水滸傳讀后感匯總大全
《水滸傳》不僅是農(nóng)民起義的壯麗史詩(shī)，而且是中國(guó)古代英雄傳奇的光輝典范。下面小編給大家介紹關(guān)于水滸傳讀后感匯總大全，方便大家學(xué)習(xí)
水滸傳讀后感匯總大全1
《水滸傳》是我國(guó)四大名名著之一，這個(gè)暑假爸爸買(mǎi)了一本帶插圖的，剛拿到這本書(shū)，厚厚一書(shū)就使我產(chǎn)生了畏懼的心理。爸爸說(shuō)可以一邊看書(shū)，一邊看電視，這樣更容易理解些。本書(shū)講述了以宋江、李逵、林沖、魯智深、武松、吳用等為主的108位英雄，因在各地受到貪官污吏、土豪劣紳的迫害，紛紛聚集在“梁山東省泊 ”。這時(shí)，宋朝面臨著外國(guó)入侵和各種強(qiáng)盜作亂困境，采用了“招安”的方法，收編了梁山泊的人馬。宋江領(lǐng)導(dǎo)梁山泊的兄弟，屢立奇功，但在消滅了南方作亂的方臘后，只剩下27位史弟，僥幸生還的英雄，也在奸臣的陷害下，一一喪生。
在《水滸傳》中，我看到了以宋江領(lǐng)導(dǎo)的梁山泊108位農(nóng)民好漢英勇斗爭(zhēng)的畫(huà)面，體現(xiàn)了好漢們男兒本色。但我印象最深的卻是“忠”“義”
“忠”是指對(duì)國(guó)家或者是人沒(méi)有么私心，忠心耿耿。林沖的妻子為了不受高俅之子的凌辱，寧死不屈，上吊自殺，這不就是對(duì)自己丈夫忠心的表現(xiàn)嗎?在我們的生活中，也要對(duì)自己的班集，學(xué)校忠心。集體活動(dòng)一定要盡心盡力。不能故意破壞，有損忠心。
“義”字包含的內(nèi)容就多了，有義氣、正義等?！端疂G傳》中的108條好漢就是講“義”的。他們?yōu)榱诵值芏鴽_鋒陷;看見(jiàn)那些欺負(fù)老百姓的，喪盡天良的家伙就抱打不平;遇到豪爽的英雄交義友，這些不正體現(xiàn)了“義”嗎?“義”字雖然簡(jiǎn)單，但卻要我們一生去書(shū)寫(xiě)才能實(shí)現(xiàn)它。那些整天交狐狗朋友的總是說(shuō)：“哥們兒就得講義氣?！钡嬲牧x氣不是替朋友欺負(fù)別人，它或許體現(xiàn)在嚴(yán)肅的戰(zhàn)場(chǎng)上，戰(zhàn)士用一命保衛(wèi)國(guó)家;或許體現(xiàn)平常的交易中;或許體現(xiàn)在一件上事中。
如果我們能像《水滸傳》中的好漢那樣，完全做到“忠”“義”二字是不可能的，但我們能從身邊的小事開(kāi)始做到忠心、正義，如果一個(gè)國(guó)家都是這樣的人，哪么這個(gè)國(guó)家必會(huì)繁榮昌盛。
水滸傳讀后感匯總大全2
一談起《水滸傳》這本書(shū)，我最初的記憶存在于兒時(shí)，那是個(gè)最為純真的年華，沒(méi)有成長(zhǎng)的煩惱，沒(méi)有考試的苦悶;沒(méi)有學(xué)習(xí)的憂傷，沒(méi)有情感的左右;沒(méi)有傷痛的形象，沒(méi)有手機(jī)的常伴。一張書(shū)桌，一個(gè)只有‘好奇’二字充斥著屬于年幼的腦袋，一本名著的擺放是那樣地引人注目，現(xiàn)回首仍然是這樣的記憶猶新。
它的出場(chǎng)身份就那么特殊，中國(guó)四大名著之一，這也許就是為什么當(dāng)時(shí)我能對(duì)它情有獨(dú)鐘的原因。兄弟姐妹的豪情壯志是存在歲月深處的標(biāo)簽，僅僅如此，在身旁人討論起關(guān)于‘水滸傳’的話題時(shí)，我也可以夸夸其談，去證明我讀過(guò)。但對(duì)書(shū)的理解卻只停留在懵懂的境界，不再去理會(huì)。
去年暑假，正值高考結(jié)束的放縱時(shí)期，一切有關(guān)于學(xué)業(yè)的重?fù)?dān)也能短暫地放下，‘無(wú)事一身輕’的心態(tài)讓人閑得發(fā)霉。一時(shí)間缺少了聚會(huì)的灑脫，只好自己在家中懶散著。做任何曾經(jīng)一昧想做的事情，都體現(xiàn)得食之無(wú)味。環(huán)顧這個(gè)熟悉得不能再熟悉的地方，乍眼一看在這里竟然能有一個(gè)角落被遺忘得如此干凈，絲毫沒(méi)有印象，絲毫沒(méi)有認(rèn)知，擺放的電視機(jī)已然擁有層層的灰塵，慢慢地啟動(dòng)著，心中卻有無(wú)限得感慨。從前的驚喜，從前的娛樂(lè)，從前的期待一無(wú)所剩，打算以絕望為此次行動(dòng)迎面帶來(lái)的節(jié)目正是《新水滸傳》，張涵予演繹出來(lái)的宋江活靈活現(xiàn)，極具特色的代入感迫使我萌發(fā)出重新去審視這一本巨制。
《水滸傳》又名《忠義水滸傳》、《江湖豪客傳》。美國(guó)在1933年翻譯的《水滸傳》，是最好的《水滸傳》譯本，但它的譯名卻是《四海之內(nèi)皆兄弟》。意大利把《水滸傳》的譯名弄成《佛牙記》。德國(guó)還翻譯了《水滸傳》中楊雄和潘巧云的故事，譯名是《圣潔的寺院》，而《水滸傳》中武大郎與潘金蓮的故事，德國(guó)人則譯成了《賣(mài)炊餅武大的不忠實(shí)婦人的故事》德國(guó)人還翻譯了《水滸傳》中晁蓋、吳用等人智取生辰綱的故事，譯名有兩個(gè)：《黃泥岡的襲擊》、《強(qiáng)盜們?cè)O(shè)置的圈套》，由此可見(jiàn)世人對(duì)面名著的重視。任宋金元時(shí)期宋江起義的真實(shí)歷史故事加工改編，200多年后，施耐庵根據(jù)話本、民間故事、戲曲譜寫(xiě)出中國(guó)第一部以農(nóng)民起義為題材的長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)，這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)讓我們更加感同身受。
歲月已把我們從年幼更改為成年，思維的片面也逐漸定義成了全面，美好的故事在眼中也能勾勒出其中深藏的寓意。最先為講到的豪杰——‘九紋龍’史進(jìn)，史家村史太公之子，一個(gè)原本可以衣食無(wú)憂平淡地度過(guò)自己的一生，但他一身不甘于平凡的性格，熱衷習(xí)武的心與熱血的豪邁攜手為我們呈現(xiàn)，跟從得罪了太尉高俅的八十萬(wàn)禁軍教頭王進(jìn)學(xué)習(xí)超脫凡人的武藝征服了少華山的土匪，卻因彼此都擁有‘不求同年同月同日生，但求同年同月同日死’這樣的豪情，不計(jì)前嫌與朱武、楊春、陳達(dá)三人結(jié)成異姓兄弟，當(dāng)?shù)毓俑囊辉俦破扰c鎮(zhèn)壓下，也難免會(huì)去走向落草的道路。比較簡(jiǎn)單的故事，交代出來(lái)的內(nèi)容卻比較繁多，一群情比金堅(jiān)的綠林好漢，一個(gè)昏庸無(wú)能的腐敗社會(huì)!
聯(lián)想起宋朝時(shí)的歷史背景——開(kāi)國(guó)皇帝‘趙匡胤’杯酒釋兵權(quán)’的智慧，開(kāi)始了科舉考試的熱潮，文人順應(yīng)了時(shí)代的腳步，棄武從文也不在少數(shù)，多少武職竟有文官擔(dān)任，宋朝末年更是繁衍著這樣的氣息。本書(shū)最讓人忍耐不了的角色便是太尉高俅，一個(gè)能給予封建社會(huì)第一人建議的高官，竟然是個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)的混混!因?yàn)樘叩靡皇趾玫孽砭暇痛松衔?多么愚昧，多么讓人難以理解!
第七十一回“忠義堂石碣受天文梁山泊英雄排座次”，作為《水滸傳》中最華麗的一章，轉(zhuǎn)折點(diǎn)性質(zhì)的一章，上次讀到這里就草草了事，兒時(shí)迫切地不忍接受任何一個(gè)要離我而去的事實(shí)打消自己魔性的好奇心，現(xiàn)在來(lái)重審，也依稀夾雜這樣的情感融入其中，但更多地體會(huì)到的是為什么一個(gè)個(gè)頂天立地的漢子仍甘愿為了已經(jīng)看破的世道去賣(mài)命!沉思好久好久，得出唯一可以說(shuō)服自己的理由——他們?cè)谟蒙忈屩x字當(dāng)先’的道理!
李逵，這個(gè)人物刻畫(huà)得有些直白，可就是他，敢公然反駁宋江，“詔安，詔安，詔個(gè)甚鳥(niǎo)安!”一個(gè)粗人都能理解的道理，其他人怎會(huì)不明白?宋江心系每位兄弟的前途，是好大哥的模范榜樣，可卻不失為一個(gè)好的首領(lǐng)。‘忠’字卻讓他映襯得淋漓盡致——不管國(guó)家怎樣虧待你，你也不能去違反它一絲一毫的利益!這固然是作者施耐庵想告訴我們讀者的話?！巴兴焱酢边@個(gè)虛構(gòu)人物死去埋下的伏筆，在這里被徹底地抹平，也許還是為了能與正史更加貼切。
方臘起義，是梁山眾英雄落幕仗，也是最慘烈的戰(zhàn)役。聚義時(shí)的一百單八將變?yōu)榱阈堑亩藗€(gè)人。此役為何而悲壯?大將八名仍能讓三十六天罡七十二地煞付出如此沉重的代價(jià)?拋開(kāi)一切客觀因素不談，我們從最實(shí)質(zhì)的東西提起，我認(rèn)為梁山好漢們?cè)?jīng)熾熱的心已經(jīng)涼透，面對(duì)宋江詔安的提議，都曾一昧對(duì)朝廷重拾希望，可多次立功卻毫無(wú)獎(jiǎng)賞，反而是貪官污吏們漁翁得利到極致，大部分人也深知即便凱旋而歸也無(wú)濟(jì)于事的道理，無(wú)心戀戰(zhàn)，所被方臘軍高昂的士氣打得落花流水、潰不成軍!這是一部悲劇，值得反思的悲劇。
出入社會(huì)的思維又一次深讀了《水滸傳》，從中讀到的一些內(nèi)容不是從前所能領(lǐng)悟的，相信多年之后再一次閱讀時(shí)，會(huì)有更多不一樣的感慨，畢竟它是名著!就像關(guān)于《三國(guó)演義》，網(wǎng)友給出的結(jié)論：二十歲讀懂曹操，三十歲讀懂孫權(quán)，五十歲讀懂劉備!年少不知愁滋味，年長(zhǎng)妄夢(mèng)回兒時(shí)!
水滸傳讀后感匯總大全3
近日，我讀了中國(guó)古典四大名著之一——《水滸傳》，書(shū)中的一個(gè)個(gè)精彩的故事，一位位英雄人物，都給我留下了不可抹滅的印象。
《水滸傳》的作者是施耐庵，元朝末年人，他是我們古代的一位偉大的文學(xué)家，而他創(chuàng)作的《水滸傳》則更是家喻戶曉、盡人皆知。《水滸傳》是我國(guó)一部
以農(nóng)民起義為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它深刻地揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)的罪惡，熱情地歌頌了農(nóng)民的革命斗爭(zhēng)。通過(guò)閱讀《水滸傳》不僅讓我對(duì)封建社會(huì)有了更本質(zhì)的了解，而且還讓我熟悉了每一位英雄，如：宋江、吳用、林沖、武松、魯智深……他們是多么讓人神往啊!
《水滸傳》中那些緊張曲折而又富的故事，遠(yuǎn)都在我們的心中。
水滸傳讀后感匯總大全4
《水滸傳》時(shí)我國(guó)最早的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一，成書(shū)于元末明初，是一部描寫(xiě)和歌頌農(nóng)民起義的偉大史詩(shī)。它以發(fā)生在北宋末年的宋江起義為題材，生動(dòng)地?cái)⑹隽似鹆x的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局，塑造了一系列農(nóng)民起義英雄形象，直接鼓舞了封建社會(huì)人民大眾對(duì)統(tǒng)治者階級(jí)的反抗斗爭(zhēng)。它運(yùn)用純粹的白話，達(dá)到了繪聲繪色、惟妙惟肖的藝術(shù)效果，確立了白話文體在小說(shuō)創(chuàng)作方面的優(yōu)勢(shì)，在中國(guó)文學(xué)史上占有崇高地位，對(duì)后代文學(xué)具有深遠(yuǎn)影響。
《水滸傳》真實(shí)反映了農(nóng)民起義的全過(guò)程，它由相對(duì)獨(dú)立、完整的各個(gè)故事聯(lián)結(jié)成一個(gè)整體。一百二十回的《水滸傳》是由層次分明而又統(tǒng)一連貫的前、中、后三大段落組成。作者首先寫(xiě)了林沖、晁蓋、武松、魯智深以及宋江等人的故事，一方面反映了各種形式的“逼上梁山”，另一方面也表現(xiàn)了各路英雄逐漸聚集，梁山隊(duì)伍由小到大、由弱到強(qiáng)的發(fā)展過(guò)程。水滸傳讀后感600字
《水滸傳》充滿了官逼民反的悲壯和“替天行道”的'豪情，是一曲“忠義”的悲歌。小說(shuō)通過(guò)對(duì)宋江領(lǐng)導(dǎo)的梁山泊農(nóng)民起義的全過(guò)程的描述，展現(xiàn)了北宋末年政治腐敗、奸臣當(dāng)?shù)?、民不聊生的社?huì)面貌，在封建專制社會(huì)具有普遍意義。作為對(duì)社會(huì)全景式的描述，在政治的上層，有高俅、蔡京、童貫、楊等一群禍國(guó)殃民的高官;在政權(quán)的中層，有受前者保護(hù)的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守等一大批貪酷暴虐的地方官;在此之下，又有鄭屠、西門(mén)慶、蔣門(mén)神、毛太公一類胡作非為、欺壓良善的地方惡霸。如此廣泛的對(duì)于社會(huì)黑暗面的揭露，是隨著長(zhǎng)篇小說(shuō)的誕生而第一次出現(xiàn)。
水滸傳》是我國(guó)第一部完全通俗口音寫(xiě)成的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它標(biāo)志著古代通俗小說(shuō)語(yǔ)言藝術(shù)的成熟?！端疂G傳》的語(yǔ)言生動(dòng)、活潑，極富表現(xiàn)力，充滿生活氣息。無(wú)論寫(xiě)人敘事，還是描景狀物，其語(yǔ)言或細(xì)膩，或簡(jiǎn)潔，或夸張，或明快，都顯得粗俊爽，雄健豪放。在中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)中，《水滸傳》是運(yùn)用日?？谡Z(yǔ)達(dá)到爐火純青藝術(shù)境界的典范。
《水滸傳》不僅是農(nóng)民起義的壯麗史詩(shī)，而且是中國(guó)古代英雄傳奇的光輝典范。它以輝煌的藝術(shù)成就彪炳文學(xué)史冊(cè)。
水滸傳讀后感匯總大全5
今天我寫(xiě)的是我對(duì)《水滸傳》的另一個(gè)看法和感想，在這里面我會(huì)把《水滸傳》和商業(yè)，還有人生連在一起說(shuō)，請(qǐng)大家多多指正，多多提出意見(jiàn)。
1、為什么宋江能夠成為頭領(lǐng)?
宋江能夠成為頭領(lǐng)靠的不僅是自己的本事，本來(lái)的地位和威信。更有一個(gè)重要因素，這個(gè)重要因素就是自己謙虛的品質(zhì)，以及不忘本的品質(zhì)。雖然他的本領(lǐng)很大，擁有領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)度而且擁有十分機(jī)智的頭腦。但他還不忘記自己是晁蓋收留的，也是晁蓋請(qǐng)上山。但是，最后他最敬愛(ài)的和尊敬的晁蓋哥哥卻死在了史文恭的手中，于是他十分憤怒不僅讓整個(gè)梁山伯的人都吊喪，而且自己還發(fā)下了血誓要自己親手殺掉史文恭。
人就要有這股狠勁，果真他成功了，不過(guò)是盧俊義殺了史文恭而已。宋江成為梁山伯的當(dāng)家不是偶然，是必然的。因?yàn)樗兄鴦e人沒(méi)有的耐心，有著包容天下的胸懷，擁有對(duì)未來(lái)的無(wú)限向往，還有他旁邊的那一百零七名幫手。他從來(lái)都不逃避，從來(lái)都不干傷害老百姓的事情，從來(lái)都是為大家著想。不抱怨，不誣賴別人，這些都是作為一個(gè)頭領(lǐng)一個(gè)代表所要做的。做企業(yè)家雖然很累，風(fēng)險(xiǎn)很大，但是，所獲得的也是非常大的。
作為一個(gè)成功的企業(yè)家就要有一定的胸懷，要有一定的努力也要有一定的幫手。我們只有在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，找到我們的幫手，明白我們?cè)摳墒裁矗覀內(nèi)笔裁?，我們需要什么，我們明白什么，那樣的生活才是作為一個(gè)成功者所需要的。
人之所以活著，是為了完成自己的理想，而宋江的理想就是想讓大眾過(guò)上好生活。有一天，梁山伯的所有人能夠體體面面的過(guò)日子。但是，好生活剛剛開(kāi)始就被亂臣賊子毒殺了，這也讓我們明白了做頭領(lǐng)的風(fēng)險(xiǎn)，還有害人之心不可有，防人之心不可無(wú)。
每個(gè)人都有這自己的虛榮心，但是我們必須把我們的虛榮心從我們的心中驅(qū)逐出去，因?yàn)樘摌s心多了，自己就會(huì)變得狂妄自大，自己受傷害的幾率就越大。要想活著，就要拋棄平凡人心里想的錢(qián)錢(qián)錢(qián)，要多想為人民謀福祉的事情。
沒(méi)有人能夠在死亡中度過(guò)人生。而真正的死亡是心靈的死亡，心要是死了，良心要是壞了，自己這個(gè)人也就沒(méi)有活著的意義了。我們所追求的是精神層面的財(cái)富，不僅是物質(zhì)層面的財(cái)富。自己要了再多的錢(qián)，結(jié)果自己卻被人害死了，錢(qián)瞬間被搶完了，那么自己的所有都空了，沒(méi)有任何的意義。只有讓自己好好的活著，靠自己創(chuàng)造出來(lái)的價(jià)值來(lái)填充自己本不完善的生活，來(lái)彌補(bǔ)自己人生的遺憾，就算最后逝世了自己還是個(gè)小人物，但自己也是安心的。
我們要追求過(guò)好每一天，心里不要有太多的仇恨，仇恨一多了，自己的生活，自己的內(nèi)心，自己的一切都不會(huì)存在。
人不能像一臺(tái)電腦，別人說(shuō)什么自己就做什么，自己要有自己的理想，自己的目標(biāo)，自己的人生價(jià)值觀。因?yàn)槟菢幼硬攀且粋€(gè)有意義的生活。我們要記住，有意義的生活都是在我們的奮斗中，都是在我們的心靈上的，光是掙錢(qián)，活得沒(méi)有意義，那就是一個(gè)木樁子。
2、人要有久遠(yuǎn)的理想!
每一個(gè)人都有自己的理想，但是我在這里說(shuō)一下，人的理想不要僅僅局限于自己，局限于自己的金錢(qián)。自己要有更偉大的理想，自己的理想，自己的抱負(fù)都一定要高于別人。因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)是強(qiáng)者的社會(huì)，弱者是沒(méi)有辦法在這個(gè)社會(huì)生存的。
何為強(qiáng)者，不是自己掙的錢(qián)多了自己就是強(qiáng)者，當(dāng)然有的人掙錢(qián)是靠真本事的，而有的人是靠坑蒙拐騙，耍小聰明而得來(lái)的錢(qián)，落得一個(gè)悲慘的下場(chǎng)，都是因?yàn)樽约骸?/p>
如果我們?cè)谶@個(gè)社會(huì)存活不了，我們就只能回農(nóng)村了，回了農(nóng)村自己種.種地，體會(huì)一下勞動(dòng)的艱辛，明白一下自己該干什么，自己能干什么。然后再到城里去干自己的一番大事，相信那時(shí)候自己一定能夠成為世界的一個(gè)大偉的人。
精英家庭出精英，現(xiàn)在的社會(huì)就是那么殘酷，我們要不想讓自己的孩子過(guò)苦日子，那么自己就好好的努力吧!就當(dāng)是為了自己的子子孫孫，想一想自己如果不努力，自己的孩子從小就是面朝黃土背朝天的模樣，自己也許就不會(huì)那樣子了。人要自律，不能每天在別人的管控之下過(guò)日子，也只有自己的自律才能夠成為真正的能夠成功的人。我們自己就像一個(gè)玻璃杯，我們是選擇自己靜靜的在桌子上，還是被別人捧著，應(yīng)該會(huì)有很多人選擇被別人捧著，那我們要明白，如果別人有一天變心了，松手了，那么我們會(huì)成為什么模樣，一個(gè)好好的玻璃杯，最后卻變成了玻璃渣。
我們一定要做一棵頂天立地的大樹(shù)，不能做一朵玲瓏嬌小的小花。為什么這么說(shuō)呢?因?yàn)榇髽?shù)能夠遮天蔽日，它是往下長(zhǎng)的，他會(huì)生根，會(huì)靠自己汲取營(yíng)養(yǎng)，雖然自己在生長(zhǎng)的過(guò)程中有著被他人摧毀的風(fēng)險(xiǎn)，但是只要我們自己靠自己，讓自己在生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，最終我們會(huì)頂天立地，會(huì)成為最雄偉的景象。
但是，如果我們做一朵小花的話，我們就需要?jiǎng)e人來(lái)養(yǎng)我們，我們自己就沒(méi)有辦法獲得營(yíng)養(yǎng)，必須靠著別人的水來(lái)滋潤(rùn)我們，一遇到風(fēng)吹雨打，一遇到暴曬，自己就會(huì)死掉，那么自己還有什么意義呢?或者還沒(méi)有幾天就死去了。
我們要時(shí)刻記得我們要頂天立地，不能靠著別人。我們不能靠著別人養(yǎng)活罵我們要自力更生，不能依賴父母，因?yàn)楦改缚傆幸惶鞎?huì)老，會(huì)離開(kāi)我們，如果我們沒(méi)有本事那么我們連給父母辦一個(gè)很體面的葬禮都不行，只能在養(yǎng)了自己一輩子的父母身上蓋上一個(gè)薄薄的，破破爛爛的草席。而那時(shí)候自己只能哭，可是又有什么用呢?
如果我們不能擁有一個(gè)精神，我們就不會(huì)有自己的出頭之日，那就是永不言敗，是永不言敗讓我們獲得了自己本應(yīng)獲得的，是永不言敗讓我們得到了我們的成功。也是永不言敗讓我們有了自己的天下，讓我們不再孤單，讓我們有了自己所獲得的。
努力不是因?yàn)槲覀兿胍嗌俳疱X(qián)，而是因?yàn)槲覀內(nèi)鄙僮约旱牧α?。如果我們擁有了一切，那樣的生活也是毫無(wú)價(jià)值的，人生永遠(yuǎn)應(yīng)該在奮斗中度過(guò)。
3、實(shí)打?qū)嵏墒且粋€(gè)成功者的標(biāo)配!
有了理想，有了品質(zhì)，現(xiàn)在就差實(shí)踐了。在實(shí)踐的過(guò)程中，我們一定要留一雙眼睛看自己，因?yàn)槲覀儾荒芡俗约旱谋痉?，不能忘了自己的家庭，整天拼死拼活的，到頭來(lái)自己成功了想要給自己的家人一個(gè)好生活，但是自己的家人已經(jīng)不在了，孝敬自己的父母是每一個(gè)人都要做的，因?yàn)槊恳粋€(gè)人都有父母，不能因?yàn)楦改父闪耸裁床煌椎氖虑樽约壕屯涀约旱母改浮Ｓ肋h(yuǎn)不要說(shuō)“等等”這兩個(gè)字，因?yàn)楫?dāng)你再想說(shuō)等等的時(shí)候，時(shí)間已經(jīng)不等你了。
只要我們的經(jīng)濟(jì)跟上了，第一件事情不要想著自己應(yīng)該干什么，自己想要買(mǎi)什么，先給自己的父母買(mǎi)幾套衣服，買(mǎi)幾套保健品，正所謂誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。我們每一個(gè)人都有自己的孝心。只是有的已經(jīng)被自己的錢(qián)財(cái)，自己的貪欲給蒙蔽了而已，如果我們沒(méi)有了自己的善心，自己的孝心，那么自己就如同行尸走肉，因?yàn)樽约河肋h(yuǎn)要愛(ài)的只有自己的父母和自己的家人。如果我們把自己的愛(ài)放在別人的身上，不忠于這個(gè)社會(huì)，不忠于自己的父母，那么自己是不會(huì)讓自己的父母過(guò)上好生活的。
要想成功，先要付出，只有付出了自己才有收獲，也只有付出了自己才會(huì)有所謂的動(dòng)力。動(dòng)力是什么，動(dòng)力就是我們一直進(jìn)步，一直努力的源泉，我們要明白這么累死累活的是為了誰(shuí)，為了自己，為了家人，還是為了朋友，還是為了自己的貪欲，我們都要把這些搞明白。
實(shí)踐出真知，很多人就是在金錢(qián)里迷失了方向。我們不能讓金錢(qián)迷失自己的雙眼，我們要有一雙雪亮的眼睛，看穿事物背后所存在的危機(jī)。
如果我們發(fā)現(xiàn)自己失去了自己所謂的理想，或者是實(shí)現(xiàn)了自己的理想，那么就讓我們有一個(gè)新的理想吧，因?yàn)橹挥羞@樣自己我們活得才有意義，我們是活在戰(zhàn)斗中的，是活在奮斗中的，是活在我們的努力中的每一分每一秒只有那樣子才是有意義的人生。
努力不一定能夠決定自己的金錢(qián)但是可以決定自己的價(jià)值，因?yàn)樽约旱呐?，才可以證明我們不是懦弱的。我們是強(qiáng)者，我們所擁有的別人都沒(méi)有，而我們能明白的也是我們所要做的。
我們要活在我們的自尊中，要活在自己的立場(chǎng)之中。
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