四川稻城導(dǎo)游詞5篇
稻城縣位于中國(guó)四川省西南邊緣,甘孜州南部。地處青藏高原東南部,橫斷山脈東側(cè)。屬康巴藏區(qū)的甘孜藏族自治州。稻城縣跨北緯27°58'~29°30'、東經(jīng)99°56'~100°36',南北長(zhǎng)174公里,東西寬63公里,東與九龍縣相接,西與鄉(xiāng)城縣相鄰,北接理塘縣,南與木里藏族自治縣接壤,西南與云南迪慶藏族自治州相鄰。下面是小編收集整理的四川稻城導(dǎo)游詞5篇范文,歡迎借鑒參考。
四川稻城導(dǎo)游詞5篇(一)
“香格里拉”一詞,源于藏經(jīng)中的香巴拉王國(guó),在藏傳佛教的發(fā)展史上,其一直作為“凈土”的最高境界而被廣泛提及,在現(xiàn)代詞匯中它又成了“伊甸園”、“理想國(guó)”、“世外桃源”、“烏托邦”的代名詞。據(jù)說(shuō)其隱藏在青藏高原雪山深處的某個(gè)隱秘地方,整個(gè)王國(guó)被雙層雪山環(huán)抱,有8個(gè)成蓮花瓣?duì)畹膮^(qū)域,中央聳立的內(nèi)環(huán)雪山,被稱為卡拉巴王官,宮內(nèi)住著香巴拉王國(guó)的國(guó)王。那里有雪山、冰川、峽谷、森林、草甸、湖泊、金礦及純凈的空氣,是美、明朗、安然、閑逸、知足、寧?kù)o、和諧等一切人類美好理想的歸宿。正因?yàn)閾碛羞@些,“香格里拉”的傳說(shuō),才像謎一樣吸引著千千萬(wàn)萬(wàn)的信徒香客,也吸引著西方世界的探險(xiǎn)家。
盡管沒(méi)有人能說(shuō)出香格里拉的具體地理位置,但這并不影響人們堅(jiān)信她的存在。從18世紀(jì)中葉以來(lái),試圖尋找這個(gè)失落了的天堂的探險(xiǎn)就從沒(méi)有停止過(guò),無(wú)論是在青藏高原、帕米爾高原還是在印度的克什米爾高原,幾乎所有有雪山的地方都能看到尋找者艱澀的足跡和被夕陽(yáng)拉長(zhǎng)的背影。進(jìn)入20世紀(jì),大量西方探險(xiǎn)家、冒險(xiǎn)者、背包旅游家也加入了尋找行列,他們對(duì)香格里拉所具有的不亞于藏傳佛教徒的熱情,迅速將尋找理想國(guó)的熱潮推到前所未有的高度并漫延至全球。小說(shuō)《消失的地平線》就是在這種背景下出版的,它的出現(xiàn)顯然對(duì)香格里拉熱起到了推波助瀾的作用,并且使香格里拉這一詞匯深深地植入西方的文化價(jià)值觀念。4做糊賊船蹬曲在尋找香格里拉的過(guò)程中,不斷有人聲稱自己找到了真正的香格里拉,但同時(shí)也不斷有人否定找到的香格里拉是真正的香格里拉。
進(jìn)入20世紀(jì)末,人們驚奇地發(fā)現(xiàn)中國(guó)云南迪慶的自然地貌、人文遺跡與藏經(jīng)中的香巴拉王國(guó)圣境驚人的相似。香格里拉就在迪慶,消息頓時(shí)震驚世界,世界各地游客紛至咨來(lái),競(jìng)相爭(zhēng)睹香格里拉這一失落的天堂。在迪慶的發(fā)現(xiàn)使已經(jīng)神性化的香格里拉再次回到現(xiàn)實(shí)的地平線。游客在用眼睛欣賞大自然賦予迪慶獨(dú)特的自然人文景觀的同時(shí),也在用心親歷香格里拉帶給我們的精神慰藉。
迪慶的驚喜尚未褪去,有人再次發(fā)現(xiàn)四川省稻城縣亞丁也有與傳說(shuō)中香格里拉完全一致的人文地理景觀。那里雪峰、峽谷、草甸、湖泊、寺廟以及恬靜的村莊甚至比迪慶還要像希爾頓筆F的香格里拉??挤綄W(xué)者把之稱為最后的香格里拉
這最后的香格里拉的稻城亞刁—生態(tài)旅游區(qū)位于四川省’恃孜藏族自治州稻城縣日瓦鄉(xiāng)境內(nèi),距離成都930公里。地理上處于青藏高原南緣,橫斷山的東側(cè)。在考古學(xué)者的眼中,亞丁有著小說(shuō)《消失的地平線》中所描繪的全部地理人文景觀:由三座呈品字鼎立的雪山組成貢嘎雪峰、雄險(xiǎn)如削的東義峽谷、閃爍著七彩光韻的高山湖泊群、綠草如茵野花如織的高山草甸、莊嚴(yán)肅穆的喇嘛寺廟、恬靜質(zhì)樸的康藏風(fēng)情,以及多民族、多文化、多宗教的和諧相處等都無(wú)不流露出那個(gè)隱逸在雪山之中的永恒、和諧、寧?kù)o的香格里拉神韻?!白詈蟮南愀窭锢鄙衿嬷脤ふ摇跋愀窭锢笔呛芏嗳说膲?mèng)想,稻城亞丁“最后的香格里拉”神奇之旅具有兩重魅力:豐富多樣的山水景觀所構(gòu)成的良好自然生態(tài)體系和以康藏風(fēng)情和藏傳佛教文化為主的人文景觀。但是由于亞丁海拔高、地勢(shì)陡峻、氣候寒冷再加上交通封閉,這片神奇的地方長(zhǎng)期以來(lái)被冰封于雪峰之中,罕為人知。近年來(lái),隨著甘孜州的全面開(kāi)放以及成雅高速公路、二郎山隧道的貫通和川藏公路的改善,這里己逐漸成為背包旅行者的樂(lè)園。
到稻城亞丁有三種旅游線路可供選擇:
第一種,從成都出發(fā)向西經(jīng)雅安、康定、理塘然后向南經(jīng)稻城到亞丁,全程930公里,約需6—7天。沿途碧峰峽風(fēng)景區(qū)、貢嘎山海螺溝冰川公園、海子山風(fēng)景區(qū)同樣具有較高的觀賞價(jià)值。
第二種,仍然從成都出發(fā),沿第——條路線游覽完亞丁之后再退回稻城經(jīng)鄉(xiāng)城跨過(guò)金沙江進(jìn)入云南境內(nèi),再經(jīng)迪慶中甸、麗江、攀枝花、西昌返回成都,全程2500公里。沿途除第一條線路的全部景觀外,還可以領(lǐng)略云南迪慶中甸另一個(gè)香格里拉的神奇美景。此外,麗江、攀枝花、西昌的如畫風(fēng)景同樣讓您流連忘返。
第三種,沿第二條路線在到達(dá)麗江之后繼續(xù)南下,經(jīng)大理至昆明,然后選擇火車或飛機(jī)返回成都,全程3000公里。沿途除第一、第二條路線的景觀外,又增加了云南大理、春城昆明兩處看點(diǎn)。
其實(shí)對(duì)于游客來(lái)說(shuō),稻城與迪慶誰(shuí)是真正的香格里拉并不重要,當(dāng)我們雙腳踏上這片神奇土地,聆聽(tīng)到陽(yáng)光觸摸雪峰的聲音,與秋草一起感受隨風(fēng)而舞的歡暢,把自己融化在人與自然的譴緒之情時(shí),香格里拉難道不正在您腳下嗎?小資料稻城亞丁風(fēng)景區(qū),由仙乃日、央邁勇、夏納多吉3座雪冷組成核心區(qū)。景區(qū)海拔2900米,北峰仙乃日(藏語(yǔ)觀世音菩薩)海拔6032米,南峰央邁勇(藏語(yǔ)文殊菩薩),海拔5958米,東冷互納多吉(藏語(yǔ)金剛菩薩)海拔5958米。三座雪峰各自拔地而起,呈三角鼎立,藏傳佛教稱為“日松貢布”,意為三座神山。除了它巍峨奇絕的自然風(fēng)光,還有看神秘的宗教文化,美麗的喇嘛廟,以及風(fēng)貌獨(dú)特的藏鄉(xiāng)村寨,集神山、湖泊、草句、寺廟、藏寨于一體,是一方安樣靜設(shè)的凈土。
四川稻城導(dǎo)游詞5篇(二)
稻城縣位于四川省西部,青藏高原東南緣,橫斷山脈東側(cè)。東南與涼山州木里縣接壤,西界鄉(xiāng)城縣,并與云南省中甸縣毗鄰,北連理塘縣,總幅員面積7323平方 公里,呈長(zhǎng)條形。1990年,全縣轄3個(gè)區(qū)、14個(gè)鄉(xiāng)以及金珠集市1個(gè),隸屬四川省甘孜藏族自治州。全縣有藏族、漢族、納西族、回族、蒙古族、苗族、彝族、土家族、黎族、白族等民族,共有人口25445人,其中藏族24496人,占全縣總?cè)丝诘?6.27%??h人民政府駐金珠集市,海拔3740米,是甘孜州第四高城,距州府康定432公里,距省會(huì)成都810公里。稻城山川秀麗,文化悠久。馳名的有終年積雪不化的貢嘎雪山,風(fēng)光絢麗的“五色?!保橇_棋布的海子山大小湖泊(海子),水流湍急的稻城河.有名的查合溫泉等風(fēng)景名勝,讓人流連忘返。還有貢嘎郎吉嶺寺的佛像,扎郎寺的雕刻,日依寺的壁畫,海子山發(fā)掘的“恐龍牙齒”化石和“桉樹”化石,波瓦山發(fā)現(xiàn)的“樹葉”化石等古跡文物,具有極高的科研價(jià)值。
縣境內(nèi),屬橫斷山系的貢嘎雪山和海子山,坐落南北,約占全縣總面積的三分之一??h境地形復(fù)雜,北高南低、西高東低,最高點(diǎn)為南部的貢嘎雪山薩內(nèi)日峰,海拔6032米,最低處為東義區(qū)南部色空村,海拔1900米。全縣 地勢(shì)自西北而東南,山脊河谷相間,天然劃分為三個(gè)類型區(qū):北部為典型的丘狀高原,海子山駢稻城河,海拔3600—5020米,高差1420米,丘狀、冰蝕 巖盆和斷陷盆地遍于表面,草原遼闊,是發(fā)展畜牧業(yè)的良好基地;中部為半高山山原地貌,波瓦山駢赤土河,平均海拔3500米以上;南部高山狹谷區(qū),俄初山駢 東義河,海拔 2000~5000米以上,溪流發(fā)達(dá),森林茂密,宜于經(jīng)濟(jì)林木的發(fā)展。
全縣水系縱橫。稻城河流均屬金沙江水系,三大河流為 稻城河、赤土河、東義河,均流入木里縣水洛河注入金沙江。在高山狹谷中還有終年流水不斷的溪溝60多條,其中積水面積在100平方公里以上的有12條。全 縣河流天然落差大,電力蘊(yùn)藏量達(dá)22.6萬(wàn)千瓦,待開(kāi)發(fā)利用。縣境內(nèi)還有大小湖泊(海子)1145個(gè),面積3200平方公里,最大的為興伊錯(cuò)湖,面積 7.5平方公里,為常年淡水湖。這些湖泊均在海拔4000米以上的縣境北部冰蝕地形區(qū),難以直接利用,但為縣內(nèi)河流提供了豐富的水源。
稻城溫泉資源豐富,出-有20余處,分布在茹布鄉(xiāng)、省母鄉(xiāng)、蒙自鄉(xiāng)、日瓦鄉(xiāng)、各卡鄉(xiāng)等。特別是縣城東南3公里處貢巴山北麓的“茹布查卡”(查合溫泉),出 口處水溫一般為68℃,最高水溫達(dá)80℃,流量1.33公升/秒,晝夜流量高達(dá) 7000立方米,可建裝機(jī)容量2000千瓦以上的地?zé)犭娬?。該處泉水無(wú)色、無(wú)沉積物,不含硫,為村民世代飲用,又能浸泡治病,馳名州內(nèi)外,是本縣得天獨(dú)厚的自然財(cái)富。
民族
不管環(huán)境如何惡劣,生活遭遇怎樣的艱辛,他們始終堅(jiān)信:“明天的太陽(yáng)一定會(huì)從東方升起”勇敢的闖蕩世界,盡情的享受生命,仁慈的善待生靈,不斷的積德行善。正如他們的歌中唱到的“血管里響著馬蹄的聲音,眼里是圣潔的太陽(yáng)”,“胸膛是野心和愛(ài)的草原”。
這就是稻城康巴人,象山一樣雄健的體魄,象草原一樣寬闊的胸膛,象溪流般清澈純凈的心靈。
稻城是一個(gè)藏族聚居縣。唐朝時(shí)期(667),吐蕃王朝第三十二世贊普松贊干布舉兵征服了白狼國(guó),從此稻城隸吐蕃。被統(tǒng)治長(zhǎng)達(dá)210年。據(jù)古藏文文史資料《敦煌本?吐蕃歷史文書》記載,吐蕃統(tǒng)治時(shí)期由于宏揚(yáng)佛法,創(chuàng)立寺廟,藏傳佛教隨政治力量深入人心。歷時(shí)數(shù)百年,吐蕃逐步與康區(qū)境內(nèi)諸部落聯(lián)合為同一民族。據(jù)有關(guān)專家考察認(rèn)為,藏族是在千百年歷史進(jìn)程中逐漸形成發(fā)展起來(lái)的,主要是古代羌人諸部長(zhǎng)期交錯(cuò)雜居,相互自然同化。共同發(fā)展的結(jié)果。因此,稻城藏族的形成無(wú)疑是吐蕃和稻城土著人以及白狼部落融合的結(jié)果。
解放前,稻城漢族很少。清光緒三十二年(1906)。趙爾豐在稻城實(shí)行“改土歸流”,設(shè)置地方流官統(tǒng)治時(shí),隨之而來(lái)的清兵、商人來(lái)稻城,從那時(shí)起稻城有了漢族的活動(dòng),有的與當(dāng)?shù)厝私Y(jié)婚繁衍子孫,而且逐漸改變了當(dāng)?shù)厝说陡鸱N的生產(chǎn)狀態(tài)。據(jù)《甘孜州文史資》第七輯載:稻城第一個(gè)漢人是隨趙爾豐當(dāng)兵來(lái)稻城,以后流落在稻壩茹布村,與當(dāng)?shù)夭刈迮私Y(jié)婚的周萬(wàn)靈,生育子女二男一女,以后遷居鄉(xiāng)城(定鄉(xiāng))。
民國(guó)時(shí)期從內(nèi)地來(lái)稻城經(jīng)商、做生意的較為頻繁,民國(guó)二十六年(1937)劉文輝統(tǒng)治康區(qū)時(shí),派部隊(duì)鎮(zhèn)守各地,后有的撤走,有的流落在當(dāng)?shù)?,稻城也是如此?/p>
解放后,黨和政府為幫助和建設(shè)少數(shù)民族地區(qū),派干部、科技人員、教師、醫(yī)生和解放軍指戰(zhàn)員等支援稻城,其中有相當(dāng)一部分漢族與稻城藏族通婚安家落戶,生兒育女,為建設(shè)稻城發(fā)展生產(chǎn)作出了積極貢獻(xiàn)。同時(shí)利用科學(xué)方法引進(jìn)和試種了青稞、小麥、玉米等作物良種,科學(xué)種植各種蔬菜,以及縫紉、釀造、雕刻、銀爐等手工藝作業(yè)和房屋、橋梁建造業(yè),給稻城的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)了大的影響。另外,漢族還把他們的風(fēng)俗習(xí)慣、生活習(xí)性帶到了稻城。1990年,全縣共有漢族1284人,占總?cè)丝诘?.04%。
稻城縣的人口中,除藏族、漢族外,其他民族人口很少。清末民初各保、正、村清查人口時(shí),全縣總?cè)丝谥谐?0余戶漢族外。其余均為藏族。以后由于外地與稻城通婚,流落、做工、經(jīng)商等原因。以及解放后派往福城支援建設(shè)的人員,逐漸改變了稻城的民族成份。1990年人口普查時(shí)統(tǒng)計(jì),全縣其他民族共有56人,占0.22%。
信仰
在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中,宗教滲透到藏區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、民俗以及社會(huì)生活的方方面面。稻城藏族全民信教,全縣共有大小寺廟14座,教派眾多。不僅有原始宗教-苯教(呷拉貢寺),還有藏傳佛教的若干流派,鄧坡寺-寧瑪派(紅教),扎郎寺,熱烏寺-噶當(dāng)派、薩迦派(花教),蚌普寺、直共寺-噶舉派(白教),貢嘎郎吉嶺寺、雄登寺-格魯派(黃教)等。宗教傳入和發(fā)展。
藏傳佛教有規(guī)模地傳入稻城是在公元11世紀(jì)末期到15世紀(jì)末期的近四百年的時(shí)間里,由于統(tǒng)治階級(jí)在藏區(qū)一貫采用懷柔-和封建土司政策,促使藏、番的寺俗封建領(lǐng)主統(tǒng)治力量的擴(kuò)大和加強(qiáng),薩迦政權(quán)及弟悉帕摩主巴政權(quán)時(shí)期,教主均兼攝政務(wù),即政教合一的統(tǒng)治形式。這一時(shí)期。為不同封建領(lǐng)主統(tǒng)治基礎(chǔ)服務(wù),藏傳佛教形成了不同派別如薩迦派、噶舉派、格魯派,各派為了擴(kuò)大自己的勢(shì)力,廣收信徒, 積極傳播和發(fā)展。
據(jù)傳,最早傳入稻城的是噶舉派,距今已有820余年的歷史。噶舉派噶瑪巴?都松軟巴(1110~1193),新龍人,于南宋淳熙五年(1178年0),游至邦普(奔波)這塊寶地,建立了稻城縣最早的白教寺廟、明永樂(lè)年間,洛增郎吉(原系白教徒)從師宗喀巴后,建黃教寺于翁根寺上。廣收信徒。弘揚(yáng)佛教,嚴(yán)格修行,不重酒色財(cái)氣,重經(jīng)重律。在藏傳佛教的傳入和發(fā)展過(guò)程中,格魯派是最后一個(gè)傳入稻城的教派,但它后來(lái)居上,發(fā)展較快,勢(shì)力最強(qiáng),到目前其社會(huì)影響及僧侶人數(shù)、寺廟規(guī)模均居前列。
解放后,黨和政府十分重視廣大群眾的宗教信仰自由.特別是經(jīng)過(guò)民主改革和四反運(yùn)動(dòng),廢除了寺廟的封建特權(quán)和剝削。壓迫制度,廣大群眾獲得了經(jīng)濟(jì)和政治上的徹底解放。“0”期間,由于“左”的思想影響,寺廟遭到了一些破壞,宗教政策貫徹受到了一定阻撓,但在十一屆三中全會(huì)后作了糾正。到1990年,經(jīng)州、縣批準(zhǔn)開(kāi)放了12座寺廟,并建立了寺廟管理委員會(huì)。全縣現(xiàn)有格魯派(黃教)、噶舉派(白教)、薩迪派(花教)三種教派。格魯派、噶舉派是稻城縣的兩大主要教派,為廣大群眾所虔誠(chéng)信仰
風(fēng)俗
稻城大地山河俊秀,草場(chǎng)廣茂,少有地理及精神方面的約束。在這種水土的潤(rùn)養(yǎng)中,稻城人不但體格健碩英武,人性中更多了自由豪邁的一面,尤其是稻城漢子們,心氣之間,斗志之盛,絕不是勞作于田壟或伏身于寫字間的人可與之相比的。他們的額頭與眼睛純潔而明亮,帶著健康而清新的曠野氣息。稻城女人勤勞善良、勇敢大方,懷著對(duì)生活最美好的憧憬,她們甘為親人、為信仰耗盡其所有,無(wú)論疾病、貧窮,能在她們身上感覺(jué)的只有忍耐和寬容。
稻城人美德:仁愛(ài)、節(jié)儉、從容和有禮貌。重信守諾,少言多行。民風(fēng)強(qiáng)悍純樸,有經(jīng)商和旅行的傳統(tǒng),對(duì)生活以及宗教充滿熱情并執(zhí)著。
稻城人的愛(ài)好:馬、刀、槍、及自己的家人。
稻城人的信仰:“然而在稻城,人間的戀愛(ài)其實(shí)并不算一回事,群眾們所崇拜的唯一英雄事業(yè),乃是在靈性方面的”(摘自云丹嘉措之《五智-彌伴傳奇》)。
稻城人均是敢愛(ài)敢恨的磊落漢子??筛杩善?a href='http://m.regraff.com/wen/aiqinggushi/' target='_blank'>愛(ài)情故事四處流傳。但稻城人最執(zhí)著的追求是佛法。這種執(zhí)著中柔合他們的性格因素,顯得堅(jiān)強(qiáng)了許多??祬^(qū)有全藏最有力最鮮艷的風(fēng)馬旗,還有全藏最大最高的瑪尼堆,這些像塔像城一樣在康巴地區(qū)大地上靜佇的東西寄托了稻城人無(wú)比的虔誠(chéng)和供奉。稻城還有全藏最執(zhí)著的朝圣者,他們結(jié)著伴,磕著等身長(zhǎng)頭,在遠(yuǎn)如云南到啊里的眾多神山圣湖間堅(jiān)毅向前。稻城自古都是藏傳佛教興盛的地方,名寺遍寺。
稻城得念青貢嘎日松貢布神山以及貢嶺寺、雄登寺、奔波寺、著杰寺等深厚的宗教基礎(chǔ),更是如此。
稻城人的裝束:稻城人愛(ài)美。歷來(lái)重儀容一修飾。
稻城男人裝束上最明顯的是英雄結(jié)以示勇武。稻城街頭時(shí)可見(jiàn)到。英雄結(jié)既纏扎于頭發(fā)間的紅色絲線穗。稻城人比較團(tuán)結(jié),英雄結(jié)這種這種尚武精神的傳統(tǒng)遺留一則可以增強(qiáng)集體榮耀感,二則可以起到修飾儀容的作用。
稻城一帶的稻城女孩衣著明麗繁復(fù),特別是頭飾,鑲金嵌珠,盡顯富貴,奪人眼目。
四川稻城導(dǎo)游詞5篇(三)
一條悠長(zhǎng)奇絕的山路,穿越塵囂,向天空延伸;一隊(duì)隊(duì)無(wú)比虔誠(chéng)的朝拜者,不辭辛勞,艱難跋涉,只為雙腳踏上這塊圣潔之地,奉獻(xiàn)身心地為之叩首。
鮮花和綠草輝映的草場(chǎng),潺潺流淌的小溪,五光十色的海子古樸幽深,神峰戴冰雪冠冕,披白云哈達(dá),卓然挺立,一塵不染--驚世駭俗的神韻讓你不由得匍匐跪拜,將胸膛與大地貼近,把靈魂與天空相融?! ∵@就是四川甘孜藏族自治州稻城縣的神秘風(fēng)光--稻城神峰,一個(gè)編織神話,更激發(fā)詩(shī)情畫意的雪域圣地?! 〉境强h位于中國(guó)四川省西南邊緣,地處青藏高原東南部,屬康巴藏區(qū)的甘孜藏族自治州。它北高南低,西高東低,群山起伏,逶迤蒼莽。
北部為高原寬谷區(qū),其中的海子山為青藏高原最大的古冰體遺跡,素有'稻城古冰帽'之稱。其冰蝕地表發(fā)育完全,冰蝕巖盆星羅棋布,3200多平方公里內(nèi)便有大小海子1145個(gè),規(guī)模和數(shù)量都是我國(guó)少有的,是研究第四紀(jì)冰川地貌的重要基地。
中部為山原區(qū),包括俄初山和東義河。俄初山海拔5140米,高峻巍峨,挺拔俊俏,像一位美貌仙子端坐云霓。最令人陶醉的是俄初的秋色--紅的嬌艷,黃的明麗,綠的柔和,五彩繽紛,漫山遍野,可謂'濃妝淡抹總相宜'。東義河則如一匹駿馬自俄初山飛馳而下,兩岸林木參天,怪石嶙峋,濤聲隆隆,瀑布層疊,山水相映,妙趣橫生。
毗鄰俄初山的就是馳名藏區(qū)的雪域神峰--稻城神峰。它由三座雪峰組成,峰名相傳為五世__所封--北峰仙乃日,意為觀世音菩薩,海拔6032 米;南峰央邁勇,意為文殊菩薩,海拔5958米;東峰夏諾多吉,意為金剛手菩薩,海拔5958米,方圓約800平方公里。稻城神峰冰封雪鎖,雄奇壯麗;山腰的五色海子七彩班斕,變化無(wú)窮;山下草原,珍禽異獸與人和諧相處。藏民視之為神山,參拜者絡(luò)繹不絕。
稻城神峰的美,不在于它的蒼勁雄奇,如珠穆朗瑪峰;也不在于它的艱險(xiǎn)詭秘,如梅里雪峰;而在于它獨(dú)特的個(gè)性--濃郁的神秘色彩。每當(dāng)雨霧朦朧,雪山神姿若隱若現(xiàn),宛若天仙;而麗日晴天則碧空如洗,舒倦的云彩伸手可摘。仙乃日似大佛,慈善安祥,溫馨平和;央邁勇如少女,端莊嫻靜,冰清玉潔;夏諾多吉像少年,英俊剛烈,神采奕奕。三尊圣靈,在天空與大地間,在神界和人界,共守一方凈土?! ⊙┓濉⑸?、海子、草地、溪流間曲曲彎彎的小路上,遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近那些朝圣的善男信女,扶老攜幼,口中低誦經(jīng)文,眼里閃出質(zhì)樸的光,他們?cè)谙蛏裆絽?,向蒼天和大地祈禱,祈求健康,禱告幸福。而那些大自然之子--野羊、獐子、猴子、鹿子、黑熊……悠然自得,歡暢嬉戲,追逐跳躍于草叢林間,萬(wàn)物眾生在這里和睦相處,同享生之樂(lè)趣。
稻城歷史文化悠久,其藏傳佛教的神秘文化很有特色。全縣有13座寺廟,以雄登寺和貢嘎嶺寺最負(fù)盛名。
為了有效地保護(hù)這一地區(qū)的自然景觀和文化資源,1997年12月,四川省人民政府批準(zhǔn)建立了亞丁自然保護(hù)區(qū),1998年11月,稻城現(xiàn)被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)正式對(duì)外開(kāi)放。
四川稻城導(dǎo)游詞5篇(四)
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海子山平均海拔4500米,最高峰果銀日則海拔為5020米,共有1145個(gè)大小海子。其規(guī)模密度在我國(guó)是獨(dú)一無(wú)二的,故名海子山。海子山位于理塘與稻城兩縣之間
海子山位于四川甘孜稻城縣境內(nèi),縣城以北60公里,界于理塘、鄉(xiāng)城,稻城三縣之間,是青藏高原最大的古冰川遺跡,素有“稻城古冰帽”之稱。
海子山方圓3287平方公里的土地上,擁有1145個(gè)大小海子,區(qū)內(nèi)最低海拔3400米左右,最高海拔5050米,平均海拔4000米,是古地中海隨喜瑪拉雅山系隆起而抬升起來(lái)的高原丘陵,是青藏高原的一部分,是喜馬拉雅造山運(yùn)動(dòng)員留給人類的古冰體遺跡。
海子山曾經(jīng)是一片浩瀚的汪洋大海,蔚藍(lán)色的海底世界里,海藻叢生,游魚如織,綠茵成材的海岸上,珍禽異獸,歡暢嬉戲,修然自得。后來(lái)風(fēng)吼海哮,地殼擠壓碰撞之聲引起了海潮,隆起了海子山。
海子山是以高寒濕地生態(tài)系統(tǒng)為主要保護(hù)對(duì)象的自然保護(hù)區(qū)。其高寒濕地生態(tài)系統(tǒng)是四川省和我國(guó)都少見(jiàn)的保存得如此完好的區(qū)域。濕地生態(tài)系統(tǒng)功能非常完整,草甸和灌叢保存非常好,沒(méi)有過(guò)牧現(xiàn)象;湖泊沒(méi)有其他地方出現(xiàn)的萎縮現(xiàn)象;除星羅棋布的湖泊群外,海子山的高寒草甸和高山灌叢坡度小于30度的有1/3以上是濕地生態(tài)系統(tǒng)。原始森林保存完好,冷云杉林和川滇高山櫪林的林齡均在600年以上,還有千年古柏,千年古楊樹。這些構(gòu)成了海子山自然保護(hù)區(qū)完好的生態(tài)系統(tǒng)。
海子山區(qū)內(nèi)珍稀動(dòng)植物豐富,國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物有:白唇鹿,林麝,馬麝,豹,雪豹,中華秋沙鴨,金雕,玉帶海雕,白尾海雕,胡兀鷲,綠尾虹雉,斑尾榛雞,雉鶉等。二級(jí)保護(hù)動(dòng)物更多。較其它自然保護(hù)區(qū)相比有如下特點(diǎn):動(dòng)物種群數(shù)量大,密度高。只要有森林的地方各種保護(hù)動(dòng)物就非常多。其中林麝,馬麝等國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物是四川省密度最高的。白馬雞,巖羊等也是四川省密度最高的。珍稀植物也非常豐富,星葉草遍地都是。最值得注意的是:保護(hù)區(qū)發(fā)現(xiàn)溫泉蛇,目前全世界僅發(fā)現(xiàn)于我國(guó)西藏,是西藏的特有物種,發(fā)現(xiàn)100多年來(lái)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的第二個(gè)分布點(diǎn)。
海子山于1998年列為省級(jí)自然保護(hù)區(qū),2001年被列入《中國(guó)可建地質(zhì)公園推薦名錄》,逐漸成為我國(guó)研究冰蝕地質(zhì),地貌和第四世紀(jì)冰川運(yùn)動(dòng)的重要科考基地。
海子山自然保護(hù)區(qū)位于稻城北部,總面積3287平方公里,平均海拔4300-4700米。該高原面是青藏高原最大的古冰體遺跡,即“稻城古冰帽”。嶙峋怪石及大小海子星羅棋布,在平均海拔4500米高的山上,1145個(gè)大小海子如上帝失手撒下的一千顆鉆石一般閃爍在山間,其規(guī)模密度為我國(guó)之最。
對(duì)于海子山,游客的反應(yīng)往往不同,有人喜其“蠻荒”,下了車便不舍離去,而有人則厭其“蒼涼”匆匆逃之夭夭。不管怎
么樣,海子山都有著不同于景區(qū)歲月的獨(dú)特魅力,值得每一個(gè)路過(guò)的游客駐足細(xì)品。
海子山位于理塘與稻城之間,平均海拔4500米,其南北走向93公里,東西延綿47公里,面積達(dá)3287平方公里,屬兩縣所共有。海子山獨(dú)特的景觀是大大小小的的花崗石漂礫(礫石)組成的石河、石海及形態(tài)各異的冰蝕巖盆(海子)。目光所及沒(méi)有樹木、河流,就連野草也只是偶爾叢生,“蠻荒”得像是“勇氣號(hào)”拍攝的火星表面?! ⊙虐埠W由剑何挥谘虐材喜康耐~古鎮(zhèn)旁。海拔1400多米。 從望魚古鎮(zhèn)前行15分鐘,尋一路口進(jìn)山。沿山坳上行,旁邊是竹林與茶地,耳邊聽(tīng)著溪水潺潺,神清氣爽。約2個(gè)小時(shí),翻過(guò)山去,兩山之間的一片谷地,就是海子山高山濕地。據(jù)說(shuō),這里有三個(gè)海子,“大海子”、“李海子”、“王海子”,至于名字的來(lái)歷已經(jīng)說(shuō)不清了。
海子山平均海拔4500米,最高峰果銀日則海拔為5020米,共有1145個(gè)大小海子。 其規(guī)模密度在我國(guó)是獨(dú)一無(wú)二的,故名海子山。海子山位于理塘與稻城兩縣之間。海子山是四川省的省級(jí)自然保護(hù)區(qū),區(qū)內(nèi)大大小的花崗巖漂礫(礫石)及形態(tài)各異的冰蝕巖盆(湖泊)充斥了你的眼球。沒(méi)有樹木、河流就連野草也只是偶爾叢生,“蠻荒”得象是火星表面。這些大大小小的礫石與湖泊就是青藏高原乃至世界規(guī)模最大、最典型的古冰帽遺跡——“稻城古冰”。
海子山藏語(yǔ)全稱為“夏學(xué)雅拉嘎波”(意為東方白牦牛山),系我國(guó)藏區(qū)四大神山之一。該山地跨道孚、康定、丹巴三縣,其西北面與塔公
草原相連,形成雪山與草原交相輝映的壯美景觀。雅拉雪山主峰海拔5820米,終年積雪覆蓋,盛夏時(shí)日,在如花似錦的塔公草原上觀瞻雅拉雪峰,有如臨仙界之感。
雅拉雪山已被甘孜州列為全州18個(gè)生態(tài)旅游區(qū)之一,名為“雅拉雪山天然生態(tài)旅游區(qū)”。該區(qū)風(fēng)景優(yōu)美,觀光旅游資源類型眾多,而且組合緊湊絕妙。其中最引人入勝的是在金字塔形的雅拉雪峰下,有一個(gè)碧藍(lán)的高山湖泊--友措,湖水與冰川之間為冰瀑布連接,湖周山坡為紅杉和杜鵑灌叢,構(gòu)成一幅精妙絕倫的天然畫卷。
在塔公寺后面,依次排列著三座丘草山,山上由嘛尼經(jīng)幡組成三角形或四方形眾多旗陣,在風(fēng)中招展,更增加了三座山的神秘色彩,其場(chǎng)面亦十分引人注目,十分壯觀。這便是被稱為藏傳佛教密宗事部三怙主的三座神山。
古冰帽也叫古冰蓋,是第四紀(jì)冰期被冰川所長(zhǎng)期覆蓋所留下來(lái)的遺跡。稻城古冰帽的形成主要得益于青藏高原的隆起,由
于青藏高原的強(qiáng)烈隆升并達(dá)到臨界高度,高原季風(fēng)驟起,一舉改變北半球大氣環(huán)流,大冰期形成,盡管第四紀(jì)冰期中青藏高原是否有大冰蓋存在已經(jīng)被科學(xué)學(xué)們否定, 但并不排除在局部形成冰蓋的可能,我們看到的稻城古冰帽便是其中最大、最典型的一塊。后來(lái)隨著全球氣溫的回升和間冰期的到來(lái),冰蓋逐漸消融、冰川退后。我們看到的眾多的古冰川遺跡便在冰期與間冰期的反復(fù)中逐漸形成。
七月的署假,在瀘州火熱似火,火辣辣的烤大地,我和媽媽準(zhǔn)備到爸爸那里去避署,與爸爸一起度過(guò)快樂(lè)的署假。
十三日的清晨,我和媽媽坐上了爸爸一位好朋友的車去稻城縣。這一路上,不是走進(jìn)寸草不生的峽谷,就是走進(jìn)郁郁蔥蔥的原始森林,或是走在無(wú)邊無(wú)際的大草原上。這些地方的天氣變化多端,一會(huì)兒是傾盆大雨,一會(huì)兒是陽(yáng)光明媚。公路旁一般有一條波濤兇勇的河水,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,像兩條長(zhǎng)龍,在大地母親身上盤旋著。我們經(jīng)過(guò)昆明、大理、麗江、香格里拉等著名地方。三天兩夜,幫到達(dá)了我夢(mèng)寐以求的地方——稻城。
稻城位于四川省西部,縣城海拔3790米,生活著三萬(wàn)勤勞、熱情樸實(shí)的藏族人同,這里有終年不比、神圣的冰川;也有號(hào)稱古冰帽、大大小小的湖泊;還有清澈風(fēng)底,無(wú)色無(wú)味的溫泉……
爸爸見(jiàn)了我們,笑紅了臉,興奮極了!我們?cè)诎职肿〉牡胤椒畔滦卸Y,休息一日,就去了世界聞名,青山秀水的圣地——亞丁
亞丁距離縣城有130公里。大約兩個(gè)小時(shí)后,我們就到達(dá)了亞丁山的腳下,而我們即將走的是蜿蜒般旋的公路,傳說(shuō),共有九十九道彎,實(shí)際上只有二十四道彎。但還是弄得我頭昏眼花,昏昏欲睡。而正當(dāng)我到達(dá)山頂后,是一片蒼以翠頸拔,無(wú)邊無(wú)涯的森林,這時(shí),讓我感到我置身于一片茫茫的綠色海洋中。在茂密的森林中,竟有一條哈達(dá)似的雪水灑向山下,沾起一滴滴晶瑩剔透的露珠,又好似一顆顆美麗透明的珍珠。這,使我豁然開(kāi)朗,神清氣爽。沒(méi)想到如此之高的山上,還有這么美麗,這么神圣,這么純潔的地方。
我信一邊走一邊欣賞著,不知不覺(jué)地,我們來(lái)到了一片空曠而又漂亮的草地,中間有一條平靜的雪河,平得沒(méi)有一點(diǎn)水花,靜得沒(méi)有一點(diǎn)水聲,完全像一肌鏡子,它一年四季,映著萬(wàn)里晴空,映著萬(wàn)里雪飄,映著萬(wàn)里牛羊。兩旁碧綠的草地中點(diǎn)綴著不計(jì)其數(shù)的野花,紅的,黃的……五彩繽紛,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去像一片綠色的海洋;近近品味,又像一塊五彩的地毯。一陣形霧彌漫過(guò)來(lái),讓我感到這里是人間仙景。
而我們這時(shí)面對(duì)地是三座神山,意為三個(gè)菩薩。其中有座神山似一位英俊剛烈,神采奕奕的少年,意為金剛菩薩;另一座神仙浩白無(wú)瑕,宛若一位端莊嫻靜、冰清玉潔的少女,意為文殊菩薩;最后一座神山看似觀世去而來(lái),有慈祥的目光視美不勝收的景色。
我們帶著戀戀不舍的心情離開(kāi)三座神山,來(lái)到了海子山。據(jù)說(shuō),海子山海拔五千多米,上面人煙稀少,只有牛羊狼群和野兔,上億年前,還是一片汪洋大海呢。
初見(jiàn)海子山,會(huì)讓你感到,這里似乎是別的星球。因?yàn)檫@里有數(shù)不勝數(shù)的石頭星羅棋步地安置在草地上,這些石頭奇形怪狀,有的小到藥丸,有的大到橋墩,真是慰為壯觀!
這里是人間天堂,這里是海外仙山,蓬萊圣境”!真是:不枉千里行,美景盡收心。神山對(duì)草美,雪流青翠暢。萬(wàn)石壯千里,河山傲祖國(guó)。
四川稻城導(dǎo)游詞5篇(五)
稻城縣位于四川省西部,青藏高原東南緣,橫斷山脈東側(cè)。東南與涼山州木里縣接壤,西界鄉(xiāng)城縣,并與云南省中甸縣毗鄰,北連理塘縣,總幅員面積7323平方 公里,呈長(zhǎng)條形。1990年,全縣轄3個(gè)區(qū)、14個(gè)鄉(xiāng)以及金珠集市1個(gè),隸屬四川省甘孜藏族自治州。全縣有藏族、漢族、納西族、回族、蒙古族、苗族、彝族、土家族、黎族、白族等民族,共有人口25445人,其中藏族24496人,占全縣總?cè)丝诘?6.27%??h人民政府駐金珠集市,海拔3740米,是甘孜州第四高城,距州府康定432公里,距省會(huì)成都810公里。稻城山川秀麗,文化悠久。馳名的有終年積雪不化的貢嘎雪山,風(fēng)光絢麗的“五色海”,星羅棋布的海子山大小湖泊(海子),水流湍急的稻城河.有名的查合溫泉等風(fēng)景名勝,讓人流連忘返。還有貢嘎郎吉嶺寺的佛像,扎郎寺的雕刻,日依寺的壁畫,海子山發(fā)掘的“恐龍牙齒”化石和“桉樹”化石,波瓦山發(fā)現(xiàn)的“樹葉”化石等古跡文物,具有極高的科研價(jià)值。
縣境內(nèi),屬橫斷山系的貢嘎雪山和海子山,坐落南北,約占全縣總面積的三分之一??h境地形復(fù)雜,北高南低、西高東低,最高點(diǎn)為南部的貢嘎雪山薩內(nèi)日峰,海拔6032米,最低處為東義區(qū)南部色空村,海拔1900米。全縣 地勢(shì)自西北而東南,山脊河谷相間,天然劃分為三個(gè)類型區(qū):北部為典型的丘狀高原,海子山駢稻城河,海拔3600—5020米,高差1420米,丘狀、冰蝕 巖盆和斷陷盆地遍于表面,草原遼闊,是發(fā)展畜牧業(yè)的良好基地;中部為半高山山原地貌,波瓦山駢赤土河,平均海拔3500米以上;南部高山狹谷區(qū),俄初山駢 東義河,海拔 2000~5000米以上,溪流發(fā)達(dá),森林茂密,宜于經(jīng)濟(jì)林木的發(fā)展。
全縣水系縱橫。稻城河流均屬金沙江水系,三大河流為 稻城河、赤土河、東義河,均流入木里縣水洛河注入金沙江。在高山狹谷中還有終年流水不斷的溪溝60多條,其中積水面積在100平方公里以上的有12條。全 縣河流天然落差大,電力蘊(yùn)藏量達(dá)22.6萬(wàn)千瓦,待開(kāi)發(fā)利用??h境內(nèi)還有大小湖泊(海子)1145個(gè),面積3200平方公里,最大的為興伊錯(cuò)湖,面積 7.5平方公里,為常年淡水湖。這些湖泊均在海拔4000米以上的縣境北部冰蝕地形區(qū),難以直接利用,但為縣內(nèi)河流提供了豐富的水源。
稻城溫泉資源豐富,出-有20余處,分布在茹布鄉(xiāng)、省母鄉(xiāng)、蒙自鄉(xiāng)、日瓦鄉(xiāng)、各卡鄉(xiāng)等。特別是縣城東南3公里處貢巴山北麓的“茹布查卡”(查合溫泉),出 口處水溫一般為68℃,最高水溫達(dá)80℃,流量1.33公升/秒,晝夜流量高達(dá) 7000立方米,可建裝機(jī)容量2000千瓦以上的地?zé)犭娬?。該處泉水無(wú)色、無(wú)沉積物,不含硫,為村民世代飲用,又能浸泡治病,馳名州內(nèi)外,是本縣得天獨(dú)厚的自然財(cái)富。
民族
不管環(huán)境如何惡劣,生活遭遇怎樣的艱辛,他們始終堅(jiān)信:“明天的太陽(yáng)一定會(huì)從東方升起”勇敢的闖蕩世界,盡情的享受生命,仁慈的善待生靈,不斷的積德行善。正如他們的歌中唱到的“血管里響著馬蹄的聲音,眼里是圣潔的太陽(yáng)”,“胸膛是野心和愛(ài)的草原”。
這就是稻城康巴人,象山一樣雄健的體魄,象草原一樣寬闊的胸膛,象溪流般清澈純凈的心靈。
稻城是一個(gè)藏族聚居縣。唐朝時(shí)期(667),吐蕃王朝第三十二世贊普松贊干布舉兵征服了白狼國(guó),從此稻城隸吐蕃。被統(tǒng)治長(zhǎng)達(dá)210年。據(jù)古藏文文史資料《敦煌本?吐蕃歷史文書》記載,吐蕃統(tǒng)治時(shí)期由于宏揚(yáng)佛法,創(chuàng)立寺廟,藏傳佛教隨政治力量深入人心。歷時(shí)數(shù)百年,吐蕃逐步與康區(qū)境內(nèi)諸部落聯(lián)合為同一民族。據(jù)有關(guān)專家考察認(rèn)為,藏族是在千百年歷史進(jìn)程中逐漸形成發(fā)展起來(lái)的,主要是古代羌人諸部長(zhǎng)期交錯(cuò)雜居,相互自然同化。共同發(fā)展的結(jié)果。因此,稻城藏族的形成無(wú)疑是吐蕃和稻城土著人以及白狼部落融合的結(jié)果。
解放前,稻城漢族很少。清光緒三十二年(1906)。趙爾豐在稻城實(shí)行“改土歸流”,設(shè)置地方流官統(tǒng)治時(shí),隨之而來(lái)的清兵、商人來(lái)稻城,從那時(shí)起稻城有了漢族的活動(dòng),有的與當(dāng)?shù)厝私Y(jié)婚繁衍子孫,而且逐漸改變了當(dāng)?shù)厝说陡鸱N的生產(chǎn)狀態(tài)。據(jù)《甘孜州文史資》第七輯載:稻城第一個(gè)漢人是隨趙爾豐當(dāng)兵來(lái)稻城,以后流落在稻壩茹布村,與當(dāng)?shù)夭刈迮私Y(jié)婚的周萬(wàn)靈,生育子女二男一女,以后遷居鄉(xiāng)城(定鄉(xiāng))。
民國(guó)時(shí)期從內(nèi)地來(lái)稻城經(jīng)商、做生意的較為頻繁,民國(guó)二十六年(1937)劉文輝統(tǒng)治康區(qū)時(shí),派部隊(duì)鎮(zhèn)守各地,后有的撤走,有的流落在當(dāng)?shù)?,稻城也是如此?/p>
解放后,黨和政府為幫助和建設(shè)少數(shù)民族地區(qū),派干部、科技人員、教師、醫(yī)生和解放軍指戰(zhàn)員等支援稻城,其中有相當(dāng)一部分漢族與稻城藏族通婚安家落戶,生兒育女,為建設(shè)稻城發(fā)展生產(chǎn)作出了積極貢獻(xiàn)。同時(shí)利用科學(xué)方法引進(jìn)和試種了青稞、小麥、玉米等作物良種,科學(xué)種植各種蔬菜,以及縫紉、釀造、雕刻、銀爐等手工藝作業(yè)和房屋、橋梁建造業(yè),給稻城的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)了大的影響。另外,漢族還把他們的風(fēng)俗習(xí)慣、生活習(xí)性帶到了稻城。1990年,全縣共有漢族1284人,占總?cè)丝诘?.04%。
稻城縣的人口中,除藏族、漢族外,其他民族人口很少。清末民初各保、正、村清查人口時(shí),全縣總?cè)丝谥谐?0余戶漢族外。其余均為藏族。以后由于外地與稻城通婚,流落、做工、經(jīng)商等原因。以及解放后派往福城支援建設(shè)的人員,逐漸改變了稻城的民族成份。1990年人口普查時(shí)統(tǒng)計(jì),全縣其他民族共有56人,占0.22%。
信仰
在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中,宗教滲透到藏區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、民俗以及社會(huì)生活的方方面面。稻城藏族全民信教,全縣共有大小寺廟14座,教派眾多。不僅有原始宗教-苯教(呷拉貢寺),還有藏傳佛教的若干流派,鄧坡寺-寧瑪派(紅教),扎郎寺,熱烏寺-噶當(dāng)派、薩迦派(花教),蚌普寺、直共寺-噶舉派(白教),貢嘎郎吉嶺寺、雄登寺-格魯派(黃教)等。宗教傳入和發(fā)展。
藏傳佛教有規(guī)模地傳入稻城是在公元11世紀(jì)末期到15世紀(jì)末期的近四百年的時(shí)間里,由于統(tǒng)治階級(jí)在藏區(qū)一貫采用懷柔-和封建土司政策,促使藏、番的寺俗封建領(lǐng)主統(tǒng)治力量的擴(kuò)大和加強(qiáng),薩迦政權(quán)及弟悉帕摩主巴政權(quán)時(shí)期,教主均兼攝政務(wù),即政教合一的統(tǒng)治形式。這一時(shí)期。為不同封建領(lǐng)主統(tǒng)治基礎(chǔ)服務(wù),藏傳佛教形成了不同派別如薩迦派、噶舉派、格魯派,各派為了擴(kuò)大自己的勢(shì)力,廣收信徒, 積極傳播和發(fā)展。
據(jù)傳,最早傳入稻城的是噶舉派,距今已有820余年的歷史。噶舉派噶瑪巴?都松軟巴(1110~1193),新龍人,于南宋淳熙五年(1178年0),游至邦普(奔波)這塊寶地,建立了稻城縣最早的白教寺廟、明永樂(lè)年間,洛增郎吉(原系白教徒)從師宗喀巴后,建黃教寺于翁根寺上。廣收信徒。弘揚(yáng)佛教,嚴(yán)格修行,不重酒色財(cái)氣,重經(jīng)重律。在藏傳佛教的傳入和發(fā)展過(guò)程中,格魯派是最后一個(gè)傳入稻城的教派,但它后來(lái)居上,發(fā)展較快,勢(shì)力最強(qiáng),到目前其社會(huì)影響及僧侶人數(shù)、寺廟規(guī)模均居前列。
解放后,黨和政府十分重視廣大群眾的宗教信仰自由.特別是經(jīng)過(guò)民主改革和四反運(yùn)動(dòng),廢除了寺廟的封建特權(quán)和剝削。壓迫制度,廣大群眾獲得了經(jīng)濟(jì)和政治上的徹底解放。“0”期間,由于“左”的思想影響,寺廟遭到了一些破壞,宗教政策貫徹受到了一定阻撓,但在十一屆三中全會(huì)后作了糾正。到1990年,經(jīng)州、縣批準(zhǔn)開(kāi)放了12座寺廟,并建立了寺廟管理委員會(huì)。全縣現(xiàn)有格魯派(黃教)、噶舉派(白教)、薩迪派(花教)三種教派。格魯派、噶舉派是稻城縣的兩大主要教派,為廣大群眾所虔誠(chéng)信仰
風(fēng)俗
稻城大地山河俊秀,草場(chǎng)廣茂,少有地理及精神方面的約束。在這種水土的潤(rùn)養(yǎng)中,稻城人不但體格健碩英武,人性中更多了自由豪邁的一面,尤其是稻城漢子們,心氣之間,斗志之盛,絕不是勞作于田壟或伏身于寫字間的人可與之相比的。他們的額頭與眼睛純潔而明亮,帶著健康而清新的曠野氣息。稻城女人勤勞善良、勇敢大方,懷著對(duì)生活最美好的憧憬,她們甘為親人、為信仰耗盡其所有,無(wú)論疾病、貧窮,能在她們身上感覺(jué)的只有忍耐和寬容。
稻城人美德:仁愛(ài)、節(jié)儉、從容和有禮貌。重信守諾,少言多行。民風(fēng)強(qiáng)悍純樸,有經(jīng)商和旅行的傳統(tǒng),對(duì)生活以及宗教充滿熱情并執(zhí)著。
稻城人的愛(ài)好:馬、刀、槍、及自己的家人。
稻城人的信仰:“然而在稻城,人間的戀愛(ài)其實(shí)并不算一回事,群眾們所崇拜的唯一英雄事業(yè),乃是在靈性方面的”(摘自云丹嘉措之《五智-彌伴傳奇》)。
稻城人均是敢愛(ài)敢恨的磊落漢子。可歌可泣的愛(ài)情故事四處流傳。但稻城人最執(zhí)著的追求是佛法。這種執(zhí)著中柔合他們的性格因素,顯得堅(jiān)強(qiáng)了許多。康區(qū)有全藏最有力最鮮艷的風(fēng)馬旗,還有全藏最大最高的瑪尼堆,這些像塔像城一樣在康巴地區(qū)大地上靜佇的東西寄托了稻城人無(wú)比的虔誠(chéng)和供奉。稻城還有全藏最執(zhí)著的朝圣者,他們結(jié)著伴,磕著等身長(zhǎng)頭,在遠(yuǎn)如云南到啊里的眾多神山圣湖間堅(jiān)毅向前。稻城自古都是藏傳佛教興盛的地方,名寺遍寺。
稻城得念青貢嘎日松貢布神山以及貢嶺寺、雄登寺、奔波寺、著杰寺等深厚的宗教基礎(chǔ),更是如此。
稻城人的裝束:稻城人愛(ài)美。歷來(lái)重儀容一修飾。
稻城男人裝束上最明顯的是英雄結(jié)以示勇武。稻城街頭時(shí)可見(jiàn)到。英雄結(jié)既纏扎于頭發(fā)間的紅色絲線穗。稻城人比較團(tuán)結(jié),英雄結(jié)這種這種尚武精神的傳統(tǒng)遺留一則可以增強(qiáng)集體榮耀感,二則可以起到修飾儀容的作用。
稻城一帶的稻城女孩衣著明麗繁復(fù),特別是頭飾,鑲金嵌珠,盡顯富貴,奪人眼目。