湖北有名的景區(qū)導(dǎo)游詞范文
湖北省有佛教、道教、伊斯蘭教、天主形成“東禪西道”的湖北省傳統(tǒng)宗教文化格局，下面學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)砹撕庇忻木皡^(qū)導(dǎo)游詞范文，希望對(duì)你有所幫助!
湖北旅游丹江太極峽景區(qū)導(dǎo)游詞
各位旅客朋友們：
大家好!
國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)、湖北省地質(zhì)公園——丹江太極峽景區(qū)位于丹江口市石鼓鎮(zhèn)，距丹江口城區(qū)約38公里，位于漢水北岸。省道丹鄖公路橫貫東西，東南瀕臨一碧萬(wàn)頃的亞洲第一大人工湖、南水北調(diào)中線工程調(diào)水源頭——丹江口水庫(kù)，西南與道教圣地武當(dāng)山僅一水之隔;東北與中原四大名剎之一的香嚴(yán)寺僅8公里;西北聳立著鄂豫兩省分水嶺秦巴山系余脈的太白巖，優(yōu)越的地理位置助推著這顆 “鄂西生態(tài)文化旅游圈”新星的冉冉升起，景區(qū)于2011年5月開園，并同時(shí)舉辦了中國(guó)首屆太極文化節(jié)、首屆丹江養(yǎng)生魚宴、華中地區(qū)帳篷節(jié)、金桔采摘節(jié)、原生態(tài)篝火晚會(huì)等一系列慶典、活動(dòng)，先后吸引十余萬(wàn)游客前來體驗(yàn)，創(chuàng)造了業(yè)界一個(gè)又一個(gè)神話。
太極峽景區(qū)是湖北省唯一的丹霞地貌地質(zhì)公園，也是長(zhǎng)江以北最大的丹霞地貌區(qū)。景區(qū)最奇最美的景觀首推由青龍山和黃龍山兩座山脈環(huán)繞而成的“天然太極圖”，堪稱舉世罕見的盛世奇觀，神奇的自然景觀和豐富的人文景觀融為一體，其物華天寶又兼具人杰地靈的特質(zhì)給世人留下極大的想像空間，隨著農(nóng)家樂餐飲、總裁養(yǎng)心區(qū)、水上運(yùn)動(dòng)、蹦極攀巖等配套項(xiàng)目的逐步配套，太極峽景區(qū)已經(jīng)成為一個(gè)集山水觀光、休閑度假和科考探險(xiǎn)、運(yùn)動(dòng)休閑、高端會(huì)議、特色種植、春游寫生、懷古資源的旅游目的地，讓我們走進(jìn)鐘靈毓秀、自然天成的太極峽吧，去感悟她大器天成、玄妙的太極神韻……
三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)—赤壁旅游導(dǎo)游詞
游客朋友們，大家好!歡迎各位光臨三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)赤壁。
赤壁名勝風(fēng)景區(qū)位于湖北省東南部的赤壁市西北?！岸垹?zhēng)戰(zhàn)決雌雄，赤壁樓船掃地空，烈火照天照云海，周瑜于此破曹公。”唐朝偉大詩(shī)人李白詩(shī)中詠嘆的“赤壁”就是大家今天要游覽的三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)。
毛澤東在《論詩(shī)久戰(zhàn)》中說：三國(guó)時(shí)期的赤壁大戰(zhàn)是我國(guó)歷史上“以少擊眾，以劣勢(shì)對(duì)優(yōu)勢(shì)而獲勝”的著名戰(zhàn)例。東漢建安十三年(公元208年)孫劉聯(lián)手，在赤壁大破曹操，赤壁如今是我國(guó)唯一尚存原貌的古戰(zhàn)場(chǎng)遺址，它以豐富而深刻的文化內(nèi)涵吸引著中外游人慕名前來。赤壁之戰(zhàn)為什么能以少擊眾，以劣勝優(yōu)?讓我們漫游赤壁，憑吊古人，探尋其中奧秘。赤壁之戰(zhàn)所蘊(yùn)含的豐富文化內(nèi)涵，主要是“善聯(lián)巧借”。如今市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)如火如荼，世上追逐人生目標(biāo)者強(qiáng)手如林，如果您能從赤壁旅游中領(lǐng)略先人的智慧而古為今用，也就不虛此行了。
往事越千年，青山壁立，日月依舊，如今赤壁可供游人憑吊懷古的景點(diǎn)有：赤壁山、南屏山、金鸞山、赤壁大戰(zhàn)陳列館等多處歷史人文景觀。
東漢末年的赤壁之戰(zhàn)，是我國(guó)歷史上一次“以少勝多，以弱勝?gòu)?qiáng)”的著名戰(zhàn)役。戰(zhàn)前，卓越的軍事家曹操，曾以一萬(wàn)余人擊敗袁紹十多萬(wàn)大軍于河南的官渡，同時(shí)粉碎了劉備割據(jù)徐州的嘗試，消除了汝南黃巾農(nóng)民起義在后方的威脅，逐步統(tǒng)一了我國(guó)北方，形成了獨(dú)占中原的局面。但是，在公元208年的赤壁之戰(zhàn)中，卻以20多萬(wàn)大軍，敗給了只有幾萬(wàn)人的孫權(quán)、劉備聯(lián)軍。其原因何在?下面就讓我們?cè)谟斡[古戰(zhàn)場(chǎng)中回顧歷史，尋找答案吧。
我們現(xiàn)在所在地方就是赤壁磯頭。赤壁磯頭位于長(zhǎng)江南岸，我們環(huán)顧四周，在長(zhǎng)江以南的濱江平原之內(nèi)只有這座赤壁山，它如一柄利劍斜插江心，大有欲斷長(zhǎng)江水之勢(shì)。抬眼對(duì)岸，那就是當(dāng)年曹操屯兵的烏林古寨，在那里，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)深達(dá)1米厚的人馬骨，以及標(biāo)有當(dāng)年年號(hào)的銅馬蹬。烏林在以前是個(gè)窄長(zhǎng)的走道，分上、中、下三部分，上烏林是曹操步兵，下烏林是騎兵，中烏林是曹操指揮部也是連環(huán)水城所在之處。極目西南，一泓清水，傳說是當(dāng)年黃蓋操練水軍的地方，赤壁大戰(zhàn)后，孫權(quán)論功行賞，以此湖賜名黃蓋，據(jù)《蒲圻縣志》記載：此湖原名太平湖，地形險(xiǎn)要，背靠蒲圻，左連洞庭八百里，對(duì)面長(zhǎng)江是個(gè)隱蔽的港湖。翹首東望，流經(jīng)于古城蒲圻的陸水河邊，陸溪古鎮(zhèn)依稀可見，那就是當(dāng)年陸遜駐兵的地方……所有這些，在長(zhǎng)江中游南岸，以赤壁山為中心，形成了一個(gè)可攻、可守、可進(jìn)可退的天然屏障，其中的特點(diǎn)是以“水”為主，而孫劉聯(lián)軍又以水戰(zhàn)優(yōu)于曹操。憑借長(zhǎng)江天塹，加上戰(zhàn)略上聯(lián)合抗曹，戰(zhàn)術(shù)上智用火攻，為赤壁之戰(zhàn)的勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，可謂占盡天時(shí)、地利、人和。
我們?cè)倏匆斫?。翼江亭原為周瑜的前沿觀察哨和指揮所，因赤壁山如鯤鵬的翅膀斜插江心而得名，由國(guó)民黨某師師長(zhǎng)蔡漢卿所建。亭柱上的這幅楹聯(lián)是根據(jù)明末清初詩(shī)人朱彝樽的《滿江紅·吳大帝廟》縮寫而成。我們看上聯(lián)：江水無(wú)情紅，賃吊當(dāng)年，誰(shuí)別識(shí)子布卮言興霸良策。這是說水火無(wú)情，戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)情。赤壁之戰(zhàn)時(shí)，這里的江面都被那場(chǎng)無(wú)情的大火映紅了，現(xiàn)在我們追憶當(dāng)年，自然會(huì)想起這場(chǎng)以少勝多、以弱勝?gòu)?qiáng)的著名戰(zhàn)例。子布是指張昭，東吳的三朝老臣，官封長(zhǎng)史。興霸是甘寧，東吳年輕的水軍將領(lǐng)，原是江夏黃祖部下，投奔東吳后向?qū)O權(quán)獻(xiàn)策，先奪江夏再取荊州，以鞏固江東基業(yè)。此主張卻遭到了張昭的強(qiáng)烈反對(duì)，關(guān)鍵時(shí)刻孫權(quán)明辨是非，力排異議，采用了甘興霸的良策。此聯(lián)以甘寧、張昭之爭(zhēng)，盛贊孫權(quán)善納良策。我們看下聯(lián)：湖山一望碧，遺留勝跡，猶懷想周郎身價(jià)陸弟風(fēng)徽。周郎是指周瑜，赤壁之戰(zhàn)時(shí)，他以火攻為主，火燒曹軍連環(huán)水城，把曹操統(tǒng)一天下的宏偉藍(lán)圖燒得灰飛煙滅。陸弟是指陸遜，據(jù)《三國(guó)志·吳志·陸遜傳》載：建安24年(公元219年)陸遜與呂蒙用計(jì)奪荊州，東吳黃武元年(公元222年)劉備率蜀國(guó)七十萬(wàn)大軍為關(guān)羽報(bào)仇，討伐東吳。陸遜領(lǐng)兵在夷陵，利用火攻，火燒劉備連營(yíng)七百里。劉備退守于四川奉節(jié)，死于白帝城。他們二人功載史冊(cè)被人稱為“三國(guó)兩把火”。下聯(lián)即贊孫權(quán)在立國(guó)后，兩次面臨危局皆以周瑜、陸遜二人力挽危艱，始得鞏固?hào)|吳基業(yè)。又因二人建功立業(yè)時(shí)，皆年在弱冠，均遭張昭等人反對(duì)，而孫權(quán)獨(dú)能力排眾議，重用青年將領(lǐng)，方建萬(wàn)世奇功。《三國(guó)志·吳志》對(duì)孫權(quán)的評(píng)價(jià)是：“能屈身忍辱，任才尚賢，有勾踐之奇，英人之杰矣，故能自擅江表，成鼎峙之業(yè)?！闭睂?duì)聯(lián)融寫景、抒情、詠史為一體，借東吳歷史上幾位文臣武將為東吳政權(quán)建功立業(yè)的故事，贊頌了孫權(quán)在關(guān)鍵時(shí)刻能知人善用，是一位英明君主。
說到這里大家都知道，赤壁之戰(zhàn)時(shí)，周瑜是孫劉聯(lián)軍的總指揮。我們眼前的這座周瑜石雕像是于1990年秋落成，由湖北省博物館的程德興設(shè)計(jì)。周瑜雕像造型揉合了漢畫像石刻、北魏石刻和現(xiàn)代建筑藝術(shù)的雙重優(yōu)點(diǎn)，寫實(shí)結(jié)合寫意，既考慮歷史環(huán)境，又為旅游服務(wù)，而且偏重后者。周瑜的戰(zhàn)袍設(shè)計(jì)就體現(xiàn)了這種特點(diǎn)，從正面看，東風(fēng)吹來，戰(zhàn)袍飄向西北與孔明設(shè)壇祭風(fēng)的東南風(fēng)向相吻合;反面看，象一面石壁，和“赤壁”意合。底座設(shè)計(jì)別具匠心。那刀劈斧刻的紋絡(luò)象征拍岸的驚濤，三個(gè)層次比喻“卷起千堆雪”，從蘇軾的詞中取意，同時(shí)也隱喻了三國(guó)鼎立。雕像底座寬高各2米，長(zhǎng)3米，人像高6.85米，由26塊花崗石雕砌而成。全高8.58米的石像，有5個(gè)成年人加起來那么高。您看周都督手持利劍，目光英武，面對(duì)曹軍的二十多萬(wàn)強(qiáng)敵毫不畏懼，整個(gè)雕像把周瑜“欲與曹公試比高”的英雄氣概表現(xiàn)得淋漓盡致。
相傳赤壁之戰(zhàn)后，周瑜擺酒慶功，一時(shí)興起，揮劍刻下“赤壁”二字，它在哪里呢?請(qǐng)大家隨我來……
我們現(xiàn)在看到的景點(diǎn)，就是“赤壁摩巖石刻”，“赤壁”二字各長(zhǎng)150cm，寬104cm，這兩個(gè)字是何時(shí)刻上去的呢?在三國(guó)時(shí)期，我國(guó)的文字正處于由小篆向隸書過渡的時(shí)期，而這兩個(gè)字是楷書，形成于唐代。據(jù)《湖北通志》記載：相傳赤壁之戰(zhàn)后，周瑜所書。但根據(jù)字形實(shí)為唐人所刻。南宋有謝枋得這么一個(gè)人，曾做過信州招撫使，在江西上饒組織義兵抗元，城破后流亡福建，晚年被迫至元大都，絕食死。他一生寫了很多詩(shī)文，他在《赤壁詩(shī)·序》中記載：他從夏口到岳陽(yáng)乘船經(jīng)過這里，見石壁上有此二字。因此，可以斷定：宋之前，“赤壁”二字已刻于此。二字之上的白色符號(hào)，很像漢字“鸞”字，我們平常說“鸞鳳和鳴”，指的是鳳凰的一雌一雄，傳說中的神鳥，在這里，是一種鎮(zhèn)壓洪魔的符號(hào)。這樣說來，似乎與赤壁之戰(zhàn)無(wú)關(guān)，但《紅樓夢(mèng)》第51回“薛小妹新編懷古詩(shī)”卻引出了與赤壁之戰(zhàn)的關(guān)聯(lián)。懷古詩(shī)中寫道：“赤壁沉埋水不流，徒留名姓載空舟，喧闐一舉悲風(fēng)冷，無(wú)限英魂在內(nèi)游。意思是說：赤壁之戰(zhàn)時(shí)曹操幾十萬(wàn)人馬戰(zhàn)死江中，堵塞航道，以至洪水泛濫，于是老百姓請(qǐng)來八仙之一的呂洞賓刻此符號(hào)，以鎮(zhèn)洪魔。又因?yàn)閰味促e為道人，也被視作道教符號(hào)，現(xiàn)在，赤壁也確實(shí)是道教的活動(dòng)場(chǎng)所，且歷代道人都為保護(hù)這里的名勝古跡作出貢獻(xiàn)。
二字之下，有明朝王奉《過赤壁偶成絕句》二首，詩(shī)中寫道：“赤壁橫岸瞰大江，周瑜于此破曹郎。天公已定三分勢(shì)，可嘆奸雄不自量?！薄懊系滦坌膶?shí)啖吳，皇天未肯遂其圖。水軍八十萬(wàn)東下，赤壁山前一火無(wú)?！边@二首絕句受了當(dāng)時(shí)尊劉抑曹思想的影響，對(duì)曹操在赤壁之戰(zhàn)中的失敗進(jìn)行了辛辣的諷刺與唾罵。
下面我們?nèi)タ纯次挥诔啾谏椒屙數(shù)耐ぃ繕O云天，望斷江水，碧瓦紅柱的望江亭，日輝水映，色彩艷麗，相傳黃蓋就是在這里眺望曹軍獻(xiàn)火攻詐降之策的。
周瑜打黃蓋，一個(gè)愿打一個(gè)愿挨。曹操戰(zhàn)船首尾相連，周瑜定下火攻破曹之計(jì)，但需人詐降便于放火。黃蓋乃東吳三世老將，是最好人選，于是周瑜約黃蓋下棋。周瑜只走卒子，走一個(gè)黃蓋吃一個(gè)，黃蓋吃驚不已，周瑜假裝無(wú)奈說：“我無(wú)將可用啊!”黃蓋立刻悟到周瑜要他但當(dāng)大任，慷慨說：“我受東吳三世厚恩，都督用得上我的地方，粉身碎骨，死而無(wú)憾。”于是，兩人定下苦肉計(jì)，演出一幕一個(gè)愿打一個(gè)愿挨的壯烈話劇。黃蓋趁機(jī)獻(xiàn)詐降書，為火燒赤壁立下了大功。黃蓋年老體弱，但是獻(xiàn)苦肉計(jì)，詐降這種精神真的是難能可貴。古往今來，人們都尊稱他為“江表英杰，老將楷?！薄?/p>
晚唐詩(shī)人杜牧曾臨三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)赤壁，寫下了著名的赤壁古詩(shī)：
折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝;
東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
詩(shī)中的前兩句并非詩(shī)人虛擬，而是借物抒懷，自古以來，三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)赤壁出土大量的文物。箭鏃是赤壁之戰(zhàn)的主要兵器。箭鏃也是迄今在赤壁發(fā)現(xiàn)的最多的古代兵器之一 。在赤壁山坳，有一個(gè)古樸典雅的箭臺(tái)，相傳為當(dāng)年周瑜的練箭之處，在赤壁山坳及沿江一帶，已發(fā)現(xiàn)東漢末、三國(guó)時(shí)的箭鏃數(shù)百枚之多。如今登上箭臺(tái)，遙想公瑾當(dāng)年，多么英俊瀟灑，多么睿智偉烈，他不愧是江表英杰。當(dāng)年他受任于危難之際，破強(qiáng)敵于談笑之間，千古風(fēng)流能匹有幾?游賞射箭臺(tái)還可益神健身，領(lǐng)略當(dāng)年周瑜的英雄氣概。
與赤壁緊緊相連的是南屏山，相傳當(dāng)年諸葛亮披發(fā)仗劍，步罡踏斗，向天帝借東風(fēng)的祭風(fēng)古臺(tái)就筑在這依山傍水的山上。南屏山是一堵綠色的屏風(fēng)，一年四季蔥綠濃郁，風(fēng)景如畫。據(jù)民間相傳，很久很久以前的南屏山叫禿頭山，這里沒有花草，沒有蒼松翠竹，更沒有被人稱譽(yù)的羞桃和僻杏。那時(shí)山包下的四周是一片沼澤芳葦，怎見得這山如此荒涼，有一首古詩(shī)為證：
江渚淤塞兮蒼水茫茫，山窮嶺禿兮萬(wàn)壑廢荒。
財(cái)狼當(dāng)?shù)蕾獍佾F奔竄，渺無(wú)炊煙兮幾經(jīng)滄桑。
打從盤古開天辟地以來，這里就很少有人來過，更沒有人在此居住，禿頭山如何變成現(xiàn)在美麗的南屏山呢?話說東漢末年，曹操興師南下，一路上勢(shì)如破竹，攻新野，克樊城，占襄陽(yáng)，過江陵，一直打到了東吳的沙羨縣境。孫劉聯(lián)盟，逆江西上，抗曹操于陸溪水入長(zhǎng)江處。周瑜破曹軍，欲借火攻，但萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)，在赤壁大戰(zhàn)中，東南風(fēng)是起著決定性作用的。但是赤壁大戰(zhàn)發(fā)生在208年的11月份，隆冬季節(jié)多起西北風(fēng)，何來東南風(fēng)呢?諸葛亮有呼風(fēng)喚雨的本領(lǐng)，揚(yáng)言自己能請(qǐng)風(fēng)神相助，借來東南風(fēng)，并說了若請(qǐng)風(fēng)神相助，必須在禿山上筑“祭風(fēng)臺(tái)”，并且使“祭風(fēng)臺(tái)”上長(zhǎng)滿鮮花佳樹。隆冬季節(jié)，何來鮮花呢?諸葛亮對(duì)周瑜說：“都督若要請(qǐng)得風(fēng)神，請(qǐng)借二位美人一用，只要江東的二大美女大喬和小喬在禿山上的祭風(fēng)臺(tái)邊繡五彩屏風(fēng)一道，村夫一定借得東風(fēng)來?！敝荑ど鷼饬?。因?yàn)樾淌侵荑さ姆蛉耍髥淌菍O策的遺孀。諸葛亮卻從容的念了《銅雀臺(tái)賦》中的兩句：“攬二喬于東南兮，樂朝兮之與共。”并說曹操在北方鄴城建了一座“銅雀臺(tái)”揚(yáng)言要踏遍江東，擄二喬到銅雀臺(tái)作歌女，周瑜更是生氣，發(fā)誓一定要打敗曹操。于是，禿頭山上的“祭風(fēng)臺(tái)”筑起了，拉起了素白綢緞屏風(fēng)。二喬便在屏風(fēng)旁飛針走線繡著各樣的林竹花草，當(dāng)五彩屏風(fēng)鋪滿南屏山時(shí)，突然一陣狂風(fēng)將屏風(fēng)上的林木花草吹得如滿天繁星，飄落在禿頭山上和其周圍，那屏風(fēng)化為一堵石墻不讓奇花異卉隨風(fēng)飛揚(yáng)，頃刻，山上變得像二喬繡的屏風(fēng)一樣，青竹滴翠、嘉林森森，鮮花四時(shí)不謝，綠草長(zhǎng)年如茵，禿頭山這個(gè)丑名字如同曹操的八十萬(wàn)大軍一樣，被諸葛亮借來的東風(fēng)蕩盡，從此人們親切的把禿頭山叫做南屏山，一直延傳至今。
往事越千年，赤壁之戰(zhàn)的漫江濃煙早已消散，沖天大火也已熄滅，但青山壁立，日月依舊，處處勝跡。在南屏山的綠樹掩映之中有一二進(jìn)殿式的建筑物——拜風(fēng)臺(tái)，又名武侯宮。武侯是指因諸葛亮生前功勞大，死后被劉禪封為忠武侯，宮是道教建筑名詞。拜風(fēng)臺(tái)就是當(dāng)年諸葛亮祭借東風(fēng)的古遺址，當(dāng)時(shí)的祭風(fēng)臺(tái)是臨時(shí)搭建一個(gè)土臺(tái)子，臺(tái)高9尺，分上、中、下三層，可容納士兵120名。經(jīng)過1700多年的風(fēng)雨洗禮，過去的土臺(tái)子已不復(fù)存在。
武侯宮，初建于宋朝，明洪武十五年(1382年)再次修繕后定為吳主廟，明朝萬(wàn)歷38年(公元1610年)嘉魚知縣葛中憲又將其改名為“拜風(fēng)臺(tái)”，現(xiàn)存的拜風(fēng)臺(tái)系1936年赤壁道人重建，重建時(shí)還掘出“祭風(fēng)臺(tái)”三個(gè)大字的殘碑，這樣也就更加證實(shí)當(dāng)年諸葛亮就是在這個(gè)地方祭借東風(fēng)的。諸葛亮上知天文，下曉地理，有鬼神不測(cè)之術(shù)，天地造化之法，諸葛亮果然祭來了東風(fēng)嗎?其實(shí)故弄玄虛背后有一定的科學(xué)道理，諸葛亮到赤壁后，留心當(dāng)?shù)貧夂颍儐柈?dāng)?shù)乩限r(nóng)、漁民，有位老者告訴他：“夏天螞蝗水面浮，天變不會(huì)過中午;冬天泥鰍翻肚皮，不等雞叫東風(fēng)起，傍晚天空出現(xiàn)豆腐塊云彩，兩三天定有東風(fēng)起?！背啾诘靥幗?，江南多暖冬，冬至后起東南風(fēng)較為常見，故有“九里不怕南風(fēng)多，只怕南風(fēng)送九歌”之諺，諸葛亮通過仔細(xì)的觀察、調(diào)查、推測(cè)，最后斷定赤壁戰(zhàn)前一定會(huì)有東南風(fēng)，那么諸葛亮預(yù)測(cè)出東南風(fēng)必起之后，設(shè)壇臺(tái)、祭東風(fēng)其目的何在呢?其實(shí)他真正的目的是為自己設(shè)的金蟬脫殼之計(jì)，他知道周瑜很嫉妒他的才能，周瑜曾說過，此人東吳不能用，東吳之患也，還悲嘆“既生瑜，何生亮”。諸葛亮也知道在他借到東南風(fēng)之后周瑜一定會(huì)過河拆橋，將他殺掉。于是，在借東風(fēng)時(shí)，諸葛亮要求士兵閉上眼睛，口中念念有詞，東南風(fēng)起后，由小道童代替他祭風(fēng)，他由臺(tái)邊的小道繞至江邊，由趙子龍接應(yīng)回夏口，周瑜派徐盛、丁奉追趕也無(wú)濟(jì)于事了。說到這里，大家也知道東南風(fēng)不是諸葛亮借來的吧。但是，借東風(fēng)使諸葛亮更具神奇的色彩，在人們的心目中也已形成幸運(yùn)的象征，每逢農(nóng)歷正月初九，我們當(dāng)?shù)氐木用穸紩?huì)到此拜祭，祈求幸運(yùn)和幸福。
拜風(fēng)臺(tái)分前后兩殿，前廳是名人題字廳，是一些領(lǐng)導(dǎo)專家、學(xué)者來赤壁參觀考察時(shí)留下的墨寶，在這里，泰國(guó)公主詩(shī)琳通曾多次受到江澤民總書記的接見，她是中泰兩國(guó)友好的使者，為推動(dòng)中泰兩國(guó)關(guān)系的發(fā)展作出了很大的貢獻(xiàn)。后殿供有劉備、關(guān)羽、張飛以及諸葛亮的塑像，羽扇綸巾的諸葛亮、黃龍袍的劉備、紅臉的關(guān)公、黑臉的張飛，桃園三結(jié)義重情重義，名傳天下，他們?cè)l(fā)誓，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。劉備雖說當(dāng)了皇帝，但他還是很重感情，手足情、兄弟情、臣民情，為了給二弟關(guān)羽報(bào)仇，劉備盡率蜀國(guó)之軍70萬(wàn)討伐東吳，在夷陵被陸遜火燒連營(yíng)700里，最后病死在白帝城。諸葛亮在公元207年由劉備三兄弟三顧茅廬請(qǐng)出來，諸葛亮為劉備匡復(fù)漢室盡心盡力。白帝城托孤感人肺腑，諸葛亮非常感謝劉備對(duì)他的信任，于是輔佐劉禪盡職盡責(zé)，直到最后死在五丈原的軍帳中。而關(guān)羽、張飛對(duì)劉備完全是赤膽忠心，為劉備的江山立下汗馬功勞，直至獻(xiàn)出自己的生命。關(guān)羽的勇猛忠義、張飛的粗中有細(xì)、劉備的仁德大度、諸葛亮的偉大智慧，凝聚成一股左右三國(guó)歷史的巨大力量，他們精誠(chéng)一致共謀大計(jì)的佳話值得后人回味借鑒。在神像的對(duì)面有一幅對(duì)聯(lián)：風(fēng)祭南屏妙用玄機(jī)奠漢土;火攻北岸照成赤壁是江沂。意思是說，利用大自然的奧妙，力挽狂瀾為劉備三分天下奠定基礎(chǔ)，一場(chǎng)呼天烈火點(diǎn)燃赤壁千秋不熄的輝煌，周瑜和諸葛亮功載史冊(cè)，世代傳誦。妙對(duì)傳偉人，更給我們今人以啟迪。
讓我們?cè)賮砜纯窗蒿L(fēng)臺(tái)的左側(cè)赤壁碑廊，建于一九八六年，回字形，集李白、杜甫等歷代名人詠頌赤壁的詩(shī)詞作品24篇，由現(xiàn)代著名書法家書寫，武漢市“東方畫廊”承刻。詩(shī)詞為古代名人詠頌赤壁的精品，從不同角度反映“赤壁之戰(zhàn)”史實(shí)及其影響。碑廊內(nèi)最長(zhǎng)碑文是正中央最大的，由南宋民族英雄岳飛親手所書的諸葛亮的前后《出師表》。岳飛是南宋著名儒將，他在駐軍襄州時(shí)，應(yīng)寺中方丈所請(qǐng)，手書了這前后《出師表》。我們當(dāng)代的毛澤東也是一位大書法家，其字體和岳飛的字體也有相似之處，都是素有“狂草”之稱的懷素體，即唐時(shí)出生于長(zhǎng)沙的懷素大和尚的字體。
從南屏山東不到一箭之地便是金鸞山，山門有“赤壁古風(fēng)”幾個(gè)赫然醒目的大字，古風(fēng)門樓于一九七五年建成。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去門樓的古香、古色、山上的古木、古樹首先會(huì)讓您感受到金鸞山的幽雅和秀美。
金鸞山古時(shí)候叫西山，原來有個(gè)西山草庵，號(hào)稱“鳳雛”的龐統(tǒng)先生當(dāng)年就隱居在這里研讀兵書。龐統(tǒng)是湖北襄陽(yáng)縣人，東漢建安十三年(公元208年)因避戰(zhàn)亂來到赤壁，他聽說曹操、劉備、孫權(quán)三家在長(zhǎng)江中游會(huì)戰(zhàn)，他想觀察成敗，尋找英雄明主，于是隱居在石頭關(guān)的西山上。在赤壁大戰(zhàn)未開戰(zhàn)之前，諸葛亮、魯肅、周瑜等人與龐統(tǒng)都是老相識(shí)，他們稍有空都來這兒坐坐，于是西山成了駐軍的營(yíng)寨，龐統(tǒng)批閱兵書的茅庵也成了名士對(duì)弈、飲酒、高談闊論的場(chǎng)所。在赤壁大戰(zhàn)的時(shí)候，曹操手下的謀士蔣干也就是周瑜的同鄉(xiāng)，他說服周瑜投降不成，于是他想刺探東吳的軍情，誰(shuí)知在蔣干過江后周瑜卻將他軟禁在西山，晚上聞庵中有笛聲，于是敲門拜訪二人見面，龐統(tǒng)按他與周瑜密議方法與蔣干縱論天下大事，又流露出東吳不能重用他之意，蔣干大喜，因?yàn)?，他知道龐統(tǒng)與諸葛亮是齊名的二大才子，均有安邦定國(guó)的才能，決勝千里的韜略，將他引薦給曹操那可是立一大功，于是蔣干連夜就攜龐統(tǒng)過江，曹操很自然的接受了這個(gè)大才子，并且?guī)嫿y(tǒng)觀曹營(yíng)，論軍情。當(dāng)時(shí)曹操的士兵因不適應(yīng)長(zhǎng)江風(fēng)浪的顛覆，嘔吐不止，龐統(tǒng)乘機(jī)向曹操獻(xiàn)上了連環(huán)計(jì)，為后來孫劉聯(lián)軍火燒曹軍立下大功。赤壁戰(zhàn)后第二年，周瑜在巴丘去世，龐統(tǒng)隨魯肅送喪至吳，魯肅把他推薦給孫權(quán)，因生相矮小丑陋未被錄用，魯肅又把他推薦給劉備，后得諸葛亮的推薦，成為劉備的副軍師中郎將。建安十六年(公元211年)隨劉備入川，獻(xiàn)取成都三策，劉備采用中策，奪取了益州各郡，在一次圍攻雒縣的戰(zhàn)斗中，龐統(tǒng)在落鳳坡中流矢而死，年僅36歲，民間傳說，龐統(tǒng)在戰(zhàn)場(chǎng)上戰(zhàn)死后靈魂化成一只金光閃閃的鳳凰，又飛回到了他當(dāng)年避難讀書的地方西山，棲居在當(dāng)年親手栽種的白果樹旁，于是古時(shí)候的西山更名為現(xiàn)在的金鸞山。
大家都知道，三國(guó)時(shí)期，與臥龍孔明的齊名的就是鳳雛龐統(tǒng)了，此二人是當(dāng)年隱居襄陽(yáng)的兩大名士，鳳雛庵是專為紀(jì)念赤壁之戰(zhàn)中獻(xiàn)“連環(huán)計(jì)”的龐統(tǒng)所建造的，它建于清道光二十六年(即公元1846年)，原為九重大殿，因毀于戰(zhàn)火，今僅存最上一重建筑面積300平方米，分三個(gè)殿室，正殿供奉有鳳雛先生的全身塑像，神像兩側(cè)有對(duì)聯(lián)一副：
造物多忌才，龍鳳豈容歸一室;
先生如不死，江山未必許三分。
人們紛紛傳說：臥龍、鳳雛得一便可安天下，劉備志在掃除群雄。匡復(fù)漢室，他不僅得到了孔明，而且得到了鳳雛龐統(tǒng)，可惜的是“造物多忌才，龍鳳不容歸一室”，結(jié)果同一個(gè)智慧的化身龐統(tǒng)早年夭逝，假如龐統(tǒng)不死很有可能三國(guó)的歷史將會(huì)是另外一回事了，當(dāng)然這個(gè)下聯(lián)是對(duì)龐統(tǒng)進(jìn)行的更高境界的一種評(píng)價(jià)。鳳雛庵的右側(cè)門牌上有“絕甘兮少”四個(gè)字，傳說是赤壁之戰(zhàn)時(shí)諸葛亮題贈(zèng)給龐統(tǒng)的。那時(shí)庵外有一塊小菜地，龐統(tǒng)在菜地里種上了鮮嫩的馬蹄菜，菜園正中有一個(gè)古井，里面的水清澈干冽，龐統(tǒng)還在山坡上栽了些色味甘美的香茗，每次諸葛亮、魯肅、周瑜等人來了，龐統(tǒng)總是炒上一大碗馬蹄菜，拿出糯米酒來招待，酒后又給人客人用井水和香茗泡一杯濃茶，客人們受到這種招待無(wú)不嘖嘖稱贊。一天，諸葛亮、周瑜、魯肅、闞澤等人又來到了龐統(tǒng)的茅庵中，龐統(tǒng)同樣給大家炒了一碗馬蹄菜，給客人斟滿了香甜的糯米酒，酒足飯飽后，龐統(tǒng)又給各位泡上了香茗，大家的心情舒暢極了，高談闊論，天南海北的閑聊著，魯肅說：“像仕元兄這樣雄才大略，歌賦吹彈樣樣會(huì)的人可謂古今少有了”。周瑜說：“仕元兄不獨(dú)如此，就是應(yīng)酬客人也是十分周到的，《史記》上記載李陵這個(gè)人也喜歡結(jié)交社會(huì)名流，有什么東西總是和大家分了吃”。諸葛亮忙說：“故樂司馬太史公送給他‘絕甘兮少’的美稱呢。魯肅和闞澤說：“果然二位老兄博古，我們今天何不也將此名號(hào)送與仕元兄呢”?周瑜、諸葛亮都表示贊同說：“有理!有理!”龐統(tǒng)連忙說：“各位過獎(jiǎng)了”。諸葛亮對(duì)周瑜說不得：“那都督請(qǐng)執(zhí)筆吧。”周瑜忙謙虛的說：“還是先生寫”。諸葛亮說：“村夫的字可沒都督的剛勁有力啊”。周瑜說：“先生休要推辭，當(dāng)年我在廬江便聞先生作《梁父吟》，那字可是古今無(wú)雙啊”。大家一齊說：“還是先生寫吧”。諸葛亮只好提了筆說：“如此，村夫就獻(xiàn)丑了，不過司馬遷贊李陵是：‘素與士大夫絕甘兮少’。我想改掉一個(gè)字為‘絕甘兮少’，大家說行嗎?仕元兄的馬蹄菜、糯米酒、香茗茶皆甘美之物啊，可惜太少了，像仕元兄這樣大度慷慨的人也太少了”。大家都拍手叫妙，只見諸葛亮握緊狼毫，一揮而就，“絕甘兮少”四字瀟瀟灑灑，恰如諸葛亮其人一樣，大人神仙風(fēng)姿呢。
人去物存，庵外有一顆高大的銀杏樹，人稱這銀杏樹是龐統(tǒng)親手所載，距今已有1700多年的歷史。銀杏樹又稱“活化石”、“白果樹”，是集藥用、材用、食用、觀賞于一體，渾身是寶的搖錢樹。鳳雛庵外的這棵銀杏樹連理共生高達(dá)35米，樹上長(zhǎng)有倒垂的樹瘤，據(jù)林業(yè)專家鑒定樹生千年方長(zhǎng)瘤，庵外的這顆白果樹瘤已不知存在幾朝幾代了，很有可能跟鳳雛同一個(gè)時(shí)代。它若有知，可就是赤壁之戰(zhàn)時(shí)隔岸觀火，目睹當(dāng)年那龍爭(zhēng)虎斗的大廝殺的唯一有生命的幸存者了，人們對(duì)它倍加珍愛，一代一代的保護(hù)這顆大樹。千百年過去了，鳳雛庵金鸞的傳說久傳不衰，這顆巨大的白果樹更顯得枝繁葉茂，如今這顆高大的銀杏樹撐開巨大的綠傘，迎接八方游客。在這個(gè)千年古樹的下面還有這樣一段傳奇。在赤壁大戰(zhàn)未開戰(zhàn)之前，有一天龐統(tǒng)在銀杏樹下閱讀兵書，一陣清風(fēng)徐來催他入眠，睡夢(mèng)中一位鶴發(fā)童顏的老公公在龐統(tǒng)的頭上敲了三下并留下這樣四句話，遇蔣而動(dòng)、擇劉而輔、遇鳳而止、還本而棲”。并告誡他須牢記?？墒歉鶕?jù)歷史真實(shí)，龐統(tǒng)雖然聰慧過人，但心襟比較狹窄。公元211年，他作為副軍師中郎將隨劉備入川為了早立大功，為了證明自己才能高于孔明，不聽勸阻，機(jī)會(huì)尚未成熟急躁冒進(jìn)，在落鳳坡(今四川)不幸中箭身亡。這句話印證了龐統(tǒng)一生的際遇，是對(duì)他一生命運(yùn)的真實(shí)寫照。無(wú)度量難以容人，無(wú)胸襟難以展抱負(fù)，龐統(tǒng)英年早逝，令人扼腕嘆息。千百年過去了，當(dāng)來此游覽的人，中午對(duì)弈于樹下，還似乎可以聽到龐統(tǒng)變金鸞的悲歌：
業(yè)未盡兮命先亡，棲白果兮化鳳凰。
山高水長(zhǎng)兮知音少，知音少兮我心傷……
最后，我們要參觀的是赤壁大戰(zhàn)陣列館，該館位于赤壁山右側(cè)的子龍灘，是我國(guó)第一個(gè)以古戰(zhàn)史為主題的專題陳列館，于1994年10月國(guó)家和地方共投資450萬(wàn)元建成，總面積2069平方米，外形的奇特，有它特定的涵義。《三國(guó)演義》開篇第一句話是：“凡天下大事，合久必分，分久必合”。陳列館的中間圓形頂，雄居中央，涵蓋三室，象征祖國(guó)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，意喻合;旁邊呈半獨(dú)立狀的三室代表赤壁戰(zhàn)后的魏、蜀、吳三國(guó)鼎立，意喻分;中間圓形頂又仿周瑜的頭盔所制，體現(xiàn)出赤壁大戰(zhàn)的總指揮——周瑜。平面看似太極八卦圖，象征諸葛亮，側(cè)面看似古戰(zhàn)船，體現(xiàn)了赤壁大戰(zhàn)以水為主，整體看又似風(fēng)火輪突出了赤壁大戰(zhàn)的以火攻為主，整個(gè)陳列館含一廳三室，它通過內(nèi)容豐富的壁畫、模型、圖表、文物、文史資料以及七組蠟像故事，一組大型仿唐三彩人物塑像，以展示赤壁之戰(zhàn)的戰(zhàn)區(qū)概況，社會(huì)歷史及全過程，讓人從現(xiàn)實(shí)中走向歷史，再現(xiàn)了東漢末年的人文歷史和當(dāng)時(shí)三國(guó)赤壁鏖兵的壯觀場(chǎng)面，最近上映的史詩(shī)巨片《赤壁》也必將會(huì)給古老的三國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)增色不少!
湖北隨州神農(nóng)洞景區(qū)導(dǎo)游詞
各位旅客朋友們：
大家好!
神農(nóng)洞隨州市東北60公里歷山。傳神農(nóng)氏誕生于此，故名?！逗蓖ㄖ尽份d：“神農(nóng)氏起烈山，為烈山氏，今隨歷多是也?！绷疑接置麣v山，因又作歷山氏。神農(nóng)氏為傳說中農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的發(fā)明者。用木制作耒、耗，教民農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，給人治病，跋山涉水，不辭辛苦，遍嘗百藥。此“山高一里，下有一穴”，即其誕生所在。昔日穴口上建有神農(nóng)廟，內(nèi)塑其像，常年祀之。后屢修屢毀，僅存神農(nóng)洞。
史書記載“神農(nóng)母安登，感農(nóng)而生炎帝”于此。在炎帝神農(nóng)烈山名勝區(qū)內(nèi)，建有炎帝神農(nóng)洞、炎帝神農(nóng)碑、炎帝神農(nóng)紀(jì)念廣場(chǎng)、炎帝神農(nóng)紀(jì)念館、炎帝神農(nóng)牌坊等紀(jì)念性建筑物。炎帝神農(nóng)烈山名勝區(qū)，興建修復(fù)炎帝神農(nóng)殿、烈山大宗祠、圣賢殿、功德殿、神農(nóng)廟、安登泉、百草園、觀天壇、神農(nóng)九井等景點(diǎn)。景觀有姜河新潮、九嶺晴嵐、煙寺晚鐘、山村夕照、古洞青雪、斷巖縮霧、龍鳳旗桿等，因材借景，秀麗非凡。
洞口“方一步”，洞內(nèi)可“容數(shù)人立”，壁石凝蒼顯綠，極具古色。洞外，奇峰絕壑，翠屏壁立，山花爛漫，風(fēng)景如畫。現(xiàn)已辟為旅游區(qū)。
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