河南景點(diǎn)導(dǎo)游詞精選范文
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天下第一宮—黃帝宮游覽區(qū)導(dǎo)游詞
黃帝宮位于鄭州市西南37公里,新密市東部,武定湖畔。被謄為:中華人文始祖圣地、天下第一宮、八陣研創(chuàng)地。這里山水秀麗、風(fēng)光旖旎,自古流傳著許多的傳奇故事和優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的歌謠:
“南京到北京,不如云巖宮。
三柏二石一所廟,王母娘娘坐空中。
石頭縫里長(zhǎng)柏樹(shù),老龍叫喚不絕聲。
黃帝風(fēng)后研八陣,云巖立宮聚群英”。
這是一首從明代流傳下來(lái)的歌謠。黃帝宮旅游區(qū)分六個(gè)景點(diǎn):有武定湖、龍鳳島、黃帝宮殿、黃帝御花園、風(fēng)后八陣兵俑城和原始部落村。(進(jìn)入大門后行進(jìn)中)
迎在我們面前的水面叫武定湖。武定湖發(fā)源于北部二公里處的武定崗,其由此曲折向南注入洧水。湖面長(zhǎng)度為4華里。要說(shuō)武定湖的由來(lái),還要追溯到黃帝時(shí)期。武定是黃帝的一員大將,他與黃帝的女兒云珠在對(duì)面的馬驥嶺上一見(jiàn)鐘情,在一次打仗的時(shí)候,武定為了救自己的心上人不幸被毒箭無(wú)情地奪去了生命,從此離開(kāi)了云珠。黃帝也為此感到非常痛心,為了紀(jì)念武定,就把此湖命名為武定湖。(進(jìn)入大門后行進(jìn)中)。
這里原是一座吊橋,古時(shí)常在城池前的壕溝上設(shè)置以作防御。不過(guò)這座吊橋比古時(shí)稍微改進(jìn)了一點(diǎn)。過(guò)了吊橋,我們便來(lái)到了四面環(huán)水的龍鳳島,大家可以數(shù)一下,前面的土山頭是不是九個(gè)?按民間的說(shuō)法,它是九個(gè)龍頭,這個(gè)島好比一只鳳,因此這里稱為九龍朝鳳之地。正是如此,黃帝才在此地建立了宮殿。4500年前黃帝與他的正妃嫘祖在此戀愛(ài)定情,而得名“情人島”。(地點(diǎn):吊橋,過(guò)吊橋行進(jìn)中)
情人島50多畝大,島上有一個(gè)黃帝時(shí)期留下來(lái)的城堡。我們可以了解到古時(shí)人們用夯土造城堡的方法,上面如今還可以看到夯土層。(城堡東門前)
過(guò)了門洞,進(jìn)入古城堡內(nèi),不少人稱此為世外桃源。西部為窯洞賓館,你知道嗎?這些窯洞是從黃帝時(shí)期遺留下來(lái)的。以前曾是黃帝的十八員戰(zhàn)將居住的地方。后來(lái)最南邊的一間改為水上碼頭,所以我們看到的只有十七間。窯洞的特點(diǎn)是冬暖夏涼,居住在里面可以體會(huì)到古代自然美,和現(xiàn)代的星級(jí)享受。在窯洞的周圍是小木屋度假村,里面是仿二星級(jí)賓館標(biāo)準(zhǔn)來(lái)裝飾的,是為游客提供歇息和度假的場(chǎng)所。居住在這里可以體會(huì)到古老的、野外的、大自然的氣息。我們大家不妨一試。(小木屋附近)
走出北門,我們看到的是黃帝宮殿景區(qū),這里有黃帝宮殿、王母洞、黃帝議事亭和九龍廟等景點(diǎn)。過(guò)鐵橋時(shí)請(qǐng)大家不要擁擠,注意安全。(鐵橋南頭)
前面的巖石雖無(wú)土,但蒼松翠柏卻根入石巖,生長(zhǎng)茂盛。唉,誰(shuí)能說(shuō)出它是什么巖石,也就是石頭的名字?……對(duì)(或不對(duì)),也就是我們?cè)诩覂?nèi)常擺放的盆景石:上水石。由于它能吸收大量水分,當(dāng)太陽(yáng)照射時(shí)能散發(fā)出水蒸氣,像云霧一般,所以古人稱這里為云巖。(地點(diǎn):在鐵橋行進(jìn)中)
東面的亭子為黃帝議事亭,這里是王母洞,不少善男信女便在此祈禱。進(jìn)入景區(qū)時(shí),我曾向大家介紹了一首歌謠,其中一句“三柏二石一所廟,王母娘娘坐空中”??上?,到今天為止,還沒(méi)有一位游客能找出這300多所廟的存在,大獎(jiǎng)還無(wú)人領(lǐng)取,不信您找找看?王母娘娘雖然還坐在空中的王母洞內(nèi),可是“三柏二石一所廟”并不曾見(jiàn),其實(shí),這句所說(shuō)卻是三棵柏樹(shù)長(zhǎng)在兩塊石頭上,石頭上建了一所廟。而這個(gè)景點(diǎn),在鐵橋的下面,已被淹沒(méi)。然而這里的柏樹(shù)卻是從石頭縫里長(zhǎng)出來(lái)的。下面我們一起到王母洞和黃帝議事亭觀賞一下。(地點(diǎn):鐵橋北頭)
好!我們看看這里由上水石自然構(gòu)成的“龍頭”。雖然一些部位已經(jīng)脫落,但眼睛等部位還比較明顯。也許有人會(huì)問(wèn),為什么只有龍頭而沒(méi)有龍身?其實(shí)我們剛走過(guò)的王母洞一帶正是龍身子,一直向東延伸。(地點(diǎn):龍首石南面)
請(qǐng)向北看,這是彎月?tīng)畹囊汇逅麨榫琵執(zhí)?,潭中有一小島,島上建有“九龍廟”,又名“龍抓王小廟”。在潭北的尖石巖上,有一處帶狀瀑布,瀑布如噴銀吐玉,常年不斷,水沖石巖,聲音大如龍吟,似驚雷轟鳴,被世人稱之為“響水潭”。有響水詩(shī)曰:“文殊謁罷道心清,坐澄流水下古城。地不蘆巖懇瀑布,滿天風(fēng)日聽(tīng)雷聲?!昂?請(qǐng)向前面走。(地點(diǎn):九龍廟西對(duì)岸)
現(xiàn)在我們將要參觀的是黃帝宮殿。這里所敬奉的是華夏人文始祖軒轅黃帝,他姓公孫,名軒轅,是有熊國(guó)君少典的兒子,生于河南省新密市東部大樊莊村的軒轅丘。黃帝37歲登基天子位,壽命是110歲。據(jù)有關(guān)歷史資料記載:在蚩尤興師作亂侵犯中原后,黃帝當(dāng)時(shí)因缺將少術(shù),先后九戰(zhàn)九敗于蚩尤,于是率兵退守于現(xiàn)在的黃帝宮一帶練兵講武,并在此立宮建殿,成為當(dāng)時(shí)中原一帶政治、文化中心。為了討伐蚩尤,黃帝招賢納士,先后拜風(fēng)后、力牧、常先、大鴻為將相。與風(fēng)后研創(chuàng)了我國(guó)最早的八陣兵法,并率兵運(yùn)用八陣兵法一舉戰(zhàn)敗蚩尤,從而統(tǒng)一了中原。這里有許多壁畫,記載了黃帝一生的重要經(jīng)歷及豐功偉績(jī)。大家可以觀看一下。(黃帝大殿內(nèi))
好!請(qǐng)往這邊走,接下來(lái)我們要參觀的是嫘祖殿。這里供奉的是黃帝的正妃嫘祖,她是我國(guó)古代最早養(yǎng)蠶織絲的人,也是我國(guó)古代杰出的女性代表之一,據(jù)史書記載,黃帝娶西陵氏的女兒作元妃,她勤勞而聰明。在桑林里勞作時(shí)發(fā)現(xiàn)野蠶吐出的絲既細(xì)又結(jié)實(shí),她就試著抽絲制作衣服,穿在身上比原先的樹(shù)葉獸皮輕便柔軟多了,又好保存。于是她就教老百姓植桑養(yǎng)蠶,制作服裝。從此,天下百姓不再穿獸皮和樹(shù)葉了。為了紀(jì)念嫘祖對(duì)人類的貢獻(xiàn),后人把她作為蠶神來(lái)祭祀。(嫘祖殿前)
我們接著向前吧!后邊是嫫母殿,我們一同參觀。
這里供奉的是黃帝的第四夫人嫫母。傳說(shuō)她的相貌并非十分漂亮,但她有馴獸的本領(lǐng),看她面前的猛獸此時(shí)是多么的和善,因?yàn)樗毛F語(yǔ)。當(dāng)年黃帝練兵打仗,她所馴服的猛獸在戰(zhàn)場(chǎng)上也立下了汗馬功勞。(嫫母殿門前)
呈現(xiàn)在我們面前的是黃帝的御花園,它主要由御園、牡丹園、百果園、月季園、菊花園、櫻花園、臘梅園、楓林等組成。里面林木成蔭,花團(tuán)錦簇。我們一同欣賞一下吧!(進(jìn)御花園行進(jìn)中)
大家可以看一下這塊石頭,傳說(shuō)很久以前女媧煉石補(bǔ)天,最后剩余了一塊五彩石,于是就丟了下來(lái),而正好落在此處。大家看一下是不是非常有趣。(御花園中)
我們前邊的是百果園,里面種植的是各種果樹(shù)。久居喧鬧城市的您見(jiàn)到此景一定會(huì)有一種返樸歸真的感覺(jué)吧!
我們左邊的是牡丹園,種植著多個(gè)品種的牡丹,花開(kāi)季節(jié)五彩繽紛,香氣逼人。我們都知道牡丹以其雍容華貴的氣質(zhì)而被譽(yù)為我國(guó)的“國(guó)花”,置身于此,您可以真正感受到什么是“國(guó)色天香”了。(牡丹園)
我們右邊的是月季園,一個(gè)花池一個(gè)品種,一種花色。中間有曲折致雅的石板小路,您可以沿小路漫步,將自己融入花的海洋。好!現(xiàn)在大家休息10分鐘,可以拍照留念和自由欣賞,那邊還有楓林、櫻花園、臘梅園,大家可以去看一看。(月季園)
咱們現(xiàn)在參觀的是一通既古老又充滿神奇色彩的碑刻《風(fēng)后八陣圖記》碑。它原立于唐朝大歷九年,由唐朝左拾遺,常州剌史獨(dú)孤及撰文。獨(dú)孤及的一位好朋友在黃帝宮發(fā)現(xiàn)了風(fēng)后八陣圖,獨(dú)孤及專程趕到黃帝宮拜閱了風(fēng)后八陣圖之后,他滿懷激情揮筆寫下了不朽的名篇——《風(fēng)后八陣圖記》,文中祥細(xì)記載了黃帝與風(fēng)后研創(chuàng)八陣的重要性。獨(dú)孤及是洛陽(yáng)人,生于公元725年,卒于公元777年,此碑南宋時(shí)曾經(jīng)被毀過(guò),元朝忽必烈稱帝后重建,《風(fēng)后八陣圖記》碑的發(fā)現(xiàn)不僅為黃帝在中原的活動(dòng)提拱了有力的證據(jù),而且對(duì)研究中國(guó)古代兵法有著重要的意義。(風(fēng)后八陣碑前)
前面的一所殿宇為祖師殿,屬清代建筑。里邊供奉的是軒轅黃帝的老師廣成子。殿前有一棵根入石巖的古柏,由于年代古老,柏樹(shù)主干已經(jīng)朽空。沿著樹(shù)干向上看能望見(jiàn)一個(gè)口杯大的天空,所以這棵柏樹(shù)又叫“古柏一線天”,傳說(shuō)望一望能給您帶來(lái)好運(yùn)。大家不妨看一看。(祖師殿前)
下面我們將要參觀的是“議事殿”。這里是黃帝與他的將相們議論大事的地方,里面敬奉的是黃帝的四員將相風(fēng)后、力牧、常先、大鴻。看,這四尊雕像分別就是風(fēng)后、力牧、常先、大鴻。他們神情嚴(yán)肅,正在認(rèn)真地研究和談?wù)撝鲬?zhàn)方案。站著的那位就是風(fēng)后,他與黃帝研創(chuàng)了我國(guó)最早的八陣兵法。(議事殿內(nèi))
這兩通高四米的碑刻,為明代碑刻,右邊的是明代萬(wàn)歷年間的功德碑,左邊的是明代嘉靖年間的記事碑。文中記載了黃帝及風(fēng)后研創(chuàng)八陣的內(nèi)容。(石碑前)
在黃帝宮附近,留有許多黃帝活動(dòng)的遺址。在黃帝宮東南1.5公里處有黃帝拜力牧為將的“力牧臺(tái)”;東1公里處有黃帝養(yǎng)馬的“養(yǎng)馬莊”;東5公里處有黃帝存放糧草的“草場(chǎng)崗”;東南10公里也就是新鄭市西南25華里新密境內(nèi)的溱洧二水交匯處,有黃帝出生地軒轅丘;西北2公里處據(jù)說(shuō)是黃帝史官、造字的倉(cāng)頡居住地----倉(cāng)王村,這個(gè)村名至今已沿用了幾千年。其實(shí)倉(cāng)頡姓侯名岡,因造字立下奇功,黃帝敬稱“君上之人”,繁體“倉(cāng)”字不正是“人”下一個(gè)“君”嗎?北10公里處有黃帝立旗的“摩旗山”;東北4公里有黃帝馴獸的“老虎圈”;西南1公里處有黃帝遛馬的“馬驥嶺”;西南6公里處有黃帝問(wèn)道處“修德觀”;南15公里有以黃帝大將命名的“大鴻山、具茨山、風(fēng)后嶺?!绷硗?,在此附近,還發(fā)現(xiàn)有五處黃帝活動(dòng)時(shí)期的仰韶文化遺址,并從中發(fā)掘出了石弓箭、石斧、石鐮、陶片等一批珍貴文物。
向南我們看到黃帝宮對(duì)岸有三座鼎足而立的城堡,近前,左右兩個(gè)猶如宮闕。左邊的四周環(huán)水,位于情人島之上;右邊的坐落在清心島。最南邊的八陣兵俑城,恰似屏風(fēng)。在這里還有一段“黃帝宮前戒蛙聲”的故事。相傳古時(shí)雨后的一天傍晚,眾百姓帶著土特產(chǎn)來(lái)到黃帝宮,祝賀黃帝戰(zhàn)敗蚩尤凱旋。黃帝看到天下百姓如此尊重自己,心里感激不盡,用沙啞的聲音忙向大家回話。當(dāng)時(shí)宮前湖水邊蛙聲震耳,眾人側(cè)耳恭聽(tīng),卻怎么也聽(tīng)不清黃帝的言語(yǔ)。這時(shí),黃帝的大將風(fēng)后便大聲呼喊:“蛙們走開(kāi)!到下河叫去!”話聲剛落,蛙聲就停止了。自此至今,這里湖水邊沿雖有青蛙憩息,但再也沒(méi)有聽(tīng)到蛙叫聲。好!我們?nèi)⒂^一下“九天玄女洞”。(議事殿前方,碼頭附近)
這就是九天玄女洞,因?yàn)樗幼≡谔鞂m最高層,所以稱她“九天玄女”,她傳授給黃帝一本《陰符經(jīng)》,為黃帝練兵講武帶來(lái)很大的幫助。現(xiàn)在很多人又敬奉她為“送子娘娘”,傳說(shuō)非常靈驗(yàn)。(九天玄女洞前)
我們上幾層臺(tái)階來(lái)看一下這棵古老的參天大樹(shù),誰(shuí)認(rèn)得它是什么樹(shù)?它是一棵古老的皂角樹(shù)。黃帝正妻嫘祖發(fā)明了養(yǎng)蠶抽絲,制作衣服,而衣物污漬難除,黃帝就親手種下此樹(shù),結(jié)出皂角用于洗衣,從而發(fā)明了世界上最早的祛污劑。因而,這棵樹(shù)就叫“黃帝手植皂角樹(shù)”。(皂角樹(shù)下)
好!下面我們可乘船游覽一下武定湖,然后到八陣兵俑城,觀賞風(fēng)后八陣兵俑。乘船時(shí)請(qǐng)大家注意安全。(地點(diǎn):下臺(tái)階到碼頭)
我們現(xiàn)在乘船先到一個(gè)風(fēng)景優(yōu)美的地方,即:黃帝宮后景九龍?zhí)丁4蠹乙呀?jīng)看到,前面的云巖中有一個(gè)古老、神秘而壯觀的石洞。這個(gè)洞全由上水石自然構(gòu)成,上沿有數(shù)條龍盤踞著,先祖軒轅黃帝初來(lái)時(shí)就居住在這個(gè)地方。穿黃色衣服的為黃帝,黑色的為風(fēng)后。其神態(tài)悠然,栩栩如生,似在談古論今,商議安定天下大計(jì)。(地點(diǎn):人祖洞前湖面)
這里有四個(gè)巖洞伸向湖邊,均與王母洞相連。現(xiàn)在湖水有十多米深,而過(guò)去的湖面比較淺,當(dāng)時(shí)的人們要進(jìn)入王母洞,都要從這里攀援。(地點(diǎn):鐵橋下湖面)
前面的這個(gè)島,叫玄女島。相傳,黃帝敗于蚩尤之后,有一天在此島歇息,朦朧中,不知何時(shí),玄女卻站在黃帝面前。黃帝感到驚訝,正要開(kāi)口詢問(wèn),玄女便說(shuō):“我是玄女,有什么疑難的事你問(wèn)吧?“黃帝說(shuō):“蚩尤興兵作亂,可是我與他戰(zhàn)了多次,卻沒(méi)有打敗他。”玄女便將一本《陰符經(jīng)》交給黃帝說(shuō):“要安定天下,可讀此書?!痹捯魟偮?,玄女就不見(jiàn)了。以后,黃帝便與風(fēng)后一起習(xí)讀經(jīng)書,練兵講武?,F(xiàn)在島上的兩個(gè)塑像,一個(gè)是玄女,一個(gè)是她的侍女。(地點(diǎn):走過(guò)王母洞時(shí))
這個(gè)峽谷,名為玄女峽,是自然形成的。(地點(diǎn):玄女峽南口)
穿過(guò)玄女峽,便是黃帝宮的后景“九龍?zhí)丁?。潭中小島上建的小廟為“九龍廟”,又名“龍抓王小廟”。相傳,東海龍王帶了九個(gè)王子來(lái)此玩耍,九個(gè)龍子被這迷人的風(fēng)景所吸引,東海龍王催了多遍,他們也不愿走。于是,東海龍王一氣之下,便丟下他們自己走了。過(guò)了幾天,一個(gè)名叫王小的少年,騎馬45里一路鞭打蕎麥,走到這里飲馬時(shí),老百姓追了上來(lái),責(zé)怪王小。王小不但不認(rèn)錯(cuò),反而破口大罵,激怒了潭中的九條龍。只見(jiàn)潭上忽起黑云,接著一聲霹雷,暴雨傾盆,九龍奮起,便把王小抓了。為了教育后人,當(dāng)?shù)匕傩赵诖私◤R立碑。如今廟旁還立有一通乾隆年間的“積德行善”碑?,F(xiàn)在“九龍廟”內(nèi),堂壁為“九龍壁”浮雕。左右兩幅壁畫,一幅是“王小鞭打蕎麥”,一幅是“龍抓王小?!?地點(diǎn):玄女峽北口至九龍廟前)
現(xiàn)在我們掉轉(zhuǎn)了船頭,向前看,恰是一張秀麗的山水圖畫。從石頭縫里長(zhǎng)出的柏樹(shù)青蔥密布,懸垂于湖邊。這里不是江南,卻勝于江南??脊抛C明這一帶原本就是魚米之鄉(xiāng),象《沙家浜》一樣“蘆花放,稻花香,岸柳成行”。這里如畫的風(fēng)景,有人作了客觀的比喻,說(shuō)它:“小于西湖,大于盆景”。(地點(diǎn):九龍廟后)
下面,我們又要穿過(guò)玄女峽,繞過(guò)情人島,去觀賞風(fēng)后八陣兵俑。(地點(diǎn):玄女峽北口)
西面是黃帝宮風(fēng)景區(qū)娛樂(lè)場(chǎng)所,供游人們娛樂(lè)的水上歌舞廳。與它相連的是水上餐廳。(地點(diǎn):連體亭西過(guò)湖面)
上面的是八陣兵俑城。走過(guò)一段青石路面后要拾級(jí)而上,大家可數(shù)一下有多少個(gè)臺(tái)階。(地點(diǎn):風(fēng)后八陣兵俑城坡下)
進(jìn)了城門,我們看到的神兵猶如從天而降。由265尊兵俑組成的八陣,再現(xiàn)了當(dāng)年黃帝與風(fēng)后研創(chuàng)八陣的壯觀場(chǎng)面,如果在場(chǎng)沒(méi)有一個(gè)人講話,就可聽(tīng)到號(hào)角齊鳴,鼓聲震天!東面還保留著古老的城墻。中央遺留的土臺(tái)為點(diǎn)將臺(tái)。八陣是按八卦的原理而布成的。這里共有八個(gè)陣式,每個(gè)陣式的兵俑神態(tài)各一,各持一種古老粗制兵器。中間站立的是中軍,也就是本陣的指揮官。其陣式中的一個(gè)兵俑不只是一個(gè)兵,它代表的是八陣中兵力部署的一個(gè)位置。這邊分別是地載陣、鳥(niǎo)翔陣、虎翼陣、龍飛陣、天覆陣、云垂陣、風(fēng)揚(yáng)陣、蛇蟠陣。(地點(diǎn):由東進(jìn)入,兵俑行進(jìn)中)
我們接下來(lái)參觀一下翠綠幽雅的竹林迷宮,你可以置身其中,看能不能走得出來(lái),放心,沒(méi)有危險(xiǎn)的。(竹林迷宮)
不知道大家有沒(méi)有注意到這邊的洞口。這便是林彪兵變指揮所,長(zhǎng)約1華里。它東西各有一個(gè)洞口,這是東洞口,我們將從這里進(jìn)去,然后從那邊的西洞口出來(lái),大家跟我來(lái)。(地點(diǎn):防空洞口)
這個(gè)洞穿過(guò)了八陣兵俑城,大家注意不要碰著頭,不要擁擠。前面有一扇非常厚重的石門,大家可以仔細(xì)觀察一下。(神龍洞行進(jìn)中)
啊!出來(lái)了,這就是西洞口了,往下走是一個(gè)碼頭,大家稍微喘口氣,接下來(lái)我們將要乘船到對(duì)面的島上。(西洞口)
我們來(lái)到的是原始部落村,這里是黃帝時(shí)期百姓居住的地方。它再現(xiàn)了黃帝時(shí)期的原始文化,展示了原始居民的生活氣息。上面是錯(cuò)落有致的原始房屋,它們?nèi)怯煤煌?、木、草建成的。里面有古老的土炕,可供人們?nèi)∨N覀冏隽松晕⒌母脑?,您可以在此度假休閑,享受難得的原始、清靜、自然之美。大家可以進(jìn)去感受一下。(地點(diǎn):原始部落村行進(jìn)中)
我們看到的景點(diǎn)只是一期工程。我們的二期工程,要建設(shè)百姓尋根城、軒轅碑林等,那時(shí),黃帝宮更加漂亮。游了這么久您一定餓了吧!您可以到水上餐廳去犒勞一下您的胃。有興趣的還可到水上歌舞廳去一展您的舞姿,還可以高歌一曲,我們這一汪碧水可是最好的音箱,你最心愛(ài)的人無(wú)論在天涯海角,都能聽(tīng)到!
下面我們就要乘船返回了。
河南確山竹溝革命紀(jì)念館導(dǎo)游詞
我館籌建于1956年,1958年開(kāi)館,由周恩來(lái)題寫?zhàn)^名。是我國(guó)最早的革命紀(jì)念館之一。1988年1月被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1997年5月,被河南省委、省文物局等部門聯(lián)合命名為河南省愛(ài)國(guó)主義教育墓地。2002年9月被河南省人民政府命名為河南省國(guó)防教育基地.2005年3月,被中共中央辦公廳布為全國(guó)百家"紅色旅游"經(jīng)典景區(qū)之一。
現(xiàn)在大家所處的位置是竹溝革命史陳列大廳,這座銅像《劉少奇坐鎮(zhèn)竹溝》,由河南襄城農(nóng)民藝術(shù)家捐贈(zèng)于我館。陳列廳展出了竹溝革命歷史展覽,共分為五個(gè)部分:早期革命活動(dòng),建立竹溝的第一個(gè)黨支部;紅軍主力長(zhǎng)征后,組建豫鄂邊省委,創(chuàng)建紅軍游擊隊(duì),開(kāi)辟以竹溝為中心的桐柏山區(qū)根據(jù)地,成為南方八省十四處游擊根據(jù)地之一;抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后,竹溝逐漸成為河南人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的指揮中心;1938年中共中央中原局在竹溝設(shè)立,劉少奇、李先念等從延安來(lái)到竹溝,領(lǐng)導(dǎo)豫、鄂、皖、蘇地區(qū)黨的工作,竹溝成為我黨在中原地區(qū)的重要陣地和戰(zhàn)略支撐點(diǎn)。
現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我到展室參觀。
竹溝早期革命活動(dòng)
早在1926年,竹溝就建立了黨的組織。1927年4月,為了配合北華軍進(jìn)軍豫南,在周恩來(lái)的關(guān)懷指導(dǎo)下,楊靖宇、張家鐸等同志帶領(lǐng)確山5萬(wàn)民眾舉行了震驚中外的“確山暴動(dòng)”,建立了河南省第一個(gè)縣級(jí)革命政權(quán)----“確山縣臨時(shí)治安委員會(huì)”。當(dāng)時(shí)竹溝的黨員李畔林、趙子樂(lè)率竹溝一帶3000民眾參加這次暴動(dòng),并在石滾河趙子樂(lè)家建立了竹溝地區(qū)第一個(gè)黨支部,播下了革命的火種。
開(kāi)辟豫南桐柏山區(qū)根據(jù)地
1934年10月,第五次“反圍剿”失利,中央主力紅軍被迫長(zhǎng)征。在長(zhǎng)征前夕,毛澤東、周恩來(lái)、朱德接見(jiàn)了王國(guó)華。并指示王國(guó)華要堅(jiān)持武裝力量。主力紅軍長(zhǎng)征后,國(guó)民黨寧可錯(cuò)殺“三千”,不能放掉“一個(gè)”,成千成萬(wàn)的屠殺共產(chǎn)黨員和革命群眾。王國(guó)華得知這以消息后,心急如焚,毅然離開(kāi)江西返回河南,在與黨組織失去聯(lián)系的情況下,幾經(jīng)周折,于1935年7月,來(lái)到唐河畢店,找到了工委書記張星江,兩人協(xié)商后決定將豫南黨組織和予鄂邊工委合并,組建豫鄂邊省委。豫鄂邊省委成立后,根據(jù)朱總司令要把游擊隊(duì)拉到三不管的地方生根發(fā)展的重大指示。準(zhǔn)備將恢復(fù)黨組織;準(zhǔn)備游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的重點(diǎn)放在,泌陽(yáng)、確山、信陽(yáng)、桐柏四縣交界的山區(qū),這里山高皇帝遠(yuǎn),劣紳壓榨,匪犯猖獗,人民群眾有著強(qiáng)烈的革命要求。經(jīng)過(guò)多方面努力,于1936年4月,一支只有7個(gè)人兩支半槍的紅軍游擊隊(duì),在信陽(yáng)誤家尖山小石嶺村,汪心太家勝利誕生。由周駿鳴任紅軍游擊隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)。
與上級(jí)黨組織失去聯(lián)系將近三年的豫鄂邊省委,于1936年10月,通過(guò)付樓聯(lián)絡(luò)站徐子榮同志的介紹,與北方局聯(lián)系上關(guān)系,北方局書記劉少奇同志非常重視省委的工作,并贈(zèng)留聲機(jī)一部。
1937年7月,抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),蔣芥石為形勢(shì)所迫,不得不接受國(guó)共合作宣言,承認(rèn)共產(chǎn)黨的合法地位。將紅軍主力改編為八路軍,南方八省游擊隊(duì)改編為新四軍。根據(jù)黨中央的指示,豫鄂邊區(qū)紅軍游擊隊(duì)在紅二十八軍的支援下,猛烈擴(kuò)大抗日武裝,于1937年10月在泌陽(yáng)鄧莊鋪召開(kāi)會(huì)議,擴(kuò)編為豫南人民抗日獨(dú)立團(tuán),由周駿鳴任團(tuán)長(zhǎng),王國(guó)華任政委。抗日獨(dú)立團(tuán)成立后,為了使國(guó)民黨承認(rèn)共產(chǎn)黨的合法地位,政委文敏生多次與國(guó)民黨當(dāng)?shù)伛v軍進(jìn)行談判,最后取得談判成功,使國(guó)民黨承認(rèn)了共產(chǎn)黨的合法地位,于1938年1月18日,抗日獨(dú)立團(tuán)進(jìn)駐竹溝鎮(zhèn),傳達(dá)了黨中央的指示,將抗日獨(dú)立團(tuán)改編為新四軍第四支隊(duì)第八團(tuán)隊(duì)。1938年3月29日,整編后的八團(tuán)隊(duì)一千三百余人在信陽(yáng)邢集召開(kāi)了東征誓師大會(huì)。開(kāi)赴皖東抗日前線,后來(lái)強(qiáng)大發(fā)展為新四軍二師的一支勁旅。
河南抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)中心
在南方八省堅(jiān)持三年之久游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的十四處根據(jù)地中,竹溝位于平漢鐵路南段西側(cè),距黨中央所在地延安最近,戰(zhàn)略地位非常重要,黨中央非常重視竹溝的工作。1938年2月,周恩來(lái)在武漢八路軍辦事處接見(jiàn)王國(guó)華時(shí)指出:“竹溝在中原的戰(zhàn)略地位非同一般······竹溝就是我們?cè)谥性囊劳小!睘榱思訌?qiáng)竹溝根據(jù)地的建設(shè),黨中央與1938年2月派彭雪楓同志任河南省軍事部長(zhǎng)兼統(tǒng)戰(zhàn)委員會(huì)主任,到竹溝主持全面工作,彭雪楓同志來(lái)到竹溝后首先協(xié)助八團(tuán)隊(duì)進(jìn)行整編,之后創(chuàng)辦了“民族抗日宣傳隊(duì)”,創(chuàng)刊發(fā)行了《拂曉報(bào)》,還親自題寫了報(bào)名,攥寫了發(fā)刊詞:《我的良師》。文章內(nèi)容指出:拂曉象征光明;象征勝利,是我們的希望,是我們的光榮。這份油印小報(bào)在予東大地,在洪澤湖畔,起著極大的推動(dòng)、鼓舞、激勵(lì)作用。成為彭雪楓同志的三件寶之一。
八團(tuán)隊(duì)東征后,為了安置家屬、傷病員,處理他們的交通聯(lián)絡(luò)等事宜。新四軍軍部決定在竹溝設(shè)立八團(tuán)隊(duì)留守處,由王國(guó)華任主任,張震任參謀長(zhǎng),方正平任政治部主任,岳夏任秘書長(zhǎng)。
竹溝成為根據(jù)地不久,各項(xiàng)工作困難很多,尤其干部缺乏,但指望從延安輸送是不可能的,長(zhǎng)江局及河南省委就指示彭雪楓同志在竹溝組建了延安“抗大”式軍政教導(dǎo)大隊(duì)。由方中鐸任大隊(duì)長(zhǎng),潭友林和周季芳任政治干事,他們的主要任務(wù)是為河南乃至華中地帶培訓(xùn)大批的黨政軍骨干。
1938年5月19日,由于徐州失守,日寇沿龍海線大舉西侵,開(kāi)封淪陷已成定局,黨中央長(zhǎng)江局指示河南省委從開(kāi)封遷駐竹溝,省委主要領(lǐng)導(dǎo)人書記朱理治、組織部長(zhǎng)陳少敏、軍事部長(zhǎng)彭雪楓、青年部長(zhǎng)謝邦治、宣傳部長(zhǎng)王闌西、統(tǒng)戰(zhàn)部長(zhǎng)劉貫一都陸續(xù)的來(lái)到了竹溝,相繼建立了竹溝地委和竹溝縣委,那么竹溝就成為河南抗戰(zhàn)的指導(dǎo)中心。
豫東是蘇、魯兩省的門戶,是東進(jìn)蘇北、西進(jìn)中原的前沿陣地,控制豫東具有十分重要的戰(zhàn)略意義。為此,河南省委決定在平原地區(qū)和交通要道不能建立鞏固根據(jù)地的觀點(diǎn),命令彭雪楓同志在竹溝組建新四軍游擊支隊(duì)。在1938年9月30日,彭雪楓等人率領(lǐng)著游擊支隊(duì)在竹溝召開(kāi)了東征誓師大會(huì),開(kāi)赴豫東,后來(lái)強(qiáng)大發(fā)展成為新四軍第四師。
中原抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略支撐點(diǎn)
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入相持階段后,蔣介石從“容共”走上“限共”,準(zhǔn)備對(duì)日妥協(xié),在武漢危機(jī),華中戰(zhàn)場(chǎng)發(fā)生巨大變化的時(shí)刻。黨的六屆六中全會(huì)在延安召開(kāi),決定撤消長(zhǎng)江局,在竹溝設(shè)立“中共中央中原局”。任命劉少奇(化名胡服)任中原局書記,朱瑞、朱理治、彭雪楓、鄭位三為中原局委員,所有長(zhǎng)江以北的河南、湖北、安徽、江蘇四個(gè)地區(qū)的工作由中原局所指導(dǎo)。
中原局成立后,劉少奇決定撤消河南、湖北省委,組建豫鄂邊區(qū)黨委。并任命紅軍名將李先念同志為豫鄂邊區(qū)黨委軍事部長(zhǎng)。為了加強(qiáng)豫鄂邊區(qū)黨委軍事工作的領(lǐng)導(dǎo),李先念同志在竹溝北窯主持召開(kāi)了軍事會(huì)議,組建了新四軍獨(dú)立游擊大隊(duì),在1939年1月17日,率領(lǐng)著獨(dú)立游擊大隊(duì),從竹溝挺進(jìn)武漢外圍,后來(lái)強(qiáng)大發(fā)展成為新四軍的第五師。
“越過(guò)千重水,踏破萬(wàn)重山;胡服同志到竹溝,妙計(jì)定中原’。劉少奇是1938年11月23日,從延安出發(fā)途經(jīng)西安、澠池、南陽(yáng)、泌陽(yáng)于1939年1月28日到達(dá)竹溝。他的著名著作《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》,就是輾轉(zhuǎn)中原抵達(dá)竹溝后修訂的。劉少奇在竹溝還親自指導(dǎo)創(chuàng)辦了中原局印刷廠,翻印了解放周刊和抗日文件。
劉少奇在竹溝對(duì)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線十分重視,與國(guó)民黨衛(wèi)立煌、張珍等上層軍官以及32軍、51軍、68軍、77軍等都建立了良好的統(tǒng)戰(zhàn)關(guān)系,在竹溝周圍國(guó)民黨地方政權(quán)中,和我黨有良好關(guān)系的有5個(gè)專員、18個(gè)縣長(zhǎng),這些良好的統(tǒng)戰(zhàn)關(guān)系,為我黨在竹溝的工作開(kāi)展,創(chuàng)造了一個(gè)和順的政治環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。
中原局、河南省委在竹溝不到兩年的時(shí)間,先后派出了14支基干隊(duì)伍,共計(jì)4800余人。以他們?yōu)楣歉闪α?,就組成了新四軍的二師一部、四師、和五師;其中部分骨干力量補(bǔ)充到了新四軍的三師和七師,為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利作出了卓越的貢獻(xiàn)。
中原局在竹溝期間,竹溝的各項(xiàng)抗日救亡運(yùn)動(dòng)開(kāi)展的,轟轟烈烈,如火如荼,當(dāng)劉少奇看到這種生機(jī)勃勃的景象的時(shí)候,就高興的說(shuō):“延安有黨的領(lǐng)導(dǎo),竹溝也有黨的領(lǐng)導(dǎo);延安窯洞,竹溝也有窯洞;延安有抗大,竹溝有黨訓(xùn)班;延安有延河,竹溝有大沙河”。竹溝就是“小延安”,因此“小延安”的美名就傳揚(yáng)了全國(guó)。
竹溝慘案
由于竹溝在“鞏固華北,發(fā)展華中”戰(zhàn)略中的重大作用,激起了國(guó)民黨反動(dòng)派的極端仇恨。蔣介石、湯恩伯任命少將參議耿明軒為進(jìn)攻竹溝的總指揮,于1939年11月11日,從竹溝的東寨門,進(jìn)攻竹溝,慘殺我抗日軍民200余人,制造了一起震驚中外的“竹溝慘案”。
奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利
竹溝慘案后,竹溝地區(qū)的人民 ,還繼續(xù)斗爭(zhēng)。在1944年4月,日寇為打開(kāi)平漢線,向河南發(fā)動(dòng)了“河南戰(zhàn)役”,黨中央派出“豫南游擊兵團(tuán)”,挺進(jìn)河南,迅速打開(kāi)了汝南、確山、正陽(yáng)三縣的新局面,并在孤山?jīng)_建立了河南工委、四地委專署、四分區(qū)根據(jù)地。奪取了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。
陳列廳的解說(shuō)到此結(jié)束,請(qǐng)大家和我一起到中共中央中原局舊址群參觀。
大家現(xiàn)在看到的這一排排青磚小瓦房就是原中共中央中原局、中共河南省委、新四軍八團(tuán)留守處所在地。這些房屋原建于清代咸豐年間。有些房屋是20世紀(jì)80年代按原貌修復(fù)的。現(xiàn)在我們看到的是原中共中央中原局組織部、河南省委組織部辦公室(指向辦公室)。緊鄰的是豫鄂邊區(qū)黨委,大家隨我到中共中央中原局舊址,北屋3間是辦公室,東屋3間是中原局書記劉少奇的辦公室兼住室,西屋是過(guò)往干部辦公室兼住室,南屋3間是軍用服務(wù)社;劉少奇是1939年1月28日抵達(dá)竹溝的,到竹溝后就住在這間房屋內(nèi),他的著名著作《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》就是在這間小屋中修訂的,門前這棵石榴樹(shù)是少奇同志親手栽種的,“”期間被作為他的化身進(jìn)行游行,當(dāng)?shù)厝罕娪捎谂c少奇同志感情深厚,偷偷從原樹(shù)上剪下一枝,精心培育而成活,1983年捐與我館,1998年少奇同志夫人王光美來(lái)我館時(shí),專門與栽種這棵石榴樹(shù)的老同志在此樹(shù)前合影留念。
大家看完后請(qǐng)這邊來(lái),這處院落是中共河南省委舊址:北屋是辦公室,西屋是省委軍事部兼歷任軍事部長(zhǎng)住室,南屋3間是省委宣傳部和中原局黨報(bào)委員會(huì)及省委機(jī)關(guān)報(bào)《小消息》報(bào)社;其中軍事部彭雪楓、李先念曾先后在這里工作。
參觀完之后,西面還有一處院落是新四軍竹溝留守處舊址。這處院落在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期國(guó)民黨中央承認(rèn)的,對(duì)外有牌子,所有在竹溝的機(jī)構(gòu)和黨、部隊(duì)的活動(dòng)都是依托新四軍竹溝留守處的名義開(kāi)展的。
也許講到這里,大家對(duì)當(dāng)時(shí)處于國(guó)民黨包圍之中的竹溝又有了更深刻的理解。我的講解到此結(jié)束,謝謝大家!
王屋山風(fēng)景名勝區(qū)
中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng),道教文化在中華民族的漫漫歷史長(zhǎng)河中根深蒂固,自唐代開(kāi)始已經(jīng)形成了各路神仙修行居住的洞天福地,計(jì)有十大洞天,三十六小洞天、七十二福地,這些均被稱為天下名山,而今天我要帶大家前去游覽的是被列為"天下第一洞天"的王屋山。
王屋山風(fēng)景名勝區(qū),是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),總面積265平方公里。王屋山以主峰天壇為中心,這里一山突起、群峰環(huán)繞、丘阜卑圍的拔地通天之勢(shì),獨(dú)具"王者風(fēng)范",大有"眾諸侯仰面朝天"之意境,據(jù)中國(guó)最早的地理志《禹貢》記載,"以其山形若王者之屋",故稱王屋也。主峰天壇山,相傳是中華民族的始祖軒轅黃帝祭天之所,干百年來(lái),一直被視為華夏炎黃子孫大統(tǒng)天下的圣地。譽(yù)滿中外的寓言故事"愚公移山"就發(fā)生在這里,老愚公挖山不止的雕像已經(jīng)成為我們濟(jì)源市的市標(biāo),也是激勵(lì)濟(jì)源人民改天換地建設(shè)美好家園的精神動(dòng)力。
王屋山是一座以道教文化為特色的道教圣地。道教是中國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教,它是以黃帝、老子學(xué)派思想為基礎(chǔ)的"黃老道"發(fā)展而來(lái),帶有濃厚的漢民族思想和信仰特色。仙境,就是神仙居住的地方。美麗的王屋山,自然成了道家人物采藥煉丹、修身養(yǎng)性以求得道成仙的理想場(chǎng)所,也是歷代道家人物的主要活動(dòng)場(chǎng)地之一。
唐著名高道司馬承禎在其所著的《上清天宮地府經(jīng)》中,把天下名山為十大洞天、三十六小洞天、七十二福地,其中王屋山被列為"天下第一洞天",號(hào)"小有清虛之天",奠定了王屋山洞天福地的宗旨地位。
王屋山的興盛和道教的發(fā)展有著密切的關(guān)系。相傳軒轅黃帝大統(tǒng)天下之后,于八月十五日在天壇山重會(huì)西王母,欲求得道成仙之術(shù),并在此建上訪院,訪尋四海仙人。以后每年的八月十五日,四方善士、各路神仙皆云集王屋山。被稱為道教鼻祖的老子李耳,也曾入王屋山修煉,天壇山絕頂至今尚有"老子煉丹池"遺跡。道教早期的著名人物,如仙人王子晉,清虛真人王褒,著名方士于吉,南岳夫人魏華存,道教理論家葛洪等都曾修道于王屋山。隋唐以后,尤其是李唐王朝尊老子為始祖,以道教為國(guó)教,敕令各地營(yíng)建道觀,奠定了道教發(fā)展的基礎(chǔ)。被稱為我國(guó)"藥王"的醫(yī)學(xué)家孫思邈是唐著名道士之一,晚年結(jié)廬于王屋山翠微庵,采藥行醫(yī),濟(jì)世救人,直至仙逝于此,現(xiàn)孫真人墳尚存。唐代道教茅山宗的第四代宗師司馬承禎,曾先后被武則天、唐睿宗、唐玄宗召至京城,倍加賞賜。唐玄宗李隆基尊其為"全國(guó)道教首座"并于唐開(kāi)元十二年(公元724年),命司馬承禎在王屋山自選形勝,建觀而居,后又派胞妹玉真公主拜司馬承禎為師,入王屋山修道,自經(jīng)道風(fēng)大盛。這樣,在唐數(shù)十年間,王屋山相繼建成發(fā)紫微宮、陽(yáng)臺(tái)宮、清虛宮、十方院、靈都觀等規(guī)模宏大的道教宮觀,成為全國(guó)道教活動(dòng)中心。
千百年來(lái),王屋山不僅是道家人物修身、煉丹、成仙之所,還吸引了許多文人墨客來(lái)此尋幽探勝,陶冶情操。唐代大詩(shī)人李白、杜甫、白居易、李商隱、韓愈先后來(lái)王屋山游歷。他們?cè)诖肆暨B忘返,留下了許多不朽的名篇佳句。李白在《寄王屋山人孟大融》中寫到:"愿隨夫子天壇上,閑與仙人掃落花"。王維在《送張道士歸山》中說(shuō):"先生何處去,王屋訪茅居,別婦留丹決,驅(qū)雞入白云"。劉禹錫在《奉送家兄歸隱王屋》中寫道:"陽(yáng)落天壇上,依稀似玉京。夜分先見(jiàn)日,月靜遠(yuǎn)聞望。云路將雞犬,丹臺(tái)有姓名。古來(lái)成道者,兄弟亦同行。"
今日的王屋山風(fēng)景名勝區(qū),除完好地保留了數(shù)不盡的奇山秀水、名樹(shù)古木之外,新修了一條長(zhǎng)1500米的索道,新建了一批賓館、飯店等服務(wù)設(shè)施,更給古老的王屋山增添了現(xiàn)代化的氣息,也使我們的游覽比起古人來(lái)顯得更加方便、悠閑、富有詩(shī)意。
大家現(xiàn)在坐在車內(nèi)。前面我們看到的是:中國(guó)天壇硯廠,它是我市規(guī)模較大的旅游工藝品定點(diǎn)生產(chǎn)廠,主要產(chǎn)品天壇硯,又稱盤谷硯,是由我市盤古寺一帶的盤谷石加工磨制而成,姑嫂山往北5公里,便是九里溝風(fēng)景名勝區(qū)。九里溝自然風(fēng)光優(yōu)美,有"自然山水苑"之稱。
前面我們看到的第一座奇峰是玉陽(yáng)山,東西兩峰之間為尚書谷。尚書谷中有靈都觀,系唐玄宗為其胞妹玉真公主賜建,并為當(dāng)年玉真公主棲身修道之所親筆御書"平陽(yáng)洞府",現(xiàn)存有玉真公主墓。相傳唐末著名詩(shī)人李商隱曾先后兩次人玉陽(yáng)山隱居學(xué)道,并與宮女宋華陽(yáng)妹妹倆發(fā)生過(guò)一段浪漫的愛(ài)情故事。東玉陽(yáng)山中有麻姑廟、麻姑泉、麻姑河,至今還流傳著麻姑侯真定在此拜師修道的故事。
我們路過(guò)的這座山莊叫李八莊,相傳藥王孫思邈晚年人王屋山采藥,至此曾向打鐵后生李老八問(wèn)路,李老八身有殘疾,但人誠(chéng)心善,殷勤指點(diǎn),并告誡山中有虎,勸其謹(jǐn)慎而行,孫思邈十分感動(dòng),便醫(yī)治好了他的病,遂娶妻生子,形成村落叫李八莊。
前面我們的車子要翻過(guò)的這道山嶺被稱為虎嶺,是進(jìn)入王屋山的第一道天然門戶。相傳孫思邈進(jìn)山采藥行醫(yī)途徑此地,遇一斑讕大虎橫臥林中氣息奄奄,孫思邈上前視之,原來(lái)是虎口被一塊骨刺卡住,吐不出也咽不下,十分難受,孫思邈便小心為虎療傷,老虎感恩戴德,后成為孫的坐騎,馱著孫思邈遍游王屋山。從此,這里便稱"虎嶺"。
好了,云霧山風(fēng)景區(qū)到了。我們首先參觀陽(yáng)臺(tái)宮。陽(yáng)臺(tái)宮為王屋山著名的"三宮"之一,是唐朝著名道士司馬承幀奉欽命所修建的。司馬承禎,號(hào)白云道士,洛州溫人,為唐代道教上清派茅山宗第四代宗師。陽(yáng)臺(tái)宮坐落在華蓋峰南麓的臺(tái)地之上,背依天壇山,高高矗立,如同鳳首,面對(duì)開(kāi)闊的九芝嶺,猶如鳳尾,陽(yáng)臺(tái)宮正好處于風(fēng)背之上,被稱為"丹鳳朝陽(yáng)"的風(fēng)水寶地。陽(yáng)臺(tái)宮落成后,唐玄宗御筆親題匾額"寥陽(yáng)殿",五代后晉時(shí)期,大部分殿宇毀于戰(zhàn)火,惟大羅三境殿幸免,仍保留唐代原貌,后歷代修茸,現(xiàn)遺存下來(lái)的多為明清時(shí)期建筑。
陽(yáng)臺(tái)宮坐北朝南,依山而建,逐級(jí)遞升,殿閣高低錯(cuò)落有致,整體布局依縱軸線依次為山門、大羅三境殿(三清大殿)、玉皇閣、長(zhǎng)生殿(遺址),兩側(cè)有東西廊房、西王母殿等?,F(xiàn)有建筑8座35間。
我們看這棵樹(shù)是菩提樹(shù),菩提樹(shù)學(xué)名七葉樹(shù),春華秋實(shí),花為白塔狀,果實(shí)成熟后可用結(jié)串起來(lái)做念珠使用。菩提樹(shù)被稱為佛樹(shù),是佛教的象征。好么,為什么象征佛教的樹(shù)卻栽在道教官觀里呢?這里面還有一段關(guān)于佛道之爭(zhēng)的故事。東漢初年,佛教自印度傳入我國(guó),在洛陽(yáng)修建了我國(guó)佛教祖庭"白馬寺"。其后,佛教便迅速發(fā)展起來(lái),至唐時(shí),許多道教宮觀甚至被佛寺所侵并,作為道教圣地的王屋山,自然不會(huì)容忍佛教的染指。相傳這棵菩提樹(shù)是司馬承禎和玉真公主親手所植,但如果我們仔細(xì)觀察一下,就會(huì)發(fā)現(xiàn)這棵菩提樹(shù)并不在中心線上,而是在中間偏東的位置,意為道教寬宏大量,容留佛教一席之地。這也許就是中西文化交融的一個(gè)例證。在大殿前月臺(tái)上,這里有一口八板大鐵鍋,外徑1.70米,深0.84米,相傳"一人得道,雞犬升天"的典故就出自這里。
三清大殿為河南省現(xiàn)存最大的明代單據(jù)歇山式木構(gòu)建筑,面廣五間,進(jìn)深四間,整個(gè)大殿外雄內(nèi)秀,殿內(nèi)有30根方形石柱,通身浮雕云龍、丹鳳、瑞禽、祥獸及神仙世俗故事,形象優(yōu)美,栩栩如生。殿內(nèi)天花藻井,斗拱層疊,制作精巧,皆為明代藝術(shù)珍品。殿內(nèi)供奉著道家學(xué)說(shuō)的三尊最高尊神。居中的就是元始天尊,三尊神像與他們手中的物什,合起來(lái)就是一個(gè)道教的宇宙圖示。
玉皇閣俗稱三棚閣,為明萬(wàn)歷二十四年(1596年)所建,面廣三間(10.95米),進(jìn)深三間(7.68),周匝回廊,高達(dá)21.40米,閣體由8根高11米的通天木柱支撐,系河南省目前最高大的明代歇山式樓閣建筑。四周20根石柱雕刻著盤龍彩鳳、花草蟲(chóng)魚、道教神話故事,如田真哭樹(shù)、蘇武牧羊、李存孝打虎、桃源洞、狐貍和烏鴉等。雕工精湛,形象逼真,內(nèi)容豐富,為明代石刻藝術(shù)精品。這里所供的是玉皇大帝,《云箋七簽》中說(shuō)他是元始天尊的弟子,相傳為軒轅黃帝的化身。王屋山是軒轅皇帝祭天和駕迎西王母的地方,自然就成為王屋山道教的主神。玉皇閣中,金塑的玉皇大帝身著天帝法服,頭戴珠皇冕,手捧玉圭,儼然天上的玉帝,顯示出尊貴和氣派。
愚公移山處這組"愚公移山"群雕由鄭州雕塑創(chuàng)作室設(shè)計(jì)制作,濟(jì)源市旅游局組織施工,由群雕、碑廊、洞天橋、智叟亭等組成。千百年來(lái)愚公精神就是我們中華民族艱苦奮斗、堅(jiān)韌不拔的精神象征,是中華民族寶貴的精神財(cái)富。群雕形象地再現(xiàn)了老愚公呂三太率兒子、孫子及鄰人寡婦共同挖山的場(chǎng)景,正面碑廊上有毛澤東、江澤民、李鵬、李先念、陳云等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的題詞,是弘揚(yáng)民族精神、進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的理想場(chǎng)所。
迎恩宮上下兩進(jìn)院落,位于垂珠峰腳下,依山順勢(shì)而建,紫微溪和滴水巖環(huán)抱于宮前,為二龍戲珠之風(fēng)水寶地。迎恩宮創(chuàng)建于唐初,相傳為迎接圣駕朝拜天壇而建,宋徽宗游王屋山華蓋峰時(shí),曾跗駐于此?,F(xiàn)存有山門、財(cái)神殿、祖師殿、玉皇殿等。
不老泉,為王屋山著名的"靈泉"之一,千百年來(lái),不老泉水流如注,永無(wú)枯竭,經(jīng)有關(guān)部門化驗(yàn),證明水中含有豐富礦物質(zhì),經(jīng)常飲用對(duì)人體有益。
白果樹(shù),即銀杏樹(shù),為漢代遺物,大約有2000年左右樹(shù)齡,是中國(guó)五大銀杏樹(shù)之一,俗稱樹(shù)粗"七摟八拐棍",素有"植物活化石"之稱。紫微宮為王屋山道教三宮之首,位于天壇峰南麓的中巖臺(tái)上。因其在王屋洞天中所處位置,與紫微星座居北天中央的位置相對(duì)應(yīng)而得名。紫微宮是司馬承禎創(chuàng)建于武則天圣歷二年(公元699年),歷代均有修葺,依山順勢(shì),層層筑臺(tái),三進(jìn)院落,中軸線上依次有朝真門、天王殿、三清殿、通明殿等,現(xiàn)大部分成為遺址。朝真門和宮前臺(tái)階為近年新修.紫微宮院內(nèi)沿有唐、宋、元、明、清各代碑30余通,其中《坐忘論》唐碑、元代《大朝圣旨碑》堪稱國(guó)寶。
天壇神路總長(zhǎng)3800多社,如沿天壇神路石階登山,大小廟宇如金絲串珠,經(jīng)瘦龍嶺,轉(zhuǎn)十八盤,渡仙人橋,攀紫金崖,方可到達(dá)極頂。
天壇索道總投資1200余萬(wàn)元,天1999年5月1日竣工,全長(zhǎng)1500米,共計(jì)106個(gè)吊籃,每個(gè)小時(shí)可輸送游客300余人次,索道高低落差660米,全程約需20多分鐘。天壇索道的建成為千古神奇的王屋山增添了一道現(xiàn)代化的景觀,坐索道,登天壇,賞自然風(fēng)光,成為我們現(xiàn)代旅游的一種新時(shí)尚。
現(xiàn)在我們來(lái)到了王屋山主峰--天壇峰,海拔1715米,有"天下砥柱"之稱,是中華民族一統(tǒng)天下之圣地。《黃帝內(nèi)傳》云為瓊林臺(tái),《天壇王屋山勝跡記》中有"黃帝王屋會(huì)王母"的記載,從此開(kāi)創(chuàng)了我們中華民族5000年的文明歷史。
天壇峰南臨華蓋峰,北依靈山峰,后靠五斗峰,東有日精峰,西有月華峰,四周群峰簇?fù)?,崗阜卑圍,一峰突起,群峰伏拜,大有王者之風(fēng)。自古以來(lái),被道家尊為"道境極地",稱其為"五岳四瀆,十大洞天,三十六小洞天神仙朝會(huì)之所。"
天壇峰頂面積大約四畝,唐時(shí)有三清殿、軒轅廟、四角亭、黃帝更衣亭、御愛(ài)松等,歷代修葺或增建,元初改為"總仙宮",意為天界諸路神仙會(huì)聚之所。明正德年間增建玉皇殿,萬(wàn)歷年間增建無(wú)極玄穹門,俗稱南天門,就是我們面前的這座券門,正門高7.2米,正面石額上書"無(wú)極玄穹門",背面石額上書"天影竺形",下臨百尺懸崖,極具"依懸列宿"之意境,平添了一種人間仙境這情調(diào)。
置身在這海拔1700余米的峰頂之上,倘若條件適宜,我們將會(huì)欣賞到"天壇云海"、"天壇倒影"、"天壇日出"、"王母仙燈"等天象奇觀。譬如"天壇云海"是一種壯麗的云霧奇觀,多出現(xiàn)在7~9月份多云密雨季節(jié),每當(dāng)云海出現(xiàn)時(shí),云霧相融,天地相連,大小山頭,時(shí)隱時(shí)現(xiàn),如同仙山瓊島。"天壇日出"十分壯觀,觀日出的最佳地點(diǎn)是在日精峰上,在月落星稀、天色微明時(shí)分,矗立峰巔,極目東望,只見(jiàn)云氣繚繞,海浪翻滾,紅日升騰,如生滄海,頓時(shí)天地驟開(kāi),霞光萬(wàn)道,天壇山金碧輝煌,正是"星斗半沉蒼翠色,紅霞遠(yuǎn)照海濤分"。
山頂東北有舍身崖,相傳古代曾有孝子在此舍身救父(母)得名。崖邊突出一石,闊尺許,長(zhǎng)丈余,懸空而出,下臨深淵,相傳八仙之一呂洞賓曾登此石,說(shuō)過(guò):"人心安定,方立此石",故名"定心石"。紫金崖下三官洞外,有一塊色彩斑瀾、大而奇特的五彩礫巖石,傳為當(dāng)年女蝸補(bǔ)天剩余之石,故稱"女娟補(bǔ)天石",象征吉祥如意。
王母洞北望垂管峰南面的崖壁根部,有三個(gè)直徑約10米左右的石龕,相傳是西王母修道之處,故稱"王母洞",洞中有泉,深不可測(cè),據(jù)說(shuō)"周回萬(wàn)里,潛通瑤池",為《道藏》中所記載的瑤池洞。"王母仙燈"就是在這里產(chǎn)生的奇異景觀,每到秋高氣爽、夜深人靜時(shí),點(diǎn)點(diǎn)熒光便從這王母洞中飄然而出,成群結(jié)隊(duì)繞天壇而上,忽明忽暗,時(shí)隱時(shí)現(xiàn),如同天宮玉女捧仙燈,列隊(duì)迎接王母。古人有詩(shī)曰:"光來(lái)天上照天明,夜半雙雙空際行,應(yīng)是瑤臺(tái)迎法駕,故教玉女捧仙燈"。好了,人間仙境王屋山的參觀到此結(jié)束,請(qǐng)大家順著登山路返回停車場(chǎng)上車。
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