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南陽(yáng)漢畫(huà)館導(dǎo)游詞

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  導(dǎo)語(yǔ):河南是是中華民族的發(fā)祥地之一,有許多名勝古跡值得一游。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你介紹的河南導(dǎo)游詞,希望您喜歡閱讀:

  現(xiàn)在我們來(lái)到的這所漂亮的庭院,就是1999年12月28日建成開(kāi)館的南陽(yáng)漢畫(huà)館新館。南陽(yáng)漢畫(huà)館是我國(guó)第一座專門(mén)珍藏、陳列漢代畫(huà)像石刻的藝術(shù)博物館,創(chuàng)建于1935年,為中國(guó)早期藝術(shù)博物館之一。它以豐富的藏品和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)采,早已被海內(nèi)外學(xué)者所矚目,在社會(huì)上有著廣泛的影響。老館原在南陽(yáng)市西郊的臥龍崗上,占地2700平方米?,F(xiàn)在我們通過(guò)這座仿漢門(mén)闕,進(jìn)入庭院,面前這座雄偉的仿漢建筑,坐西向東,南北寬118米,中間高21米,占地80畝,館藏漢畫(huà)像石刻近3000塊,占全國(guó)的三分之一。目前開(kāi)放的是一樓綜合館的基本陳列部分,其中國(guó)家一級(jí)品119件,是現(xiàn)今全國(guó)規(guī)模最大的漢畫(huà)石刻藝術(shù)陳列館。

  好,我們現(xiàn)在就步入畫(huà)卷中,一覽千古情。大家看,大廳里這二尊珍貴的大型石獸“天祿”、“辟邪”,已經(jīng)飽經(jīng)了2000多年的風(fēng)雨滄桑,是全國(guó)絕無(wú)僅有的漢代大型圓雕藝術(shù)天之意。這兩尊石獸虎頭鳳尾,鱗身雙翼,造型古樸,栩栩栩如生。您千萬(wàn)別小看他們,這二尊石獸早在唐代就已經(jīng)受到了世人的注目了,唐代李賢的《后漢書(shū).孝靈帝紀(jì)》、北宋歐陽(yáng)修的《集古錄》、沈括的《夢(mèng)溪筆談》都曾提到這二尊漢雕石獸。

  大家知道,南陽(yáng)盆地地處豫、鄂、陜?nèi)〗粫?huì)處,這里物產(chǎn)豐富,土地肥沃,河流縱橫,氣候適宜,水陸交通方便,自古就是我國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化和科學(xué)技術(shù)先進(jìn)的地區(qū)之一,也是著名的戰(zhàn)略要地。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,南陽(yáng)的冶鐵技術(shù)就已相當(dāng)聞名,西漢時(shí)南陽(yáng)冶鐵、水利、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)又有了進(jìn)一步發(fā)展,《鹽鐵論》稱“宛(南陽(yáng))周齊魯,商遍天下,富冠海內(nèi)”,已成為全國(guó)顯赫的最大的商業(yè)城市之一。東漢光武帝劉秀發(fā)跡于南陽(yáng),二十八宿(劉秀的二十八個(gè)主要將領(lǐng))又多出自南陽(yáng)一帶,據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),兩漢時(shí)僅分封在南陽(yáng)的侯王就有47人。這些皇親貴戚、豪族世家、巨戶富商,生時(shí)極盡其欲,死更厚葬,競(jìng)相營(yíng)造冥宅大墓。這樣,始于西漢的墓內(nèi)石刻畫(huà)像之風(fēng),到了東漢就有了進(jìn)一步的發(fā)展。封建統(tǒng)治階級(jí)大講排場(chǎng),競(jìng)相厚葬,除在墓中多埋珍寶、偶人、車(chē)馬供死人“享受”外,還推出了依照地面建筑的“周閣重門(mén)”式的大型畫(huà)像石墓室,南陽(yáng)漢畫(huà)像石刻,就是依附這種石墓室而誕生、發(fā)展起來(lái)的一種獨(dú)特的石刻藝術(shù)品。

  南陽(yáng)漢畫(huà)像石刻涉及的題材非常廣泛,表現(xiàn)的內(nèi)容也異常豐富。由于南陽(yáng)漢畫(huà)像石刻采用的是以寫(xiě)實(shí)為主的藝術(shù)表現(xiàn)手法,因而可以說(shuō)它是兩漢社會(huì)的縮影,為我們研究?jī)蓾h社會(huì)的政治制度、禮儀風(fēng)俗、經(jīng)濟(jì)狀況、宗教意識(shí)、文學(xué)書(shū)法、美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、雜技、武術(shù)、戲劇、建筑學(xué)、天文學(xué)、教育學(xué)、畜牧獸醫(yī)學(xué)等,提供了珍貴的直觀圖象資料。這些漢畫(huà)像石刻,雕造工巧,內(nèi)容豐富,有顯示漢代天文學(xué)成就的日月星辰圖;有反映漢代歌舞雜技藝術(shù)的舞樂(lè)百戲圖;也有高門(mén)甲第,連車(chē)列騎,宴客投壺的漢代統(tǒng)治者奢華生活場(chǎng)面;還有表現(xiàn)漢代統(tǒng)治階級(jí)寵信道教、巫術(shù)的升仙圖和神話傳說(shuō)。

  我們首先進(jìn)入的是祥瑞廳。漢初統(tǒng)治階段中流行黃老思想,祟信道教、巫術(shù),拜神仙,服仙丹,求長(zhǎng)生不老,因此畫(huà)像石中有不少表現(xiàn)升仙思想的畫(huà)幅,看這幅“羽人神獸”圖,畫(huà)中刻繪有“羽人”、“飛廉”。羽人是為道學(xué)仙之人,身生幾寸長(zhǎng)的毛羽,能從地上自升到樓臺(tái)之上,作飛天狀。飛廉是一種神物,乘上它就可以升天,所以凡是表現(xiàn)神仙思想的地方,常??汤L飛廉。南陽(yáng)漢畫(huà)像石中的飛廉,頭似龍而非龍,身似鹿而非鹿,身生兩翼后拖蛇尾,兩只飛廉,一前一后追逐奔跑,神態(tài)生動(dòng)自然。大家看這幅“神人騎虎射怪獸”圖,能看出它的雕刻技法有什么與眾不同之處嗎?對(duì),這叫陰線刻,在漢畫(huà)像石中是不多見(jiàn)的。南陽(yáng)漢畫(huà)像石的雕刻技法多屬于剔地并施有橫豎紋襯地的淺浮雕,用粗勁的陰線表達(dá)畫(huà)像的細(xì)部。畫(huà)像構(gòu)思大膽巧妙,線條運(yùn)用剛?cè)岬枚?,?huà)像中的各種形象給人以古拙粗放,蒼勁豪邁的感覺(jué)。早期的漢畫(huà)像石,也有采用平地淺浮雕和陰線刻的雕刻方法,但這種畫(huà)像石出土數(shù)量不多,因而也就越發(fā)顯得珍貴。

  南陽(yáng)漢畫(huà)像石是研究漢代社會(huì)史、美術(shù)史的重要材料,它數(shù)量多,內(nèi)容豐富,屬于墓門(mén)及桅楹的居多。漢代工匠在石刻中充分運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義手法,成功地刻畫(huà)出眾多的藝術(shù)形象。無(wú)論是車(chē)馬的奔馳,宴樂(lè)的喧嘩,授經(jīng)時(shí)的肅穆,歌舞時(shí)的歡樂(lè),都安排得疏密有致,特別是表現(xiàn)人物、動(dòng)物的力與速度方面獲得極大的成功。漢代人民的生產(chǎn)勞動(dòng)、建筑藝術(shù)、社會(huì)生活等各個(gè)方面,在畫(huà)像石刻中有充分的體現(xiàn),這是反映耕作場(chǎng)面的,這是在捕魚(yú),這是漢代的獨(dú)輪車(chē)。當(dāng)然,最吸引人的還是漢代封建貴族階層的生活情景,這也是南陽(yáng)漢畫(huà)像石刻的主要表現(xiàn)對(duì)象。不盡的高樓重閣,對(duì)稱豎立的漢闕;駢駕飛馳的戰(zhàn)車(chē);看,在長(zhǎng)長(zhǎng)的導(dǎo)騎射田獵.......這副鼓樂(lè)宴饗圖還采用了上部直視,下部俯視的表現(xiàn)手法,酒杯用陷下去的窩狀來(lái)體現(xiàn),構(gòu)思可謂奇特??催@些車(chē)騎出行圖、田獵圖、斗雞圖,無(wú)一不是他們生前驕奢生活的寫(xiě)照。作為供墓主人死后繼續(xù)奴役的對(duì)象,畫(huà)像中還刻繪有成群的奴婢侍從,楊柳細(xì)腰的高髻侍女,男奴操戈執(zhí)盾,守衛(wèi)在殿堂門(mén)闕之外,女婢端燈執(zhí)奩,侍奉在貴族身邊。此情此景。栩栩如生,使我們步入漢畫(huà)館,有一日夢(mèng)回千年之感。

南陽(yáng)漢畫(huà)館導(dǎo)游詞

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