云南木府導(dǎo)游詞5篇
木府是麗江木氏土司衙門(mén)的俗稱,位于麗江古城獅子山下,是麗江古城文化之“大觀園”。 整個(gè)建筑群坐西向東,是一座輝煌的建筑藝術(shù)之苑。下面是小編收集整理的云南木府導(dǎo)游詞5篇范文,歡迎借鑒參考。
云南木府導(dǎo)游詞5篇(一)
木府是麗江古城之“大觀園”。“北有故宮,南有木府”??邕^(guò)清泉汩汩的流水小橋,突見(jiàn)一座木牌坊赫然立于土木瓦頂居民之間。跨進(jìn)朱紅色的木府大門(mén),眼前豁然開(kāi)朗,一片開(kāi)闊的地面上巍然聳立一座金碧輝煌的宮殿,漢白玉基座雕刻精美,那恢宏的氣勢(shì),使人恍若置身于皇宮之內(nèi)。如果說(shuō)在麗江古城我們看到的是麗江世俗生活的一面的話,那么在木府,我們將翻閱到一個(gè)在西南地區(qū)曾經(jīng)輝煌一時(shí)的大土司家族的興衰史。
木府位于古城西南隅,明代其建筑氣象萬(wàn)千,徐霞客曾嘆木府曰:“宮室之麗,擬于王者”??上Т蟛糠纸ㄖв谇迥┍穑掖娴氖品灰矚в?ldquo;“””。1996年大地震后,世界銀行慧眼識(shí)寶,貸巨款相助重建木府,麗江俊杰精心設(shè)計(jì)施工,經(jīng)三年艱辛備至的努力,使木府如“鳳凰涅(般+木)”般再現(xiàn)于世。
木府占地46畝,中軸線長(zhǎng)369米,整個(gè)建筑群體座西朝東,“迎旭日而得木氣”。木牌坊上大書(shū)“天雨流芳”四字,乃納西語(yǔ)“讀書(shū)去”的諧音,體現(xiàn)了納西人推崇知識(shí) 的靈心惠性;古牌坊通體皆石,結(jié)構(gòu)三層,是國(guó)內(nèi)石建筑的精品;議事廳端莊寬敞,氣勢(shì)恢宏,是土司議政之殿;萬(wàn)卷樓集兩千年文化遺產(chǎn)之精萃,千卷東巴經(jīng),百卷在藏經(jīng),六公土司詩(shī)集、眾多名士書(shū)畫(huà),皆 是翰林珍奇,學(xué)苑瑰寶;護(hù)法殿又稱后議事廳,是土司議家事之殿;光碧樓乃后花園門(mén)樓,史稱其建筑“稱 甲滇西”;玉音樓是接圣旨之所在歌舞宴樂(lè)之地;三清殿是木氏土司推崇道家精神的產(chǎn)物,而獅山古柏深處,還有木氏土司祭天、祭祖、祭大自然神“署”的本 土宗教活動(dòng)場(chǎng)所。木府充分體現(xiàn)了納西人廣采博納多元文化的開(kāi)放精神。
木府是一座輝煌的建筑藝術(shù)之苑,它充分反映了明代中原建筑的風(fēng)采氣質(zhì),同時(shí)保留了唐宋中原建筑古樸粗獷的流風(fēng)余韻,而其座西朝東,府內(nèi)玉溝縱橫,活水長(zhǎng)流的布局,則又見(jiàn)納西族傳統(tǒng)文化之精神。
木府麗江是納西族聚集的地方。納西族人原來(lái)沒(méi)有漢族的姓氏,朱元璋建立明王朝后,遠(yuǎn)在滇西北麗江納西族土司阿甲阿得審時(shí)度勢(shì),于公元1382年“率從歸順”,舉人臣之禮,此舉大獲朱元璋賞識(shí),朱將自己的姓去掉一撇和一橫,欽賜其“木”姓,從此納西傳統(tǒng)的父子連名制得以改成漢姓名字。
木氏土司為了保持其統(tǒng)治集團(tuán)姓氏高貴,在社會(huì)各階層推行“官姓木,民姓和”之制度,而木氏土司則代代世襲,父子相傳,一直沿襲到明、清時(shí)期,有的甚至延續(xù)到解放以后。木府是麗江木氏土司衙門(mén)的俗稱,木氏土司家族歷經(jīng)元、明、清三個(gè)朝代,鼎盛時(shí)期木府占地一百多畝,有近百座建筑,是八百年大研古城的心臟所在。整個(gè)木府蔭庇在獅子山懷抱中里,處于整個(gè)古城的頭部,西河水東南西三面環(huán)流,古城街道和民居傍河而筑、依渠而建,自然形成條條渠水與官邸、民居一脈相連,民居層層環(huán)圍木府的扇形格局,給人以一脈勃生的官民祥和氣氛。史稱木氏“土地廣大,傳世最遠(yuǎn),富冠諸土郡”,并以“知詩(shī)書(shū)好禮守義”著稱當(dāng)時(shí),遺澤后世。納西人說(shuō)起“木老爺”來(lái),就跟我們提到自己的老祖宗一樣親切。
忠義”石牌坊木氏土司在建造自己的宮殿式木府時(shí),座向未按“坐北朝南”為佳的中原風(fēng)水理論,而是朝向太陽(yáng)和東方。東方屬木,太陽(yáng)和木為納西東巴教中的崇拜物,亦為皇帝所賜納西族之姓。 因此,欲得“木”之氣而盛的想法使木府的建筑采取了坐西朝東的方向。木土司的府第雖有王者氣度,卻一反中原王城“居中為尊”的傳統(tǒng),將府第建于城西南一隅。而作為全城中心的則是商賈云集的四方街,縱橫交錯(cuò)的街道從四方街這一商貿(mào)中心向四面八方輻射。從中可看出古城最初形成于鄉(xiāng)村集市,最終也因商業(yè)貿(mào)易而繁榮。這與古城千百年來(lái)作為“茶馬古道”重鎮(zhèn)的歷史密切相關(guān)。走進(jìn)木府,迎面而來(lái)的是議事廳。議事廳端莊寬敞,氣勢(shì)恢弘,是土司議政之殿;萬(wàn)卷樓集兩千年文化遺產(chǎn)之精粹,千卷東巴經(jīng),百卷大藏經(jīng),六公土司詩(shī)集,眾多名士書(shū)畫(huà),皆是翰林珍奇,學(xué)苑瑰寶;護(hù)法殿又稱后議事廳,是土司議家事之殿;光碧樓乃后花園門(mén)樓,史稱其建筑“稱甲滇西”;玉音樓是接圣旨之所和歌舞宴樂(lè)之地;三清殿是木氏土司推崇道家精神的產(chǎn)物。木府大部分建筑曾毀于清末戰(zhàn)火,幸存的石牌坊也于毀于"“”",麗江當(dāng)?shù)攸h委、政府為了發(fā)掘和弘揚(yáng)民族文化,決定貸巨資恢復(fù)重建木府舊觀。
經(jīng)過(guò)三年艱辛備至的努力,木府再現(xiàn)于世。建成后的木府比原規(guī)劃設(shè)計(jì)還要壯觀,巍巍木府,得雪城之靈氣,玉水之精魂,它的重現(xiàn),發(fā)展和弘揚(yáng)了麗江納西族之傳統(tǒng)文化,成為游人紛至沓來(lái)的一處勝地。 木府是一座輝煌的建筑藝術(shù)之苑,它充分反映了明代中原建筑的風(fēng)采氣質(zhì),同時(shí)保留了唐宋中原建筑古樸粗獷的流風(fēng)余韻,而其座西朝東,府內(nèi)玉溝縱橫,活水長(zhǎng)流的布局,則又見(jiàn)納西族傳統(tǒng)文化之精神。
云南木府導(dǎo)游詞5篇(二)
各位朋友:
現(xiàn)在,我們來(lái)到了海神廟。有道是靠山吃山,靠海吃海,自古以來(lái),秦皇島、山海關(guān)沿海一帶的航海業(yè)、捕撈業(yè)就非常發(fā)達(dá)。明洪武十四年,公元1381年,明朝開(kāi)國(guó)元?jiǎng)仔爝_(dá)奉命主持修建長(zhǎng)城。為了調(diào)運(yùn)各種軍需民用物資,在山海關(guān)石河口修建了碼頭。船夫漁民出海作業(yè),總是冒著很大的危險(xiǎn),在科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)的年代,人們只好把生命托付給神靈。為了乞求神靈的保護(hù),乞求海上風(fēng)平浪靜,平安無(wú)事,就在老龍頭的西側(cè)修建了海神廟、北海神廟、媽祖廟、龍王廟等四座廟宇。1900年八國(guó)聯(lián)軍從老龍頭登陸,四座廟宇被毀掉了?,F(xiàn)在的海神廟是1988年重新修建的,它綜合了原有四座廟宇的特點(diǎn),重新構(gòu)思設(shè)計(jì),延伸入海124米,是旅游觀光、臨風(fēng)休憩的好去處。
這里是牌樓,南北兩面各有兩個(gè)大字:安瀾、伏波,——讓大海安靜,海不揚(yáng)波,點(diǎn)明了整個(gè)海神廟的主題。
往前走就是山門(mén)。海神廟和一般佛教廟宇的山門(mén)不同,它里面供奉的不是四大天王,而是“天佑”、“天應(yīng)”兩位大海中的神將。“天佑”的意思就是老天保佑,“天應(yīng)”就是指叫地地靈,叫天天應(yīng)。傳說(shuō)這二位原來(lái)都是大海中的怪物,渾身的力氣沒(méi)處使,就專門(mén)興風(fēng)作浪,玩惡作劇。后來(lái)他們被天后娘娘——就是我們常說(shuō)的媽祖收伏了,成了媽祖的得力助手。
現(xiàn)在我們來(lái)到了海神廟正殿前面的庭院。左右兩側(cè)有兩個(gè)吉祥物。右邊的叫做“乘黃”,也叫“飛黃”。我國(guó)古代的神話故事集《山海經(jīng)》說(shuō):白民之國(guó)有乘黃。長(zhǎng)的樣子像狐貍,背上有角。要是騎到它的身上,就能活到兩千歲。唐朝大文學(xué)家韓愈寫(xiě)過(guò)這樣的詩(shī)句:飛黃騰踏去,不能顧蟾蜍。后來(lái),人們就用飛黃騰達(dá)來(lái)比喻一個(gè)人的官職地位上升得非??臁?磥?lái),乘黃的功能有兩條,長(zhǎng)壽和升官??墒牵覀冄矍暗倪@個(gè)乘黃大家千萬(wàn)不要騎,一是真要活到兩千歲,那可就太麻煩了;二是您真要騎了上去,可就要準(zhǔn)備罰款了。
左邊的這一個(gè)叫做“龍馬”。我國(guó)古代傳說(shuō)龍馬是河水之精,說(shuō)它是龍頭,馬身,還有兩個(gè)可以張開(kāi)的翅膀,叫的聲音很好聽(tīng),說(shuō)它是“鳴聲九音”——有些人很謙虛,用“五音不全”來(lái)說(shuō)自己唱歌的聲音不好聽(tīng),但這龍馬“鳴聲九音”,簡(jiǎn)直就是一個(gè)交響樂(lè)團(tuán)!還有的古書(shū)上說(shuō)這龍馬就是乘黃。在海神廟的前面設(shè)立龍馬、乘黃的塑像,是取其“河水之精”的含義。
現(xiàn)在請(qǐng)大家走進(jìn)海神廟的大殿。正中端坐的就是海神。兩邊站的是他的助手。渤海灣一帶供奉的是北海之神。北海之神叫做禺京。他的“分工”有兩條:讓大海風(fēng)平浪靜,讓陸地風(fēng)調(diào)雨順。為了讓大海風(fēng)平浪靜,他手持弓箭,查看大海,哪兒的海浪過(guò)高,就射箭擊碎它,這時(shí),兩位巡海夜叉就是它的助手;為了讓陸地風(fēng)調(diào)雨順,他選拔了幾位得力的干將,我給大家介紹一下。這兩位是千里眼和順風(fēng)耳。千里眼的眼睛瞪得大大的,順風(fēng)耳的大耳朵拉得長(zhǎng)長(zhǎng)的,專門(mén)負(fù)責(zé)收集各地旱澇信息。這兩位是雷公和電母。雷公頭似獼猴,嘴似雞形,肩膀上長(zhǎng)了一對(duì)翅膀,左手拿椎,右手使槌,腳踏五面大鼓,他敲起鼓來(lái),就是天上響起了隆隆雷聲。電母手拿兩面鏡子,只要她把鏡子飛舞起來(lái),天空里就會(huì)出現(xiàn)一道道閃電。左邊的這二位是風(fēng)婆和雨師。風(fēng)婆只要把她背的布袋拿下來(lái),輕輕一抖是小風(fēng),重重一抖是大風(fēng),掄上一圈,就成臺(tái)風(fēng)了。雨師用柳條在他的寶葫蘆里沾上一下,往人間灑一灑,就是一場(chǎng)雨。當(dāng)然,他用的力度和時(shí)間就決定了這場(chǎng)雨的大小和持續(xù)時(shí)間的長(zhǎng)短。
古代的神明,都是凡人自己創(chuàng)造的。神明的功能,大都表達(dá)了人們的理想和愿望。今天,千里眼和順風(fēng)耳的功能已經(jīng)由氣象衛(wèi)星和計(jì)算機(jī)承擔(dān)起來(lái)了,——盡管還不那么準(zhǔn)確,不那么全面,而雷公、電母、風(fēng)婆、雨師的功能,我們最終能取代多少、能不能取代,甚至于有沒(méi)有必要去取代,現(xiàn)在還都是一連串的未解之謎。
我們?cè)摵秃I裾f(shuō)一聲再見(jiàn)了,但愿他能保佑我們旅游順利,晚上下雨,白天晴天,天天有個(gè)好天氣,天天有個(gè)好心情。
云南木府導(dǎo)游詞5篇(三)
麗江古城是中國(guó)歷史文化名城和世界文化遺產(chǎn),而木府是麗江古城文化之"大觀園".納西民族首領(lǐng)木氏字元朝(1253)世襲麗江土知府以來(lái),歷經(jīng)元明清三代22世470年,在西南諸土司中以"知詩(shī)書(shū)好禮守儀"而著稱.
木府位于古城西南隅,明代其建筑氣勢(shì)萬(wàn)千,徐霞客曾嘆木府曰:"官室之麗,擬于王者".可惜大部分建筑毀于清末兵火,幸存的石牌坊也毀于"文化革命"(1966-1976).1996年大地震后,世界銀行慧眼識(shí)寶,貸巨款相助重建木府,麗江能工巧匠精心設(shè)計(jì)施工,經(jīng)三年時(shí)間,使木府如鳳凰涅磐般再現(xiàn)于世.
木府占地46畝,中軸線長(zhǎng)369米,整個(gè)建筑群坐西朝東,"迎旭日而得大氣".木牌坊上大書(shū)"天雨流芳"四字,乃納西語(yǔ)"讀書(shū)去"之諧音,體現(xiàn)納西民族推崇知識(shí)的靈心慧性;石牌坊通體皆石,結(jié)構(gòu)三層,是國(guó)內(nèi)石建筑的精品;議事廳端莊寬敞,氣勢(shì)恢弘,是土司議政之殿;萬(wàn)卷樓集兩千年文化遺產(chǎn)之精粹,千卷東巴經(jīng),百卷大藏經(jīng),六公土司詩(shī)集,眾多名士書(shū)畫(huà),皆是翰林珍奇,學(xué)苑瑰寶;護(hù)法殿又稱后議事廳,是土司議家事之殿;光碧樓乃后花園門(mén)樓,史稱其建筑"稱甲滇西";玉音樓是接圣旨之所和歌舞宴樂(lè)之地三清殿是木氏土司推崇道家精神的產(chǎn)物,而獅山古柏深處,還有木氏土司祭祀天,祖,大自然的場(chǎng)所,木府充分體現(xiàn)了納西民族廣納多元文化的開(kāi)放精神.
木府是一座輝煌的建筑藝術(shù)之苑,它充分反映了明帶中原建筑的風(fēng)采,同時(shí)保留了唐宋中原建筑中古樸粗獷的流風(fēng)余韻,而其坐西朝東,府內(nèi)玉溝縱橫,活水長(zhǎng)流的布局,則又見(jiàn)納西傳統(tǒng)文化之精神.
云南木府導(dǎo)游詞5篇(四)
“北有故宮,南有木府”,木府是一座輝煌的建筑藝術(shù)之苑,它充分反映了明代中原建筑的風(fēng)采氣質(zhì),同時(shí)保留了唐宋中原建筑古樸粗獷的流風(fēng)余韻,而其座西朝東,府內(nèi)玉溝縱橫,活水長(zhǎng)流的布局,則又見(jiàn)納西族傳統(tǒng)文化之精神。
進(jìn)入木府可以看到中軸線的議事廳、萬(wàn)卷樓、護(hù)法殿等大殿,兩側(cè)房屋羅列,樓臺(tái)亭閣,數(shù)不勝數(shù);花園回廊,風(fēng)格別致。據(jù)說(shuō)木府的建筑風(fēng)格是“仿紫禁城而建”。
議事廳端莊寬敞,氣勢(shì)恢弘,是土司議政之殿;萬(wàn)卷樓集兩 千年文化遺產(chǎn)之精粹,千卷東巴經(jīng),百卷大藏經(jīng),六公土司詩(shī)集,眾多名士書(shū)畫(huà),皆是翰林珍奇,學(xué)苑瑰寶,護(hù)法殿又稱后議事廳,是土司議家事之殿,光碧樓乃后花園門(mén)樓,史稱其建筑"稱甲滇西";玉音樓是接圣旨之所和歌舞宴樂(lè)之地;三清殿是木氏土司推崇道家精神的產(chǎn)物,而獅子山古柏深處,還有木氏土司祭祀天祖。
從后花園一直沿著回廊一直往上,可以看到古樹(shù)、假山、亭臺(tái)樓閣。面對(duì)此情此景,不禁讓人想到《阿房宮賦》里的“五步一樓,十步一閣,廊腰縵回,檐牙高啄。”
到達(dá)木府的最高處——三清殿,可以俯瞰整個(gè)麗江古城。三清殿是祭祀的地方,有一定的禁忌,比如:右進(jìn)左出,中間的門(mén)是空門(mén),是出家修行的和尚、道士等才能走的門(mén)。
古代著名旅行家徐霞客曾嘆木府曰:"宮室之麗,擬于王室"。
麗江旅游有一句話:“不到木府,等于不到麗江”。所以來(lái)了麗江,怎能不到木府看看呢。
云南木府導(dǎo)游詞5篇(五)
木府是麗江木氏土司衙門(mén)的俗稱,位于麗江古城獅子山下,是麗江古城文化之"大觀園"。木府景區(qū)占地46畝,中軸線長(zhǎng)369米,整個(gè)建筑群坐西向東,是一座輝煌的建筑藝術(shù)之苑。現(xiàn)在看到的木府,充分反映了明代中原建筑的風(fēng)采,同時(shí)保留了唐宋中原建筑中,古樸粗獷的流風(fēng)余韻,府內(nèi)玉溝縱橫,活水長(zhǎng)流的布局,又可看見(jiàn)白族和納西族傳統(tǒng)的民族特色。
木府是麗江古城之“大觀園”。“北有故宮,南有木府”。
木府,我們將翻閱到一個(gè)在西南地區(qū)曾經(jīng)輝煌一時(shí)的大土司家族的興衰史 木府占地46畝,中軸線長(zhǎng)369米,整個(gè)建筑群體座西朝東,“迎旭日而得木氣”。
木牌坊上大書(shū)“天雨流芳”四字,乃納西語(yǔ)“讀書(shū)去”的諧音,體現(xiàn)了納西人推崇知識(shí)的靈心惠性;古牌坊通體皆石,結(jié)構(gòu)三層,是國(guó)內(nèi)石建筑的精品;議事廳端莊寬敞,氣勢(shì)恢宏,是土司議政之殿;萬(wàn)卷樓集兩千年文化遺產(chǎn)之精萃,千卷東巴經(jīng),百卷在藏經(jīng),六公土司詩(shī)集、眾多名士書(shū)畫(huà),皆是翰林珍奇,學(xué)苑瑰寶;護(hù)法殿又稱后議事廳,是土司議家事之殿;光碧樓乃后花園門(mén)樓,史稱其建筑“稱甲滇西”;玉音樓是接圣旨之所在歌舞宴樂(lè)之地;三清殿是木氏土司推崇道家精神的產(chǎn)物,而獅山古柏深處,還有木氏土司祭天、祭祖、祭大自然神“署”的本土宗教活動(dòng)場(chǎng)所。木府充分體現(xiàn)了納西人廣采博納多元文化的開(kāi)放精神。 忠義”石牌坊木氏土司在建造自己的宮殿式木府時(shí),座向未按“坐北朝南”為佳的中原風(fēng)水理論,而是朝向太陽(yáng)和東方。東方屬木,太陽(yáng)和木為納西東巴教中的崇拜物,亦為皇帝所賜納西族之姓。 因此,欲得“木”之氣而盛的想法使木府的建筑采取了坐西朝東的方向。木土司的府第雖有王者氣度,卻一反中原王城“居中為尊”的傳統(tǒng),將府第建于城西南一隅。而作為全城中心的則是商賈云集的四方街,縱橫交錯(cuò)的街道從四方街這一商貿(mào)中心向四面八方輻射。從中可看出古城最初形成于鄉(xiāng)村集市,最終也因商業(yè)貿(mào)易而繁榮。這與古城千百年來(lái)作為“茶馬古道”重鎮(zhèn)的歷史密切相關(guān)。
走進(jìn)木府,迎面而來(lái)的是議事廳。議事廳端莊寬敞,氣勢(shì)恢弘,是土司議政之殿;萬(wàn)卷樓集兩千年文化遺產(chǎn)之精粹,千卷東巴經(jīng),百卷大藏經(jīng),六公土司詩(shī)集,眾多名士書(shū)畫(huà),皆是翰林珍奇,學(xué)苑瑰寶;護(hù)法殿又稱后議事廳,是土司議家事之殿;光碧樓乃后花園門(mén)樓,史稱其建筑“稱甲滇西”;玉音樓是接圣旨之所和歌舞宴樂(lè)之地;三清殿是木氏土司推崇道家精神的產(chǎn)物。
云南木府導(dǎo)游詞5篇
上一篇:云南虎跳峽導(dǎo)游詞5篇
下一篇:云南拉市海導(dǎo)游詞5篇