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湖北歸元寺導(dǎo)游詞

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湖北歸元寺導(dǎo)游詞

  歸元禪寺位于湖北省武漢市武漢市漢陽(yáng)區(qū)歸元寺路,由白光法師于清順治16年(公元1659年)興建。所謂歸元,即歸真、歸本、出生滅界,還歸于真寂本元之意。以下是小編為大家提供的關(guān)于歸元寺導(dǎo)游詞,歡迎來(lái)參考。

  歸元寺導(dǎo)游詞1

  各位朋友大家好,大家一路辛苦了!我叫是您們的導(dǎo)游員,大家可以叫我小張或張導(dǎo),預(yù)祝大家旅途愉快!

  今天我們游覽的是武漢市一處著名的4A 級(jí)風(fēng)景區(qū)——歸元禪寺。在此我就先向各位簡(jiǎn)略的介紹一下這座不平凡的佛教寺院吧!歸元禪寺,又名歸元寺,是一座具有三百多年歷史的古剎寺院始建于清代順治十五年,也就是公元1685年,整座寺院分為東、西、南、北、中五個(gè)部分,面積由46900多平方米,整個(gè)平面布局呈袈裟形狀。歸元禪寺是禪宗白光、主峰法師在明朝漢陽(yáng)詩(shī)人王章甫的葵園舊址上建造而成的。

  好了,各位游客,說(shuō)話間我們已經(jīng)到了歸元禪寺,現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我下車,更精彩的內(nèi)容和更有意思的事情等著我們大家呢!

  現(xiàn)在在大家面前的就是歸元寺的三門了,也就是歸元寺的大門了,佛教寺廟的三門又稱山門,左右分別為無(wú)相門和無(wú)作門,細(xì)心的各位游客,您能看出歸元寺的三門呈什么形狀嗎?不知道也沒(méi)關(guān)系。那就我來(lái)告訴大家了,此寺的三門呈八字形,意為廣結(jié)善緣,普渡眾生,寓意著吉祥。大門上方歸元禪寺四字,相傳是當(dāng)年歸元禪寺的開(kāi)山祖師白光法師在寺院建成要離去時(shí),主峰禪師率眾僧挽留未果,但請(qǐng)白光禪師題寫寺名,永志紀(jì)念,在眾僧人真誠(chéng)邀請(qǐng)之下,白光禪師便起筆寫下了這歸元禪寺四字。

  好了,各位游客,在游覽完北院的翠微妙境和念佛堂之后,我們現(xiàn)在所在的位置,就是歸元寺的主體建筑之一的藏經(jīng)閣了。說(shuō)到藏經(jīng)閣,大家可能在各類的武俠小說(shuō)和電視劇中見(jiàn)到過(guò),不過(guò)呢,歸元禪寺里可沒(méi)有什么武功秘籍,這里主要是一座用于收藏、陳列佛教經(jīng)典藝術(shù)珍品及各種法器、法物的殿堂。

  好了各位朋友,我們現(xiàn)在所在的位置就是大雄寶殿了。大雄寶殿是寺院的中心殿堂,這是僧人們?cè)缤碜龉φn,大小法會(huì)的地方。大家看到的這尊身材高達(dá)5米多,慈眉善目,珈趺與蓮花之上的便是釋迦牟尼了,左右兩邊分別立著阿難和迦葉兩大弟子。相傳在釋迦牟尼死后,阿難和迦葉帶領(lǐng)廣大佛教弟子繼續(xù)研究和推廣佛學(xué),為佛教的傳播和發(fā)展做出了重大的貢獻(xiàn)。在佛像前面這條長(zhǎng)3.96米,高1.6米,寬0.83米的供案,也是一件不可多得樟木雕刻珍品。在釋迦牟尼的背后,則是以海島觀音象為中心的雕塑群。海島觀音又稱“倒坐觀音”或“南海觀音”。在觀音的身后則是一組佛像,有興趣的游客,大家可以數(shù)一數(shù)。有的游客已經(jīng)數(shù)出來(lái)了,確實(shí)是24座,他們代表著24諸天,這些雕象采用了大型夾麻藝術(shù)工藝。大家可以發(fā)現(xiàn)這些雕象都呈立體傾斜式與墻面基座連接,經(jīng)過(guò)測(cè)定,雕像的傾斜度有30度,從清順治十八年,也就是公元1661年至今已有300多年歷史,它不墜不毀,實(shí)屬一大奇跡。

  看完了大雄寶殿,我們?cè)俚角懊娴捻f馱殿去看看!我們所看到的這尊右手持杵在地的雕像便是韋馱了,不知道大家注意到了沒(méi)有,為什么各個(gè)寺院韋馱持杵的姿勢(shì)會(huì)不同呢?大家可以盡情的發(fā)揮一下自己的想象力。其實(shí),韋馱持杵的不同姿勢(shì),與寺廟的規(guī)模大小由著密切的關(guān)系。韋馱左手持杵在肩,則表明該寺廟太小,既不供吃也不供住;兩手持杵的,則表明寺廟為中等規(guī)模;供吃但不供住。我們現(xiàn)在所看到的這尊韋馱像吃杵在地,則表明歸元寺的規(guī)模很大,既能供吃又能供住。

  游完了韋馱殿后了,我將帶大家去一處不得不去的地方,可能大家已經(jīng)猜到了,我們下一站將是歸元寺久負(fù)盛名的羅漢堂了。羅漢堂最早建于清道光年間,在咸豐年間毀于兵亂之中,于光緒年間再建。歸元禪寺的羅漢堂布局呈田字形,內(nèi)有四個(gè)天井式的內(nèi)院,院中栽種了奇花異草,四季長(zhǎng)青。這羅漢堂除了可供參觀外,人們還喜歡用它來(lái)預(yù)測(cè)一年內(nèi)的禍福,也就是武漢人說(shuō)的“數(shù)羅漢”,方法是隨意選中一尊羅漢,然后順著數(shù)下去,數(shù)到和自己年齡相等時(shí)看看那尊羅漢是什么樣子就可以推測(cè)這一年的運(yùn)勢(shì)了。

  我國(guó)有句俗話說(shuō)的:泥菩薩過(guò)江——自身難保,而在歸元寺的羅漢堂就不能這么說(shuō)了,因?yàn)檫@里的羅漢堂既不是木雕也不是泥塑,而是采用一種盛行于唐代的獨(dú)特工藝制成的夾“佇”像。這里的羅漢每尊不超過(guò)25公斤,體輕質(zhì)堅(jiān),不透水,不怕浸。很適合武漢地勢(shì)低洼,濕度大的氣候環(huán)境。1954年武漢遭遇百年不遇的特大洪水,很多地方都變成了汪洋,這些羅漢也浸泡在水里,洪水退后,羅漢卻安然無(wú)恙。所以如此看來(lái),別說(shuō)是過(guò)江,就算是讓它們?nèi)テ筮^(guò)海恐怕也不成問(wèn)題。

  美好的時(shí)光總是讓人感到如此的短暫,我們今天的黃鶴樓之行到這里就結(jié)束了。在這里我感謝大家對(duì)我工作的支持和配合,我有什么做的不好的地方和講解不夠詳細(xì)的地方請(qǐng)大家多多批評(píng)指正,希望有緣還能夠和大家再次相逢,最后祝大家愛(ài)身體健康,萬(wàn)事如意!謝謝大家,再見(jiàn)!

  歸元寺導(dǎo)游詞2

  各位游客朋友們,大家好。我是您此次歸元寺之行的導(dǎo)游,大家可以叫我小朱。在這里,我代表我們旅行社對(duì)大家的到來(lái)表示最最熱烈的歡迎。旁邊這位是我們的司機(jī)師傅---李師傅。李師傅有著長(zhǎng)達(dá)十年的駕駛經(jīng)驗(yàn),車技嫻熟,大家盡可放心乘坐。在接下來(lái)的行程中,我們將竭力為大家提供最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。希望大家今天玩的舒心,游的盡興。

  下面就請(qǐng)大家和我一起去游覽一下有著湖北”四大叢林”之一之稱的歸元禪寺。

  歸元禪寺,又名歸元寺,是一座具有三百多年歷史的古寺院,始建于清順治十五年,后不斷增修。其位于武漢漢陽(yáng)翠微峰下,與古琴臺(tái)相鄰。佛家言“歸元無(wú)二路,方便有多門。”歸元寺寺名即來(lái)源于此。歸元,亦稱歸真,即歸于真寂本源、得道成佛之意。

  歸元寺給人的一個(gè)突出印象是它的建筑風(fēng)格與其他寺院不大一致。它不具有整齊對(duì)稱的宏大格局,甚至略顯雜亂。它有東西南北中五個(gè)院落,儼然一個(gè)“袈裟”狀。關(guān)于歸元寺的平面布局呈“袈裟”狀還有一段神奇的傳說(shuō)。傳說(shuō)明宗禎末年,一富豪無(wú)名指斷了,聽(tīng)說(shuō)翠微草庵的長(zhǎng)老醫(yī)道非凡,便來(lái)求他為其再接斷指。長(zhǎng)老見(jiàn)其心誠(chéng),果然為他接活斷指。富豪感恩戴德,愿為長(zhǎng)老新建寺廟,就其規(guī)模請(qǐng)問(wèn)長(zhǎng)老時(shí),長(zhǎng)老隨手將破袈裟拋向天空說(shuō):“就此一袈裟之地。”頓時(shí),袈裟越變?cè)酱?,徐徐降落,竟覆地五十余畝,富豪見(jiàn)長(zhǎng)老有如此法力,欣然買得這一袈裟之地,聘全國(guó)能工巧匠,選各地上等材石,歷經(jīng)數(shù)年方才修建成功,并由法師以“歸元”為寺命名。也有一種說(shuō)法是,初建寺院時(shí),化緣的和尚無(wú)法在短期內(nèi)湊齊足夠多的錢做一個(gè)整體的安排。有錢時(shí)就趕快買地?fù)屝蓿駝t等到錢籌集足夠時(shí),周圍構(gòu)想中的地方則已被別人搶先買下了。和尚們不得已,只能夠有一筆錢就修一處。這就形成了現(xiàn)在這個(gè)“袈裟”狀的布局。

  說(shuō)話間我們已經(jīng)到了,請(qǐng)大家?guī)Ш秒S身物品隨我下車?,F(xiàn)在在大家面前的就是歸元寺的山門了,也就是歸元寺的大門。各位細(xì)心的游客可以看出,高大的山門呈八字朝陽(yáng)開(kāi),意為廣結(jié)善緣,普渡眾生,寓意吉祥。大家看這山門上方中間的這塊豎匾,上書(shū)“歸元禪寺”四個(gè)大字。相傳是當(dāng)年歸元禪寺的開(kāi)山祖師白光法師在寺院建成要離去的時(shí)候,各位禪師率領(lǐng)眾僧挽留未果后,請(qǐng)求白光禪師題寫寺名,以此來(lái)永做紀(jì)念,在大家的真誠(chéng)邀請(qǐng)之下,白光禪師便提筆寫下了這歸元禪寺四字。

  好了,各位游客,我們現(xiàn)在所在的位置,就是歸元寺的主體建筑之一的藏經(jīng)閣了。說(shuō)到藏經(jīng)閣,大家可能在各類的武俠小說(shuō)和電視劇中見(jiàn)到過(guò),不過(guò)呢,歸元禪寺里可沒(méi)有什么武功秘籍可供尋找,這里主要是一座用于收藏、陳列佛教經(jīng)典藝術(shù)珍品及各種法器的殿堂。

  在藏經(jīng)閣旁邊的就是大士閣了,主要是供奉觀音菩薩的殿堂。大家可以看到左側(cè)墻壁上的楊柳觀音像。畫像為唐代閆立本所繪。畫像中的觀音,文靜安詳,體態(tài)豐滿、身姿輕盈,顯示了唐代以豐滿為美的審美觀念。看完了大雄寶殿后,我們?cè)俚巾f馱殿去看看!我們所看到的這尊右手持杵在地的雕像便是韋馱了,不知道大家注意到了沒(méi)有,為什么各個(gè)寺院韋馱持杵的姿勢(shì)會(huì)不同呢?大家可以盡情的發(fā)揮一下自己的想象力。其實(shí),韋馱持杵的不同姿勢(shì),與寺廟的規(guī)模大小有著密切的關(guān)系。韋馱左手持杵在肩,則表明該寺廟太小,既不供吃也不供住;兩手持杵的,則表明寺廟為中等規(guī)模;供吃但不供住。我們現(xiàn)在所看到的這尊韋馱像持杵在地,則表明歸元寺的規(guī)模很大,既能供吃又能供住。

  接下來(lái)請(qǐng)大家和我一起去游覽羅漢堂。羅漢堂是歸元寺最值得一游的地方了。全國(guó)寺廟中保存比較好的羅漢堂已經(jīng)為數(shù)不多,其中最負(fù)盛名的要算武漢歸元寺的羅漢堂了。其他寺廟的五百羅漢塑像有木刻也有泥塑,唯有歸元寺的五百羅漢既非木刻也非泥塑,而是采用的一種盛行于唐代的獨(dú)特工藝----“脫胎漆塑”制成的脫紗像,又稱干漆像。乃國(guó)內(nèi)稀世珍品。   另外關(guān)于歸元寺500羅漢的神態(tài)也有一個(gè)傳說(shuō)。相傳歸元寺建成,要建500羅漢時(shí),特意從黃陂請(qǐng)來(lái)兩父子塑羅漢,當(dāng)時(shí)的羅漢譜一套在浙江,一套在湖南,老塑匠跋山涉水到湖南把羅漢譜描畫好才回來(lái)動(dòng)手塑像,但他不愿意照葫蘆畫瓢,覺(jué)得羅漢譜上畫的羅漢神態(tài)過(guò)于單一,他想塑出羅漢的各種神態(tài),而當(dāng)時(shí)歸元寺周圍有很多農(nóng)民種地休息路過(guò)或者在樹(shù)下睡覺(jué),神態(tài)各異,于是老塑匠便巧妙的把他們化成羅漢的神態(tài),有時(shí)候還把附近的孩子找來(lái)故意逗他們嬉鬧,記住他們的調(diào)皮樣子然后塑在羅漢身上。

  這羅漢堂除了可供參觀外,人們還喜歡用它來(lái)預(yù)測(cè)一年內(nèi)的禍福,也就是武漢人說(shuō)的“數(shù)羅漢”。數(shù)羅漢有三種方法:第一種是,不論男女,跨門檻時(shí)如果左腳先跨入則從左邊開(kāi)始,如右腳先跨入則從右邊開(kāi)始;第二種方法是,男左女右,進(jìn)入羅漢堂后,男士從左邊開(kāi)始,女士從右邊開(kāi)始;第三種方法是,隨意選中一尊羅漢,然后順著數(shù)下去,數(shù)到自己的年齡數(shù)時(shí)停下,與之對(duì)應(yīng)的羅漢則象征了您一年的運(yùn)勢(shì)。

  接下來(lái)的時(shí)間就留給大家自己安排,大家可以四處參觀一下,也可以去數(shù)一數(shù)羅漢,看看自己運(yùn)勢(shì)怎么樣。我們下午四點(diǎn)鐘的時(shí)候在旅游車停放處再見(jiàn)。希望大家及時(shí)準(zhǔn)時(shí)到達(dá)。然后,提醒大家隨時(shí)攜帶好自己的隨身物品,注意安全。無(wú)論有什么事,記得,記得什么?沒(méi)錯(cuò),記得有事找小朱。

  好了,各位朋友,美好的時(shí)光總是讓人覺(jué)得短暫,我們的歸元寺之旅就到此結(jié)束了。感謝大家今天對(duì)我工作的支持和配合,若我工作中有什么不足之處,還請(qǐng)大家批評(píng)指正!這次能和大家相識(shí),我感到非常高興,也希望能有機(jī)會(huì)再次為大家服務(wù)。最后,祝大家身體健康,全家幸福。謝謝!

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