是龍女，是觀音的隨侍。
福慧大道
大殿往上是愿心臺(tái)，面積約6000平方米。北部設(shè)有焚香許愿的大香爐。在這里燒香許愿是很靈的喲!在香爐前跪拜，抬頭能看清大佛慈祥端莊的面部表情，焚香叩拜后默默許愿，大佛會(huì)保佑你的愿望得以實(shí)現(xiàn)。
河南中原大佛的導(dǎo)游詞范文5篇(二)
高208米的中原大佛屹立于中原大地之上，玉枕山環(huán)抱之中，滿懷慈悲地注視著蕓蕓眾生，完善了“五方五佛”的佛法理念。
據(jù)介紹，大佛的建造歷經(jīng)十年，期間經(jīng)歷了很多的挫折，最后終于在各級(jí)政府、領(lǐng)導(dǎo)的親切關(guān)懷和眾多佛教人士的熱心幫助下，于2008年9月29日(農(nóng)歷戊子年九月初一)，由兩岸四地108位高僧大德共同開光面世，其中不乏如中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)——一誠(chéng)長(zhǎng)老、臺(tái)灣佛光山開山宗長(zhǎng)——星云大師、香港佛教聯(lián)合會(huì)會(huì)長(zhǎng)——覺光長(zhǎng)老等這樣的高僧大德，更有眾多來自日本、澳大利亞、韓國(guó)、法國(guó)、印度、臺(tái)灣等國(guó)家和地區(qū)的佛教徒不遠(yuǎn)萬里，專程朝拜大佛。
河南中原大佛的導(dǎo)游詞范文5篇(三)
佛泉寺
佛泉寺始建于唐代貞觀年間(一說玄宗年間)，距今已有一千三百多年的歷史。相傳貞觀初年，唐太宗夜做一夢(mèng)，見佛祖立于中州之玉枕山下，為婆娑湯池眾生遍灑甘露，為之一震，知佛祖點(diǎn)化，即依夢(mèng)境畫圖，命人于中原大地尋覓。自魯山縣城西行過下湯，進(jìn)中湯，尋至亂湯(上湯)，見之地形與圖相符，喜出望外。寺前沙河南岸終年有溫泉噴出，水質(zhì)優(yōu)良，水溫適宜，富含礦物質(zhì)，善治百病，人稱“佛泉”。河北山勢(shì)軒昂，紫氣沖天，即于山前尋穴建寺。寺由泉 而得名。
佛泉寺歷經(jīng)幾度興廢錄，現(xiàn)修復(fù)的有八寶、山門、天王殿、大雄寶殿。
寺前八寶廣場(chǎng)建有8個(gè)白玉雕塑，人稱佛八寶。分別是輪、螺、傘、蓋、花、罐、魚、長(zhǎng)八件佛教器物。其含義是：
法輪：佛教中有“大法圓轉(zhuǎn)，萬世不息”兩句。故將這兩句附會(huì)在車輪上面，稱之為法輪，列為八寶第一位。
法螺：海螺是古印度吹奏的樂器，能傳妙音，而佛經(jīng)中又有“具菩薩意，妙音吉祥”兩句。所以稱海螺為法螺，列為八寶第二位。
寶傘：傘可以避雨遮日，而佛經(jīng)中又有“遍覆三千，凈一切業(yè)”兩句，寶傘列為八寶第三位。
白蓋：佛經(jīng)中有《大白傘蓋經(jīng)》，并有“張弛自如，曲復(fù)眾生”兩句經(jīng)文，故將蓋稱為白蓋，列為八寶第四位。
蓮花：在我國(guó)被形容“出污泥而不染”，在古代印度也有類似的說法。佛經(jīng)中恰有“出污濁世，無所染著”兩句，故把蓮花列為八寶第五位。
寶罐：古印度人用大水罐汲水，頂在頭上，佛經(jīng)中有“佛智圓滿，具定無漏”兩句，故將水罐稱為寶罐，列為八寶第六位。
金魚：金不怕火煉，魚生性活潑，用黃金鑄成一對(duì)魚，既堅(jiān)固，且活潑，寓意永遠(yuǎn)不壞，恰與佛經(jīng)中“堅(jiān)固活潑，解脫壞劫”兩句相呼應(yīng)。故將金魚列為八寶第七位。
盤長(zhǎng)：亦稱盤腸，是長(zhǎng)條作盤旋回環(huán)狀的花飾，是古印度花紋圖案之一。它與佛經(jīng)中“回環(huán)貫徹，一切通明” 兩句相應(yīng)，列為八寶第八位。
佛八寶有明顯的宗教意義，一般用在佛教建筑，其它建筑不用。
天瑞吉祥鐘
天瑞吉祥鐘由是天瑞集團(tuán)公司出資，天瑞鑄造公司鑄造， 大鐘于2000年6月份開始鑄造，同年的12月28日完工，于2001年元旦零時(shí)零分在這里首鳴21響，標(biāo)志著我們進(jìn)入21世紀(jì)，因此又稱“世紀(jì)鐘 ”。
大鐘的最上端是一個(gè)雙龍頭麒麟身的鐘鈕，相傳他是龍王的第三個(gè)兒子，名叫蒲牢，由于生性喜鳴愛吼，因此常把他作為裝飾物鑲嵌在鐘鈕、鐘壁，以及佛教的很多建筑物上;鐘肩部位是由36朵金蔓蓮花組成，蓮花是純潔的法器，又是歷朝歷代名人所喜愛的圣潔的象征。
大鐘的上宮部位是由四副吉祥如意圖案組成，分別是金龍戲珠，丹鳳朝陽，祥鶴起舞，瑞麟騰云，分別象征著富貴、平安和吉祥。
上下宮部位之間是四副鐘鼎文刻的銘文，共666個(gè)字，分別記載了鐘的起源、功用、以及歷朝歷代的名鐘。大鐘鐘腰部位是由56朵如意圖案，象征著我們56個(gè)民族緊密團(tuán)結(jié)在一起，共享吉祥如意，它是在祝福我們社會(huì)主義祖國(guó)的建設(shè)一日千里，永不止息。
鐘裙部位鑄刻有山、川、日、月、祥云圖案，象征著我們偉大祖國(guó)的一片壯美山河。鐘壁東西兩面有兩副鐘鼑文刻的楹聯(lián)，東面是“納福增輝，風(fēng)調(diào)雨順”，西面是“永葆萬年，國(guó)泰民安”。這座大鐘除了是世界上最重的外擊式青銅鐘這個(gè)特點(diǎn)外，還有一個(gè)非常重要的特點(diǎn)，它是現(xiàn)場(chǎng)鑄造、一次成型的。
河南中原大佛的導(dǎo)游詞范文5篇(四)
中原大佛景區(qū),坐落在,魯山縣城西50公里，鄭州至堯山高速公路終點(diǎn)，與311國(guó)道交匯處，景區(qū)交通便利，群山環(huán)抱，山清水秀，環(huán)境優(yōu)美，人文景觀與自然景觀薈萃，擁有世界第一佛、第一鐘，大陸第一湯，伏牛山區(qū)第一寺等豐富的旅游文化資源，是集佛教文化，溫浴遼養(yǎng)、觀光旅游、休閑娛樂于一體的旅游勝地，是河南伏牛山生態(tài)游的龍頭景區(qū)。歷經(jīng)10多年的建設(shè)，景區(qū)初具規(guī)模，知名度日漸提高，已經(jīng)成為豫西南具有重要影響的旅游景區(qū)。景區(qū)有牌坊、佛泉寺、愿心臺(tái)、福慧大道、禮佛臺(tái)、中原大佛、天瑞吉祥鐘、佛教文化宮殿、文化碑廊等景點(diǎn)景觀，及配套服務(wù)設(shè)施組成。
中原大佛所在魯山縣位于河南省西部，伏牛山東麓，東臨煤城平頂山，北接省會(huì)鄭州，西與洛陽相望，南與南陽毗連?？偯娣e2432.32平方公里，轄五鎮(zhèn)十七鄉(xiāng)，554個(gè)行政村。西南北三面環(huán)山，西高東低，山脈連綿，河流縱橫，東向開口與黃淮平原相連。其歷史悠久，于夏商時(shí)便初稱魯縣，曾改稱魯陽，因故城地處魯峰山而得名，從1983年至今屬平頂山管轄。魯山縣自然資源豐富，在平頂山四資源優(yōu)勢(shì)中占了兩個(gè)。這四大資源可以用四個(gè)字來概括：黑、白、黃、藍(lán)。其中，“黑指的是煤資源，在魯山儲(chǔ)量達(dá)1.3億噸。另外，“藍(lán)”指的是水資源，在魯山有大、中、小型水庫39座，地?zé)崛?處，分別是上湯、中湯、下湯、溫湯和堿湯。其中，中湯年平均水溫45C，下湯年平均水溫29C，上湯最高是73C，溫湯和堿湯兩處溫泉年平均水溫21C。是春秋思想家墨子的故里，至今仍保留著先哲的活動(dòng)遺跡。這里曾是唐代大詩人元結(jié)(字次山)的誕生地，詩人仙逝，唐代著名書法家顏真卿親為撰文書碑。顏碑至今保存完好，顏碑亭矗立于魯山第一高中園內(nèi)綠樹掩映之中，為省級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物。魯山縣是全國(guó)旅游大縣，昭平湖景區(qū)位于魯山縣中心區(qū)域，是國(guó)家AAAAA級(jí)風(fēng)景區(qū)，周邊旅游資源豐富，已形成一個(gè)較大的旅游市場(chǎng)，年接待游客量達(dá)60萬人次。魯山是宋代名將牛皋的故鄉(xiāng)，是清代大俠買壯圖的棲身地，至今仍傳頌著他們石破天驚的佳話。
高208米的中原大佛屹立于中原大地之上，玉枕山環(huán)抱之中，滿懷慈悲地注視著蕓蕓眾生，完善了“五方五佛”的佛法理念。據(jù)介紹，大佛的建造歷經(jīng)十年，期間經(jīng)歷了很多的挫折，最后終于在各級(jí)政府、領(lǐng)導(dǎo)的親切關(guān)懷和眾多佛教人士的熱心幫助下，于2008年9月9日(農(nóng)歷九月初一)，由兩岸四地108為高僧大德共同開光面世。一年來，大佛景區(qū)共接待游客及信眾50余萬人次，其中不乏如中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)——一誠(chéng)長(zhǎng)老、臺(tái)灣佛光山開山宗長(zhǎng)——星云大師、香港佛教聯(lián)合會(huì)會(huì)長(zhǎng)——覺光長(zhǎng)老等這樣的高僧大德，更有眾多來自日本、澳大利亞、韓國(guó)、法國(guó)、印度、臺(tái)灣等國(guó)家和地區(qū)的佛教徒不遠(yuǎn)萬里，專程朝拜大佛。
鐘是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一種樂器，也是寺院廟宇必置的器物，每日清晨鐘聲悠揚(yáng)，象征平安吉祥，所以鐘又稱為吉祥鐘。這個(gè)鐘是天瑞集團(tuán)公司出資，天瑞鑄造公司鑄造的，故冠名為天瑞吉祥鐘， 大鐘于2000年6月份開始鑄造，同年的12月28日完工，于2001年元旦零時(shí)零分在這里首鳴21響，標(biāo)志著我們進(jìn)入21世紀(jì)，因此又稱“世紀(jì)鐘 ”。 天瑞吉祥鐘重為116噸，高8.108米，最大直徑為5.118米，厚度達(dá)20多公分，是世界上最大最重的外擊式青銅鐘，于2002年經(jīng)專家鑒定，獲得世界吉尼斯記錄認(rèn)證證書。大鐘繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，又體現(xiàn)了時(shí)代的特色，具有豐富的文化內(nèi)涵。
大鐘的最上端是一個(gè)雙龍頭麒麟身的鐘鈕，相傳他是龍王的第三個(gè)兒子，名叫蒲牢，由于生性喜鳴愛吼，因此常把他作為裝飾物鑲嵌在鐘鈕、鐘壁，以及佛教的很多建筑物上;鐘肩部位是由36朵金蔓蓮花組成，蓮花是純潔的法器，又是歷朝歷代名人所喜愛的圣潔的象征。大鐘的上宮部位是由四副吉祥如意圖案組成，分別是金龍戲珠，丹鳳朝陽，祥鶴起舞，瑞麟騰云，分別象征著富貴、平安和吉祥。上下宮部位之間是四副鐘鼎文刻的銘文，共666個(gè)字，分別記載了鐘的起源、功用、以及歷朝歷代的名鐘。大鐘鐘腰部位是由56朵如意圖案，象征著我們56個(gè)民族緊密團(tuán)結(jié)在一起，共享吉祥如意，它是在祝福我們社會(huì)主義祖國(guó)的建設(shè)一日千里，永不止息。鐘裙部位鑄刻有山、川、日、月、祥云圖案，象征著我們偉大祖國(guó)的一片壯美山河。鐘壁東西兩面有兩副鐘鼑文刻的楹聯(lián)，東面是“納福增輝，風(fēng)調(diào)雨順”，西面是“永葆萬年，國(guó)泰民安”。這座大鐘除了是世界上最重的外擊式青銅鐘這個(gè)特點(diǎn)外，還有一個(gè)非常重要的特點(diǎn)，它是現(xiàn)場(chǎng)鑄造、一次成型的。
中原大佛景區(qū)的佛泉寺
佛泉寺始建于唐代貞觀年間(一說玄宗年間)，距今已有一千三百多年的歷史。相傳貞觀初年，唐太宗夜做一夢(mèng)，見佛祖立于中州之玉枕山下，為婆娑湯池眾生遍灑甘露，為之一震，知佛祖點(diǎn)化，即依夢(mèng)境畫圖，命人于中原大地尋覓。自魯山縣城西行過下湯，進(jìn)中湯，尋至亂湯(上湯)，見之地形與圖相符，喜出望外。寺前沙河南岸終年有溫泉噴出，水質(zhì)優(yōu)良，水溫適宜，富含礦物質(zhì)，善治百病，人稱“佛泉”。河北山勢(shì)軒昂，紫氣沖天，即于山前尋穴建寺。寺由泉 而得名。
5篇介紹河南中原大佛的導(dǎo)游詞范文(五)
大家好!首先歡迎大家來到我們河南旅游觀光!很高興能為大家導(dǎo)游服務(wù)并共同度過一段美好的時(shí)光，還請(qǐng)大家對(duì)我的工作予以大力支持與密切配合。今天我將帶大家到魯山縣中原大佛景區(qū)旅游觀光，預(yù)祝大家玩得開心。
魯山縣位于河南省西部，伏牛山東麓，東臨煤城平頂山，北接省會(huì)鄭州，西與洛陽相望，南與南陽毗連?？偯娣e2432.32平方公里，轄五鎮(zhèn)十七鄉(xiāng)，554個(gè)行政村。西南北三面環(huán)山，西高東低，山脈連綿，河流縱橫，東向開口與黃淮平原相連。其歷史悠久，于夏商時(shí)便初稱魯縣，曾改稱魯陽，因故城地處魯峰山而得名，從1983年至今屬平頂山管轄。魯山縣自然資源豐富，在平頂山四資源優(yōu)勢(shì)中占了兩個(gè)。這四大資源可以用四個(gè)字來概括：黑、白、黃、藍(lán)。其中，“黑指的是煤資源，在魯山儲(chǔ)量達(dá)1.3億噸。另外，“藍(lán)”指的是水資源，在魯山有大、中、小型水庫39座，地?zé)崛?處，分別是上湯、中湯、下湯、溫湯和堿湯。其中，中湯年平均水溫45。C，下湯年平均水溫29。C，上湯最高是73。C，溫湯和堿湯兩處溫泉年平均水溫21。C。是春秋思想家墨子的故里，至今仍保留著先哲的活動(dòng)遺跡。這里曾是唐代大詩人元結(jié)(字次山)的誕生地，詩人仙逝，唐代著名書法家顏真卿親為撰文書碑。顏碑至今保存完好，顏碑亭矗立于魯山第一高中園內(nèi)綠樹掩映之中，為省級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物。魯山縣是全國(guó)旅游大縣，昭平湖景區(qū)位于魯山縣中心區(qū)域，是國(guó)家AAAA級(jí)風(fēng)景區(qū)，周邊旅游資源豐富，已形成一個(gè)較大的旅游市場(chǎng)，年接待游客量達(dá)60萬人次。魯山是宋代名將牛皋的故鄉(xiāng)，是清代大俠買壯圖的棲身地，至今仍傳頌著他們石破天驚的佳話。
中原大佛景區(qū),座落在,魯山縣城西50公里，鄭州至堯山高速公路終點(diǎn)，與311國(guó)道交匯處，景區(qū)交通便利，群山環(huán)抱，山清水秀，環(huán)境優(yōu)美，人文景觀與自然景觀薈萃，擁有世界第一佛、第一鐘，大陸第一湯，伏牛山區(qū)第一寺等豐富的旅游文化資源，是集佛教文化，溫浴遼養(yǎng)、觀光旅游、休閑娛樂于一體的旅游勝地，是河南伏牛山生態(tài)游的龍頭景區(qū)。歷經(jīng)10多年的建設(shè)，景區(qū)初具規(guī)模，知名度日漸提高，已經(jīng)成為豫西南具有重要影響的旅游景區(qū)。景區(qū)有牌坊、佛泉寺、愿心臺(tái)、福慧大道、禮佛壇、八寶廣場(chǎng)、中原大佛、天瑞吉祥鐘及鐘樓等景點(diǎn)景觀，及配套服務(wù)設(shè)施組成。
進(jìn)入景區(qū)首先映入眼簾的是漢白玉大牌坊，坐北朝南，東西20余米，高15米，坐落在佛泉河南岸，呈五門六柱型。自底座有六根巨柱拔地而起，撐起上面九層玉雕，直達(dá)最高處五個(gè)門樓。中間的大門樓高昂沖天，兩邊逐漸雙落，典雅古樸，別具風(fēng)格。
過牌坊，跨過116米長(zhǎng)的朝圣橋，迎面來到千年古寺——佛泉寺。
佛 泉 寺
佛泉寺始建于唐代貞觀年間(一說玄宗年間)，距今已有一千三百多年的歷史。相傳貞觀初年，唐太宗夜做一夢(mèng)，見佛祖立于中州之玉枕山下，為婆娑湯池眾生遍灑甘露，為之一震，知佛祖點(diǎn)化，即依夢(mèng)境畫圖，命人于中原大地尋覓。自魯山縣城西行過下湯，進(jìn)中湯，尋至亂湯(上湯)，見之地形與圖相符，喜出望外。寺前沙河南岸終年有溫泉噴出，水質(zhì)優(yōu)良，水溫適宜，富含礦物質(zhì)，善治百病，人稱“佛泉”。河北山勢(shì)軒昂，紫氣沖天，即于山前尋穴建寺。寺由泉而得名。
佛泉寺歷經(jīng)幾度興廢，現(xiàn)修復(fù)的有山門、天王殿、大雄寶殿。
下面請(qǐng)隨我一同走向山門。山門是寺院的大門，建筑面積128.8平方米，正中門上方的匾額“佛泉寺”是中國(guó)佛教協(xié)會(huì)前會(huì)長(zhǎng)趙樸初大師親筆題寫。山門兩側(cè)是哼哈二將，哼將名叫鄭倫，哈將名叫陳奇，他們都是商末時(shí)的大將。鄭倫拜昆侖山渡厄真人為師，學(xué)得“竊中二氣”之法。只要用鼻子一哼，便能使人魂飛魄散，由此得名哼將。陳奇是受人秘訣煉就體內(nèi)一道黃氣，張嘴一哈，黃氣噴出，嗅到者當(dāng)場(chǎng)死亡，故稱哈將。哼哈二將戰(zhàn)場(chǎng)相遇，一哼一哈各顯神通，難分上下。周滅商后，天下太平，姜子牙奉命封神，策封鄭倫和陳奇鎮(zhèn)守西釋山門，宣布教化，護(hù)持佛、法、僧三寶，稱密跡金剛和那羅延天。
一般寺門都有三個(gè)門，且中間門大，兩邊門小，左邊叫無相門，中間叫空門，右邊叫無作門。三門都有脫離塵俗之意。由于佛寺多依山而建，所以寺門也稱“山門”。
中國(guó)的寺院布局大同小異。進(jìn)入山門的后的第一個(gè)殿是天王殿，面闊五間，進(jìn)深三架，面積96.6平方米。殿中供奉的是彌勒佛，兩邊是四大天王。彌勒佛的化身像就是我們常看到的大肚彌勒佛，完全是中國(guó)化的佛。他兩耳垂肩，袒胸露肚，開口常笑，但語出無定，瘋瘋癲癲，寢臥隨處，常拿著一個(gè)布袋，終日奔走，勸人教化，人又稱之為“布袋和尚”。五代后梁真明二年，在岳林寺圓寂時(shí)口念：“彌勒真彌勒，分身千百億;時(shí)時(shí)示世人，世人自不識(shí)?！边@時(shí)人們才醒悟，他原來是彌勒佛的化身。彌勒佛的形象啟迪世人，要有樂觀向上的人生態(tài)度，教育人們要寬容大度，容人容事，不要小肚雞腸，自尋煩惱。古人撰寫對(duì)聯(lián)贊譽(yù)彌勒佛“大肚能容，容天下難容之事;開口常笑，笑天下可笑之人”。“眼前溝施有緣人，相親相近，怎不滿腔歡喜;世上盡多磨難事，自作自受，何妨大肚包容”。彌勒佛像一般都置于天王殿，面對(duì)山門，故又稱歡迎佛，寓意笑迎天下朝佛人。
四大天王分別是：東方持國(guó)天王提多羅吒，持琵琶，住東勝神洲;南方增長(zhǎng)天王毗琉璃，持寶劍，住南贍部洲;西方廣目天王留博叉，持蛇(赤龍)，住西牛賀洲;北方多聞天王毗沙門，持寶傘，住北俱盧洲。中國(guó)佛教徒認(rèn)為：南方增長(zhǎng)天王持劍，司風(fēng);東方持國(guó)天王拿琵琶，司調(diào);北方多聞天王執(zhí)傘，司雨;西方廣目天王持蛇，司順。組合起來便成了“風(fēng)調(diào)雨順”。寓意年年豐收，豐衣足食。
彌勒佛背后供奉的是韋馱菩薩，韋馱又稱韋馱天，受佛祖之意，統(tǒng)管東、西、南三洲，護(hù)持佛法，保護(hù)出家人。人稱“三洲感應(yīng)“。韋馱與金剛力士、四大天王都是佛教護(hù)法神。韋馱因護(hù)法有功，成了菩薩。我們現(xiàn)在看到的韋馱，是少年武將的形象，手拿法器金剛杵，忠實(shí)的保護(hù)著佛、法、僧。
寺院的第三進(jìn)是大雄寶殿，俗稱大殿，是寺的主要建筑，面闊七間，進(jìn)深四架，面積173.28平方米。這是僧人活動(dòng)的主要場(chǎng)所。供奉的三世佛：中間是婆娑世界教主釋迦牟尼，左邊是東方凈琉璃世界的藥師佛。右邊是西方極樂世界的阿彌陀佛。還有阿難和迦葉。釋迦牟尼的背后是倒座觀音和善才童子、小龍女。
佛是佛教最高的神，是佛教修行的最高境界。佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼，本姓喬達(dá)摩，名悉達(dá)多。釋迦是其種族名，意思是能;牟尼意思是“仁”、“儒”、“忍”、“寂”。釋迦牟尼合起來就是“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”等，也即是“釋迦族的圣人”的意思。
釋迦牟尼生于公元前565年，卒于公元前486年，大約與我國(guó)孔子同時(shí)代。他是古印度北部迦毗羅衛(wèi)國(guó)(今尼泊爾境內(nèi))的王子，屬剎帝利種姓。
據(jù)佛經(jīng)記載，釋迦牟尼在29歲時(shí)，有感于人世生、老、病、死等諸多苦惱，舍棄王族生活，出家修行。35歲時(shí)，他在菩提樹下大徹大悟，逐創(chuàng)立佛教，隨即在印度北部，中部恒河流域一帶傳教。年80在拘尸那迦城逝世。
好了，大家也聽完了我對(duì)釋迦牟尼佛的介紹。我們大家再來看一下東方凈琉璃世界藥師佛和西方極樂世界的阿彌陀佛，都是傳說中的佛。藥師佛他左手持缽，表示甘露，右手拿藥丸，表示救治眾生疾苦。西方極樂世界的阿彌陀佛雙手疊置足上，掌中有一蓮臺(tái)，表示普渡眾生的意思。西方極樂世界是佛教傳說中描繪的最美好的理想社會(huì)，在那里沒有等級(jí)之分，眾生一律平等，身體健康、聾者能聽、啞者能語、跛者能行、人的壽命由自己隨意而定。人人可享盡快樂，沒有痛苦和煩惱。我們?cè)賮砜催@兩尊小佛像，是阿難和迦葉，二人是佛祖五十歲后的兩個(gè)貼身隨侍弟子。
迦葉和阿難常常隨侍佛陀左右，被稱為“二賢者”，后來在寺院就形成了“一佛二弟子”的雕像。
來看十八羅漢，羅漢都是佛祖的弟子，佛經(jīng)上說他們受了佛的囑咐，不入涅盤，常住世間，受世人供養(yǎng)而為眾生作福田。關(guān)于十八羅漢，據(jù)佛經(jīng)記載：佛祖開始令其四個(gè)弟子留在人間普渡眾生，后來感到天地太大，便增加了十二個(gè)，成了十六羅漢。在唐末畫家貫休和尚畫完十六羅漢后，又加了斯里蘭卡高僧慶友和唐代取經(jīng)的玄奘法師，這便是十八羅漢的由來。到了清代乾隆皇帝欽定，去掉慶友和玄奘，補(bǔ)上兩位中國(guó)僧人降龍和伏虎，就形成了現(xiàn)在的十八羅漢。分別是：舉缽羅漢、伏虎羅漢、喜慶羅漢、看門羅漢、靜坐羅漢、挖耳羅漢、長(zhǎng)眉羅漢、騎象羅漢、坐鹿羅漢、開心羅漢、探手羅漢、托塔羅漢、芭蕉羅漢、過江羅漢、布袋羅漢、降龍羅漢、笑獅羅漢、沉思羅漢。
佛祖后面供奉的是觀音菩薩。因面向北，故稱倒座觀音。在佛教中，菩薩的地位僅次于佛。觀音菩薩左手持凈瓶，右手扶在左手上，她大慈大悲，救苦救難，佛法廣大。觀音作為菩薩本無性別，到南北朝時(shí)，北魏靈太后，為了更好的體現(xiàn)大慈大悲和方便閨房小姐供奉，改觀音為女身，從而產(chǎn)生了咱們所看到女身觀音像。觀音左邊是善才童子，右邊是龍女，是觀音的隨侍。
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大殿往上是愿心臺(tái)，面積約6000平方米。北部設(shè)有焚香許愿的大香爐。在這里燒香許愿是很靈的喲!在香爐前跪拜，抬頭能看清大佛慈祥端莊的面部表情，焚香叩拜后默默許愿，大佛會(huì)保佑你的愿望得以實(shí)現(xiàn)。
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