介紹洛陽(yáng)的導(dǎo)游詞

讓我們與當(dāng)?shù)氐木用窠涣骰?dòng)，了解他們的生活和文化。這里的每一處景點(diǎn)和每一個(gè)瞬間都值得我們細(xì)細(xì)品味和珍藏。下面是小編為大家整理的介紹洛陽(yáng)的導(dǎo)游詞，如果大家喜歡可以分享給身邊的朋友。

介紹洛陽(yáng)的導(dǎo)游詞精選篇1

洛陽(yáng)在中國(guó)古代號(hào)稱“天下之中”，它地勢(shì)平坦，四周群山環(huán)繞，西據(jù)崤山函谷關(guān)，東扼虎牢關(guān)，北依太行、黃河，南望伏牛山、嵩山;伊、洛、、澗四條河流，縱橫其間，即所謂“河山拱戴，形勝甲于天下”。優(yōu)越的地理位置，既是洛陽(yáng)成為“天下名都”的重要因素，也是蘊(yùn)藏?zé)o數(shù)文物瑰寶的有利條件。我國(guó)歷史上的夏、商、西周、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晉等13個(gè)朝代，先后建都洛陽(yáng)。正是洛陽(yáng)有千年古都的文化積淀，才使邙山上下、伊洛之濱成為蘊(yùn)育華夏文物瑰寶的風(fēng)水寶地。

邙山位于洛陽(yáng)城北郊、黃河南岸，東西綿延100多公里。山勢(shì)雄偉，水深土厚，其南又有伊、洛之水自西而東貫流洛陽(yáng)。墓葬于此，即成古人所崇尚的“枕山蹬河”的習(xí)俗。因此邙山被視為宜于殯葬的風(fēng)水寶地。自古以來歷代帝王將相、達(dá)官貴人多以邙山作為他們安身長(zhǎng)眠的樂土。就連唐朝時(shí)位于朝鮮半島的百濟(jì)國(guó)義慈王及其后代客死洛陽(yáng)后，也遵循這種習(xí)俗安葬于邙山。唐代詩(shī)人王建詩(shī)云“北邙山頭少閑土，盡是洛陽(yáng)人舊墓”，在洛陽(yáng)民間則有“生居蘇杭，死葬北邙”之說。從20世紀(jì)50年代起，在洛陽(yáng)先后調(diào)查、發(fā)掘了數(shù)以萬計(jì)的歷代墓葬。眾多的考古發(fā)掘資料證明，這些不同時(shí)期墓葬帶有以下明顯的特征：

一、時(shí)代蟬聯(lián)，自成體系。自龍山文化早期開始，縱橫五千余年的墓葬文化，發(fā)展序列清晰，銜接有序，在中國(guó)墓葬制度研究中，具有斷代分明的標(biāo)尺作用。

二、數(shù)量眾多，種類豐富，墓主人身份等級(jí)差異較大。不僅有大量帝王之陵、將相勛臣之冢，而且還有平民百姓甚至奴隸刑徒的墳?zāi)埂?/p>

三、分布廣泛，歷代墓葬大都以洛陽(yáng)都城為中心而相對(duì)集中，尤以邙山最為集中。

為了讓世人了解洛陽(yáng)地區(qū)的墓葬文化特色，研究我國(guó)古代的墓葬制度、墓葬形制及古代的時(shí)尚習(xí)俗，洛陽(yáng)古墓博物館于1985年開始興建，并于1987年對(duì)外開放。整個(gè)博物館占地44畝，建筑面積7600平方米，可分為地上和地下兩個(gè)部分。地上建筑群體從南往北有漢白玉石門闕一對(duì)，館表一座，館表上的表額“洛陽(yáng)古墓博物館”題字由著名考古學(xué)家夏先生書寫，進(jìn)而為序幕大殿，殿前左右兩側(cè)設(shè)有復(fù)制的漢代天祿、辟邪獸一對(duì)。殿后為上下墓區(qū)廳，兩側(cè)為配殿。后邊還有四角樓和望景亭。地下部分設(shè)有兩漢廳、魏晉廳、唐宋廳和休息廳，各廳之間有通道相連，通道兩側(cè)是復(fù)原的歷代古墓群。首批搬遷復(fù)原的有上自兩漢下至北宋的歷代典型古墓葬22座。其中包括著名的西漢打鬼圖壁畫墓、卜千秋壁畫墓、新莽時(shí)期壁畫墓、東漢車騎圖壁畫墓、曹魏正始8年墓、西晉關(guān)內(nèi)侯裴詆墓、北魏孝文帝之孫長(zhǎng)山王元醒墓、南平王公瑋墓以及西域安國(guó)人唐代定遠(yuǎn)將軍安菩夫婦墓。另外還有宋代五座仿木結(jié)構(gòu)雕梁畫棟的磚室墓等。這些墓葬建造的各具特色，或深邃巨大，或結(jié)構(gòu)靈巧，或布局嚴(yán)謹(jǐn)，或性質(zhì)殊別;尤其是琳瑯滿目的壁畫，或表現(xiàn)打鬼儀式、或反映神仙思想、或描繪天體星象、神話傳說、歷史故事，或再現(xiàn)車騎出行及家庭生活的場(chǎng)景。墓中均隨葬有豐富的明器，其中有一部分可稱的上是國(guó)之瑰寶和藝術(shù)杰作。記載墓主人身世和功德的墓志，可謂是補(bǔ)正史書的“石史”。另外，在配殿內(nèi)還陳列有原始社會(huì)、奴隸社會(huì)的典型墓葬模型以及歷代葬具和喪葬儀式，以展示洛陽(yáng)歷代墓葬的演變和時(shí)俗風(fēng)尚。

說到古墓葬，就要首先從“喪葬”二字開始講起。

死，作為人生的一種自然歸宿或終結(jié)，是人類無法回避、無法解釋、無法超越的現(xiàn)實(shí)問題。這個(gè)另人恐懼、焦慮的現(xiàn)實(shí)問題，對(duì)于史前時(shí)期的原始人類來說，自然是一個(gè)無法解釋的迷。他們懼怕死亡的降臨，以為死亡不過是向另一個(gè)世界的過渡，因此喪葬便成為他們?cè)谏鐣?huì)生活中的重要大事，并在漫長(zhǎng)的歷史過程中逐漸形成種.種具有神秘色彩、莊嚴(yán)而隆重的喪葬禮俗，對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。

然而，基于靈魂不滅觀念和原始道德觀念而產(chǎn)生的一種宗教性質(zhì)的社會(huì)習(xí)俗，“喪葬”二字并不是一開始就結(jié)合在一起的，而是經(jīng)過了一段漫長(zhǎng)的演變過程。

“喪”字在殷商甲骨文中的原意為采桑，后來才被人們借作“喪亡”的“喪”，其意在古代有以下四種說法;一是指失去，二是指死去，三是指尸體，即死者的遺體，四是指哀葬死者的禮儀。

“葬”字在殷商甲骨文中為掩埋死者尸體的象形字，其意是將死者的遺體掩埋在草叢中或者用井字形的棺槨裝殮起來加以掩埋。后人以“葬”字指掩埋死者尸體，當(dāng)淵源于此。

介紹洛陽(yáng)的導(dǎo)游詞精選篇2

洛陽(yáng)博物館創(chuàng)建于1958年，現(xiàn)為國(guó)家一級(jí)博物館、河南省優(yōu)秀愛國(guó)主義教育基地。收藏上自舊石器時(shí)代，下至明清時(shí)期的歷代文物數(shù)十萬件，尤以時(shí)代蟬聯(lián)的歷代典型青銅器及唐三彩著稱，在國(guó)內(nèi)外享有盛譽(yù)。

洛陽(yáng)博物館位于洛陽(yáng)隋唐里坊區(qū)內(nèi)，北臨洛浦公園，南接隋唐城遺址植物園，環(huán)境優(yōu)美，交通便利。現(xiàn)設(shè)立辦公室、陳列部、保管部、保衛(wèi)科、宣教部、三產(chǎn)開發(fā)部。洛陽(yáng)博物館占地300畝，建筑面積6.2萬平方米，其中地上面積4.2萬平方米，地下面積2萬平方米，總投資3.5億元。

建筑外形如方鼎屹立，寓意“定鼎洛邑”、“鼎立天下”，體現(xiàn)洛陽(yáng)十三朝古都的歷史和特色。博物館整體建筑氣勢(shì)恢宏，設(shè)施先進(jìn)、功能齊全。20__年2月建成，并先后成功舉辦了“世界郵展”，“秦漢羅馬文明展”、“大遺址保護(hù)成果展”、“中國(guó)古都文明展”和“洛陽(yáng)珍寶展”幾個(gè)大型展覽，贏得了國(guó)內(nèi)外來賓的廣泛贊譽(yù)。

洛陽(yáng)博物館新館20__年4月16日全面開放?，F(xiàn)舉辦有大型基本陳列“河洛文明”和“珍寶展”、“漢唐陶俑展”、“唐三彩展”、“宮廷文物展”、“古代石刻展”、“書畫展”六大專題陳列。展覽面積1.7萬平方米【查看全文】

【河洛地區(qū)古代都城形勢(shì)圖】

洛陽(yáng)位于河南省西部的丘陵地區(qū)，屬黃河流域。自古被稱為“天下之中”、“九州腹地”。這里氣候適宜、河流密布、山川縱橫，又有“河山拱戴，形勝甲于天下”的美譽(yù)。古時(shí)人們將山南水北的地區(qū)稱之為“陽(yáng)”，洛陽(yáng)正是恰好處于洛水之北、邙山以南而得名。

洛陽(yáng)，古稱河洛，指的是黃河與洛河交匯處的這一片區(qū)域，作為華夏文明起源之一的河洛文明正是誕生于此?！昂映鰣D、洛出書，圣人則之”，洛陽(yáng)是中國(guó)歷代王朝建都之地。從入口處一直延伸到前沿的中軸坐標(biāo)線上，就向我們展示了曾經(jīng)在洛陽(yáng)建都的十三個(gè)王朝，它們依次是夏、商、西周、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晉等，在洛陽(yáng)建都時(shí)間長(zhǎng)達(dá)一千五百多年，可以說，洛陽(yáng)是中國(guó)歷史上建都朝代最多、建都時(shí)間最長(zhǎng)【查看全文】

河洛文明展——史前部分

我們首先看到的第一個(gè)展柜中展示的是一件距今約十萬年前的象牙化石，它長(zhǎng)2.4米，是1959年洛陽(yáng)修中州渠時(shí)發(fā)現(xiàn)的，保存得十分完整。它屬于生活在距今5萬——20萬年前納瑪象的象牙化石。

右邊還有一截多年生木本植物的化石，以及鴕鳥蛋和水龜化石，證明在遠(yuǎn)古時(shí)代，洛陽(yáng)地區(qū)生長(zhǎng)著高大的植被，生活著各種動(dòng)物，非常適合原始人群在這里進(jìn)行采集和狩獵等生產(chǎn)活動(dòng)。20__年在洛陽(yáng)欒川孫家洞遺址發(fā)現(xiàn)的直立人下臼齒化石，和北京周口店北京猿人同處于一個(gè)時(shí)期，填補(bǔ)了我國(guó)中原地區(qū)人類發(fā)展的空白，也證實(shí)了早在七十萬年前，洛陽(yáng)的先民們就已經(jīng)在這里繁衍生息了。

1994年南昌路中亞大飯店出土了一具非常完整的古菱齒象化石，經(jīng)復(fù)原長(zhǎng)5.7米，高2.8米。古菱齒象軀體雄偉龐大，兩根門齒粗壯，生活在距今3到5萬年前地質(zhì)時(shí)期的更新世晚期。中原一直以來都與大象關(guān)系密切，在新石器時(shí)代晚期和夏商周、乃至兩漢時(shí)期，中原地區(qū)發(fā)現(xiàn)的古代遺存中都有大象的形象出現(xiàn)，河南省的簡(jiǎn)稱“豫”字的右半邊，就是一個(gè)“象”字。

從1921年瑞典地質(zhì)學(xué)家安特生在河南澠池仰韶村發(fā)現(xiàn)了仰韶文化遺址開始，中國(guó)考古學(xué)界就在一步步的證實(shí)了中國(guó)大陸有著屬于自己的新石器歷史。洛陽(yáng)地區(qū)分布著迄今為止所發(fā)現(xiàn)的黃河中下游地區(qū)新石器時(shí)代不同文化類型的遺址。

裴李崗文化，因1977年首次發(fā)現(xiàn)于河南新鄭裴李崗村而得名，屬于距今約8000-7000年前的新石器時(shí)代早期文化類型。裴李崗文化以農(nóng)業(yè)為主，飼養(yǎng)豬、狗等家畜，兼營(yíng)漁獵和采集，顯示出定居農(nóng)業(yè)村落的特色。生產(chǎn)工具仍以石制工具

介紹洛陽(yáng)的導(dǎo)游詞精選篇3

老子是我國(guó)人民熟知的一位古代偉大思想家，他所撰述的《道德經(jīng)》開創(chuàng)了我國(guó)古代哲學(xué)思想的先河。他的哲學(xué)思想和由他創(chuàng)立的道家學(xué)派，不但對(duì)我國(guó)古代思想文化的發(fā)展，作出了重要貢獻(xiàn)，而且對(duì)我國(guó)二千多年來思想文化的發(fā)展，也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

經(jīng)書上說太上老君，也就是老子，傳說太上老君是玄妙玉女貞靜自守，受氣于天，懷胎八十一年所降生。據(jù)經(jīng)書載：玉女夢(mèng)見天開數(shù)丈，又真人捧日而出，對(duì)日凝想良久，日精漸小，從天墜下，化為流星，如五色珠，飛至口邊，玉女吞下后，從左肋下誕生一子，初降即能行九步，且步生蓮花，左手指天，右手指地說：“天上天下，唯道獨(dú)尊，我當(dāng)開揚(yáng)無上道法普度一切動(dòng)植物眾生，位登太極，無上神仙?！睆?fù)趺坐李樹下，指樹說：“以此為吾姓”至六歲，自謂耳大，取名重耳。人門因其生而白首，而稱為老子，又以其耳曼無輪，耳門三漏，化后縊為聃，所以又稱老聃。太上老君手持太極神扇，象征三才定位，萬物化生，陰陽(yáng)分明，陽(yáng)中又陰，陰中又陽(yáng)，老子的誕辰為農(nóng)歷二月十五日。大多數(shù)道觀中都有供奉。

介紹洛陽(yáng)的導(dǎo)游詞精選篇4

歡迎大家來到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。

洛陽(yáng)橋連接洛河北的定鼎路和洛河南的龍門大道?，F(xiàn)代老洛陽(yáng)橋，就是如今供非機(jī)動(dòng)車和行人通過的洛陽(yáng)橋，于1955年12月底建成通車，是滔滔洛水上的第一座現(xiàn)代大型橋梁。他見證了洛陽(yáng)新中國(guó)成立后的飛速發(fā)展，在洛陽(yáng)的上世紀(jì)五十年代、六十年代和七十年代以及八十年代前期，她都是洛陽(yáng)南北交通的大動(dòng)脈，她已經(jīng)成為洛陽(yáng)人心目中的功勛橋和圣橋。

這座大橋之所以被洛陽(yáng)人稱作“老洛陽(yáng)橋”，就是相對(duì)于在老洛陽(yáng)橋東側(cè)建成的“新洛陽(yáng)橋”而言。

新橋于1982年建成，新大橋?qū)﹂_四車道，比老洛陽(yáng)橋威風(fēng)得多了。新橋自竣工通車以來，接替退居二線的老洛陽(yáng)橋，為促進(jìn)洛河南北兩岸的交流融通和經(jīng)濟(jì)發(fā)展繼續(xù)做著貢獻(xiàn)，也使洛河上出現(xiàn)了雙橋飛虹的景象。

介紹洛陽(yáng)的導(dǎo)游詞精選篇5

各位遠(yuǎn)到而來的朋友，大家好！一路辛苦了。首先歡迎大家到我們北國(guó)水鄉(xiāng)——重渡溝來參觀游覽，我是景區(qū)內(nèi)的一名講解員。我姓x，今天由我陪同大家走完重渡溝的全程，希望咱們能合作愉快，開心而來、滿意而歸。

【概況】

重渡溝自然風(fēng)景區(qū)于1999年7月10日正式接待游人，以典型的北國(guó)風(fēng)光吸引著天南地北的游客。 重渡溝風(fēng)景區(qū)是集觀光、休閑、購(gòu)物為一體的自然風(fēng)景區(qū)，位于欒川潭頭鎮(zhèn)的西南部，東距古城洛陽(yáng)150公里，西距欒川縣城50公里。 來到景區(qū)內(nèi)可觀野生的翠竹、品泉水、看瀑布，大小景點(diǎn)100多個(gè)，游覽面積30平方公里。有金雞河、滴翠河兩大景區(qū)構(gòu)成的。景區(qū)內(nèi)植被茂密、蓄水量大、泉水噴涌、落差較高，金雞河、滴翠河從山至下形成一個(gè)龐大的瀑布群。沿金雞河至劍插泉、天井泉、象吐泉也奇異般的盡觀在我們眼前，可謂是高峽飛瀑縱橫、肥鴨壯鵝嬉戲。水鄉(xiāng)特色濃郁，堪稱“北國(guó)一絕”，景區(qū)內(nèi)竹林靚麗的風(fēng)景線。 著名作家曾贊譽(yù)為“高峽飛瀑藏幽徑，綠水秀竹懷古情；豎看山水橫看竹，上聽鳥語(yǔ)下聽泉?！?原始古樸自然的農(nóng)家賓館也別具特色，大家置身于充滿了田園氣息的農(nóng)家賓館中，可真正體會(huì)“吃農(nóng)家飯、住農(nóng)家院、看農(nóng)家景、享農(nóng)家樂”純樸的民間生活風(fēng)情。河南省長(zhǎng)李成玉贊譽(yù)為“重渡溝是旅游開發(fā)的典范，農(nóng)家賓館的楷模，旅游帶動(dòng)脫貧的榜樣?！?/p>

【重渡溝地名的由來】

西漢末年，王莽篡權(quán)奪位，建立新朝，天下大亂。柳秀率兵討伐，在南陽(yáng)白河灘被王莽打敗。王莽聽說漢劉秀是漢王朝的后裔，便追殺劉秀，劉秀逃至伏牛山伊河（現(xiàn)潭頭盆地南緣）被伊河擋道。劉秀率部過河，見一無名溝口。便派人尋找當(dāng)?shù)厝?，卻不見人煙。劉秀說，我們同一條河先后渡了兩次，這條溝就叫做重渡溝吧。重渡溝因此而得名。

最后祝大家玩的開心！