湖北景區(qū)范文大全導(dǎo)游詞
導(dǎo)游詞如何下手?小編帶你來看看下面為大家準(zhǔn)備的湖北景點導(dǎo)游詞，希望對對你有幫助。
中山艦導(dǎo)游詞
各位朋友，大家好!今天將由我?guī)Т蠹覅⒂^以偉大的民主革命先行者孫中山先生名字命名的一代名艦——中山艦。 中山艦，原名永豐艦，服役二十五年，歷經(jīng)坎坷，它與孫中山先生及許多重大歷史事件緊密相連。中山艦記錄了中國近代一段屈辱的歷史，同時是中華民族堅強不屈、抵御外來侵略的象征，是近代中國革命史上一座豐碑。
說起中山艦的來歷，還得追溯到洋務(wù)派“強兵富國”、督練水師的事情上來。 1894年，李鴻章慘淡經(jīng)營的北洋水師在甲午海戰(zhàn)中全軍覆沒后，清政府為了重建海軍，于1898年向德、英兩國購置艦艇九艘。1910年清政府派海軍大臣載淳和海軍提督薩鎮(zhèn)冰赴日本考察，從三菱長崎造船所和川崎造船所訂購了同樣款式的鋼木結(jié)構(gòu)軍艦兩艘。但當(dāng)1912年竣工下水時，清政府已在一年前被辛亥革命推翻。幾經(jīng)周折，袁世凱經(jīng)掌的北京政府，付清了造艦的欠款，并將兩艘軍艦分別命名為“永豐”、“永翔”號;1913年元月，兩艘艦正式編于民國海軍第一艦隊。因此可以說中山艦是清政府的遺腹子。
縱觀中山艦的歷史，是中國近代四大歷史事件的進行史，海軍南下護法、廣州蒙難、中山艦事件和金口喋血生動地向我們展現(xiàn)了它的滄桑歷程。
初創(chuàng)的中華民國，風(fēng)雨飄搖，多災(zāi)多難，袁世凱稱帝的鬧劇剛剛落幕，張勛復(fù)辟一波又起，段琪瑞在擔(dān)任了北洋軍閥政府總理后，公然拒絕恢復(fù)中華民國臨時約法，并解散國會，他們的到行逆施激起了人民的極大憤怒和革命積極分子的強烈反抗。
1917年7月，孫中山在廣州舉起護法大旗，海軍總長程璧光隨之率“永豐”、“永翔”艦所在的第一艦隊，共11艘，組成護法艦隊，浩浩蕩蕩地開進廣州。該年9月10日，孫中山擔(dān)任廣州軍政府大元帥職務(wù)，當(dāng)時他想利用南北軍閥之間的矛盾來進行護法，但后來兩方軍閥在相互的妥協(xié)之中對軍政府進行改組，孫中山先生愿望落空，被迫于1918年5月4日，憤然辭去廣州軍政府大元帥職務(wù)，護法運動半途夭折。此次海軍南下護法雖告失敗，但有著深遠的歷史意義，它發(fā)動了全國人民進行共和護法的斗爭，也鍛煉和培育了海軍的革命精神，為廣東革命根據(jù)地的建立奠定了基石。
1922年，南方國會在廣州召開兩院非常會議，當(dāng)時與會人員一致選舉孫中山先生為中華民國非常大總統(tǒng)，革命力量方興未艾并準(zhǔn)備于5月?lián)]師北伐，但是時任內(nèi)政總長、粵軍總司令，人稱“廣東王”的陳炯明，為了保存自己的實力，出于一己私利不愿北伐，并于6月16日在廣州叛亂，發(fā)出“炮打總統(tǒng)府，活捉孫中山”的叫囂。由于孫中山在叛軍攻打前數(shù)小時得到消息，他化裝成一個郎中，到達天字碼頭，登上寶璧艦，并于6月17日，在永豐艦艦長馮肇憲的護衛(wèi)下，輾轉(zhuǎn)登上永豐艦，一直到8月9日指揮平定叛亂，長達55天。
孫中山先生為什么在登上寶璧艦后，又輾轉(zhuǎn)登上永豐艦?zāi)?這里有一段鮮為人知的故事。
當(dāng)初孫中山先生從總統(tǒng)府脫險后，徑直登上早已停在天字碼頭的寶璧艦，見到了海軍司令溫樹德。溫樹德曾得到孫中山的賞識，爬上海軍司令的位置，按理他應(yīng)積極支持孫中山，以報知遇之恩，但此人慣于投機，在政治傾向上“兩邊倒”。陳炯明叛變后，溫樹德打起自己的如意算盤，如果孫中山先生平息陳炯明叛亂失敗了，溫樹德自己可拿孫中山作為和陳炯明交換的籌碼;如果孫中山先生平息了叛亂，他自己則創(chuàng)下了蓋世奇功。但其狼子之心昭然若揭。第二天，永豐艦艦長馮肇憲要求拜見大總統(tǒng)，馮艦長見過孫中山后著急的說：“大事不好，永豐艦上的官兵聽說大總統(tǒng)蒙難，紛紛要求炮擊叛軍陣地，肇憲不敢妄動，再三勸阻也無效，煩請大總統(tǒng)移駕永豐艦，好好勸勸大家，以便永豐艦同整個海軍艦隊一致行動 ”。孫中山先生答應(yīng)了馮肇憲的請求，當(dāng)孫中山先生一行登上永豐艦，才發(fā)現(xiàn)許多海軍艦長都聚集在艦上，感到非常奇怪。馮肇憲看出了孫中山先生的疑惑，忙上前解釋：“報告大總統(tǒng)，溫樹德近幾年來一直在海軍艦隊中培植自己的親信，排斥異己，并與陳炯明往來頻繁，我們大家不放心，特設(shè)此計，請總統(tǒng)居住我們永豐艦上，好保護大總統(tǒng)的人身安全”。孫中山先生聽完馮肇憲的解釋，這才明白過來。
從此，孫中山先生與永豐艦全體將士一起開始了驚心動魄的平叛斗爭。因此有人說，如果沒有永豐艦的千秋功業(yè)，沒有海軍將士的赤膽忠心，中國近代史的進程也許會因此而改變。
在孫中山廣州蒙難中，我們不得不提到一個關(guān)鍵人物——蔣介石。在陳炯明叛變之前，蔣介石曾提醒孫中山先生要警惕陳炯明。因陳炯明居心叵測，擁兵自大，加上盤踞廣州上層的人士多為陳炯明的死黨，所以必須先調(diào)整內(nèi)部，鞏固后方，再圖北伐。當(dāng)時，由于孫中山先生過分信任陳炯明，沒有采納蔣的意見，所以蔣介石一氣之下，回到浙江寧波發(fā)展他自己的事業(yè)。在陳炯明叛變的第二天，孫中山以蔣緯國接收的名義發(fā)了一封加急電報，電文僅六個字：“事緊急，盼速來”。蔣介石接電報后，于6月25日一路馬不停蹄取道上海前來廣州，6月29日登上永豐艦，之后他寸步不離孫中山先生，協(xié)助孫中山平叛。
在孫中山先生廣州蒙難時，蔣介石因護駕有功，取得了孫中山先生的極度信任，為他以后的政治生涯奠定了基礎(chǔ)，所以孫中山廣州蒙難可以說是蔣介石的政治發(fā)跡點。
1923年，孫中山先生攜夫人宋慶齡重登永豐艦，與全體海軍官兵合影，這張珍貴的歷史照片記錄和見證著孫中山先生與永豐艦的血肉關(guān)系和特殊感情。這就是孫中山登上永豐艦保留存世的唯一的一張照片，十分珍貴。
湖北武當(dāng)山簡潔導(dǎo)游詞
各位游客：
大家好，我代表××旅行社歡迎大家的到來。我叫xx，就好人們常說的那樣，相逢就是緣分。能和大家相逢在美麗的江城并和大家一起度過這段美好的時光我感到非常榮幸。這位是我們的司機王師傅，今天就由我們兩個為大家服務(wù)，大家有什么問題可以盡管提出來，我們將盡力為您解決。希望能用我們的熱心、耐心和細心換來你的放心、開心。
今天我將帶大家起游覽武當(dāng)山，讓我們一起去領(lǐng)略那里秀麗的自然風(fēng)光和濃郁的道教文化。
武當(dāng)山位于湖北丹江口市境內(nèi)。面臨碧波蕩漾的丹江口水庫，背依蒼莽千里的神農(nóng)架林區(qū)，連綿400多公里。這里風(fēng)景秀麗，四季景色各不相同：春天繁花似錦，夏季高山聳翠，秋天金桂飄香，冬季白雪皚皚。不管我們什么時候來，都能欣賞它美的一面。有一句俗話說“天下名山佛占盡”，而在武當(dāng)山卻是道教一統(tǒng)天下。傳說武當(dāng)山金頂原來被無量佛占著，后來真武大帝修仙得道，出外云游到此，看到這里群峰林立，主峰天柱峰高聳入云，周圍七十二峰俯首相向，形成了“七十二峰朝大頂”的奇觀。真武大帝相中了這塊寶地，便到天柱峰找無量佛商量借地，并提出只借八步即可。無量佛見他所要不多就答應(yīng)了，沒想到真武大帝法力無邊，他從天柱峰頂走了八步，一步100里，八步竟占走了整個武當(dāng)，從而贏得了永久居住權(quán)，武當(dāng)山也因此成為道家的場地。
武當(dāng)?shù)烙^從唐貞觀年間開始修建，到明永樂年間達到高峰。這里的建筑充分利用自然，采用皇家的建筑方式統(tǒng)一布局，集中體現(xiàn)了我國古代建筑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，于1994年被列入世界遺產(chǎn)之列，成為全世界的瑰寶。明成祖朱棣大力推崇武當(dāng)?shù)澜?，調(diào)集軍民工匠30余萬在此大興土木，按照道教中“玄天上帝”真武修煉的故事，用十余年的時間建起了三十三個大型建筑群落。建筑線自古均州城至天柱峰頂，連綿四十華里，面積一百六十萬平方米，宮觀庵堂兩萬余間。他在這里祀奉北方神真武大帝，以佑護他這個北方起兵奪位的皇帝。據(jù)說真武大帝高大的身材，圓圓的臉龐，批發(fā)赤足的形象就是按永樂皇帝的模樣塑造出來的。所以民間流傳有“真武神，永樂相”的說法?；始业拇罅ν瞥缡俏洚?dāng)山名聲大震，成為我國的道教名山，吸引著各地的游人香客到處觀光朝拜。
另外，這里不僅是道教的香火勝地，還是武當(dāng)拳的故鄉(xiāng)。中國武林歷來有“北宗少林，南尊武當(dāng)”的說法，許多人都是未識武當(dāng)山而先知武當(dāng)拳。武當(dāng)拳的創(chuàng)始人相傳是名帶著名道士張三豐，這點我想喜歡武俠的朋友可能通過小說了解了一些。據(jù)說他在這里修煉的時候看到鶴與蛇爭斗的情景，受到啟發(fā)，領(lǐng)悟出了太極十三式，他也因此被尊為武當(dāng)派的開山祖師。
說了怎么多，我看大家都有些迫不及待了，現(xiàn)在我們已經(jīng)到了武當(dāng)山腳下，請各位帶好隨身物品下車，開始我們的朝圣之旅。……
現(xiàn)在我們眼前的這座綠琉璃瓦大殿就是紫霄宮。因為這塊地方周圍的岡巒天然形成了一把二龍戲珠的寶椅，永樂皇帝封它為“紫霄福地”。殿內(nèi)石雕須彌座上的神龕中供奉的是真武神老年、中年、青年時的塑像和文武仙人的坐象。他們形態(tài)各異，栩栩如生，是我國明代的藝術(shù)珍品。我右手邊放著的這根幾丈長的杉木傳說是從遠方突然飛來的，因此叫做飛來杉。據(jù)說在杉木的一端輕輕敲擊，另一端就可以聽到清脆的響聲，因此又叫“響靈杉”。至于它為什么要飛來這里，我想可能也是為這里的美景盛名所吸引吧。……
武當(dāng)山有36巖，現(xiàn)在我們來到的是被認為三十六巖中最美的南巖。武當(dāng)山的自然景觀與精美的建筑是融為一體的，在這里可以得到充分的體現(xiàn)。這座雄居于懸崖上的石殿建于元朝，懸崖旁邊有一個雕龍石梁。石梁懸空深出2。9米，寬只有30厘米。上雕盤龍，龍頭頂端雕有一個香爐，這便是著名的“龍頭香”。過去有些香客冒著生命危險去燒龍頭香，以示虔誠，可見他們對道教的信仰之深。安全起見，我們大家想許愿祈禱的話可以到別的地方，心誠則靈嘛。……
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經(jīng)過一翻努力，我們終于登上了主峰天柱峰。天柱峰海拔有1612米，素稱“一柱擎天”。站在這里，可以清楚的看到“七十二峰朝大頂”的壯觀景象。而天柱峰之巔的這座金壁輝煌的殿堂就是金殿了。金殿是我國最大的鋼鑄金鎏大殿，修建于永樂十四年。整個金殿沒用一根釘子，全是鑄好各個部件后運上山搭建而成，卯和的非常嚴(yán)密，看起來好象是渾然一體的。大家看，這邊的長明燈相傳是從來不滅的，那么山頂空曠多風(fēng)，為什么它不會被風(fēng)吹滅呢?據(jù)說是因為有了藻井上的這顆“避風(fēng)仙珠”的緣故。相傳這顆仙珠能鎮(zhèn)住山風(fēng)，使風(fēng)不能吹進殿內(nèi)，從而保證了神燈的長明。其實神燈長明真正的原因是因為殿門的各個鑄件都非常嚴(yán)密精確，可以改變風(fēng)吹來的方向，由此可見我國古代勞動人民智慧和技藝的高抄。金殿從修建到如今已經(jīng)歷了500多年的風(fēng)吹雨打，仍然輝煌如初，不能不說是我國古代建筑和鑄造工藝的一件稀世珍寶。
好了，接下來的時間就留給大家自己安排，您可以細細的品味這里絕妙的建筑和美麗的風(fēng)光。我們四點鐘的時候再見。
廣德寺導(dǎo)游詞
各位游客：
你們好，歡迎你們來到這里旅游。
廣德寺原名云居禪寺，始建于唐代貞觀年間。位于湖北省襄樊市城西l0公里處，寺院與國家級古隆中風(fēng)景區(qū)毗鄰，寺內(nèi)古木參天，寺外碧水環(huán)繞，環(huán)境幽雅宜人，被清朝康熙皇帝賜封為“護法尊”的古銀杏樹干年不衰，枝葉茂盛。寺院占地面積4。5萬平方米，是鄂西北著名古剎。鼎盛時期，騎馬觀山門，敲鐘開齋飯。是湖北省佛教歷史上著名的十方叢林，其影響涉及鄂、豫、川、陜、贛、蘇、浙等省、市。
據(jù)寺內(nèi)碑載，明朝成化年間，襄王朱見淑的愛紀(jì)杜氏病故，襄王看中了云居寺的風(fēng)水，將愛妃葬在寺旁。因而，云居寺主持道圓法師大為不滿，要率眾離去，襄陽諸佛寺院紛紛上書譴責(zé)襄王，襄王無奈只好奏請皇帝出面調(diào)解。成化皇帝朱見深下了一道圣旨，讓襄王就近擇一風(fēng)水寶地、，本府自備工料，建寺院一座給和尚。寺院建好以后還給了和尚，朱見深并將寺名改為“廣德寺”。“敕賜廣德寺”至今還懸在廣德寺山門上。
廣德寺南北長250米，東西長180米，護寺河長達1000余米。主要建筑有皇禪師石塔、東山門、南山門、天王殿、伽藍殿、韋馱殿、鐘樓、鼓樓、大雄寶殿、觀音殿、藏經(jīng)樓、多寶佛塔、廂房、配房和跨院等，共有房屋127間。由于““””十年浩劫，廣德寺大部分殿宇被當(dāng)作“四日”拆毀，到1978年，只有天王殿、藏經(jīng)樓、多寶佛塔、部分廂房存在。
廣德寺內(nèi)多寶佛塔，又名“五星塔”，久負盛名，雄偉壯觀，其建筑風(fēng)格全國獨一。1988年1月國務(wù)院公布為第三批全國重點文物保護單位。塔身系磚石結(jié)構(gòu)。通高17米，分塔座和塔首兩部分。塔座高7米，為八方形四券門，上造淺檐，下奠矮基，角貼圓柱，石雕龍首;每方設(shè)一佛龕，龕內(nèi)供一石雕趺坐蓮臺佛像，四門皆有通南道入內(nèi)，俗稱“八方四門”。正門南向，上額石匾陰刻“多寶佛塔”。檐下橫列斗大“佛”字3個。塔內(nèi)砌八角形亭式塔心柱，也有壁龕坐佛。北面通南一側(cè)，有石階梯可登座頂。塔身五座小塔和覆蓋樓梯口亭組。座頂主塔喇叭塔，高約10米，八方須彌座，刻仰復(fù)蓮瓣四層，上承復(fù)缽式塔肚;再承須彌座，四面飾嵌佛石龕，座上置相輪，頂為銅鑄蓮花寶頂。主塔四方，各立一小塔，塔身作稍矮，為六角攢尖頂，頂上疊密檐三層，塔身也有嵌佛石龕。東側(cè)階梯。覆蓋的方亭為四角攢尖形，佛塔內(nèi)外共有佛像48尊。
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1991年，市政府撥?？?80萬元，維修了廣德寺藏經(jīng)樓、方丈院、知客樓、天王殿及山門，修復(fù)了大雄寶殿。經(jīng)省人民政府批準(zhǔn)，1997年1月，廣德寺為佛教活動場所正式開放。襄樊的廣大佛教界人士和信眾十分感謝，紛紛表示：要在法律和政策允許的范圍內(nèi)開展正常的宗教活動，要遵紀(jì)守法、愛國愛教，提倡人間佛教，壯嚴(yán)國土、利樂有情，為提高襄樊的知名度，為襄樊的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)多做貢獻。
好，游客朋友們，今天就為大家講解到這兒，謝謝各位的支持!
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