關(guān)于《狼圖騰》讀后感800字
關(guān)于《狼圖騰》讀后感800字
迄今為止，姜戎的《狼圖騰》是唯一一部以狼為敘述主體的小說(shuō)。下面是小編為大家收集關(guān)于《狼圖騰》讀后感800字，歡迎借鑒參考。
《狼圖騰》讀后感一
緩緩合上最后一頁(yè)，一直凝視著文章的最后一個(gè)字。讀《狼圖騰》已經(jīng)不是第一次了，但每次看完，都是這樣，呆了。
以前就是喜歡狼，愛狼的冷酷、弱肉強(qiáng)食。以前喜歡看沈石溪的《狼世界》，現(xiàn)在喜歡看《狼圖騰》，這本書讓我深深的體會(huì)到華夏的小農(nóng)意識(shí)是多么的深刻，多么的劣質(zhì)!說(shuō)了這么多，還沒(méi)有進(jìn)入正題，諒解一下，這處于我對(duì)狼的喜愛。
文中有一句話。
草原狼消失了，額侖草原烈酒銷量幾乎增長(zhǎng)了一倍……
這是為什么?不是應(yīng)為草原人們愛喝酒了，而是應(yīng)為他們心中的痛楚讓他們無(wú)法忍受!狼圖騰，草原魂，草原民族自由剛毅之魂!沒(méi)了狼圖騰，就沒(méi)了草原魂!草原人民也會(huì)被毀滅!
我閱讀過(guò)許多狼圖騰的讀后感，只有一點(diǎn)沒(méi)提到。那就是狼性和羊性!
為什么以前的草原民族還是被華夏打的落花流水?因?yàn)槟菚r(shí)的華夏還有狼性，但狼性難控制，便被人轉(zhuǎn)換成了羊性，羊性懦弱，所以后來(lái)草原區(qū)區(qū)三萬(wàn)騎兵就把這個(gè)中國(guó)大陸橫掃。
羊性很可惡!沈石溪小說(shuō)里有這么一段：一頭綿羊被吞噬，其他綿羊在一旁幸災(zāi)樂(lè)禍的咩咩笑著。這么幸災(zāi)樂(lè)禍!就像當(dāng)時(shí)日本侵略中國(guó)，一位中國(guó)人被斬頭，其他的人圍在一旁嘻嘻哈哈的觀看!
《狼圖騰》里有一段，包富貴開著車追大狼，結(jié)果大狼因體力透支而倒下，其實(shí)，他倒下了嗎?沒(méi)有!他永遠(yuǎn)站在那里，誰(shuí)也無(wú)法打倒他的英魂!看看現(xiàn)在的中國(guó)地圖，中國(guó)占這么一大塊地方，腐敗的活著，雖生猶死!看看蒙古，雖然這么小一塊地方，卻活的有意義!永遠(yuǎn)不倒!
最后，一起來(lái)吧，唱起草原的歌。
百靈唱了，春天來(lái)了。
獺子叫了，蘭花開了。
灰鶴叫了，雨就到了。
小狼嗥了，月亮升了。
——獻(xiàn)給：卓絕的草原狼和草原人。
獻(xiàn)給：曾經(jīng)美麗的內(nèi)蒙古大草原。
《狼圖騰》讀后感二
姜戎，我心目中的頭狼!
——題記
不知甚么時(shí)分，許多同硯的腋下皆?shī)A著一本《狼圖騰》，我驚異異常，既而變的平靜。
在記憶中，仿佛出有哪一本書對(duì)我的不俗觀點(diǎn)影響那樣大年夜，在對(duì)中國(guó)儒家腦筋的列強(qiáng)為甚么進(jìn)侵等中國(guó)“國(guó)性”成績(jī)的腦筋幾乎進(jìn)止了“顛覆”式的清洗!
“這固然是一部奇書，一部果狼而起的關(guān)于游牧平易近族糊口生涯哲學(xué)從新熟諳的大年夜書。它直逼儒家文明平易近族性格深處的強(qiáng)性……”
作為一個(gè)讀到《狼圖騰》的讀者，恐怕評(píng)論家周濤的止語(yǔ)名副其實(shí)!切實(shí)其實(shí)，幾千年的文明精深使我們這個(gè)深受其益且深愛著儒家——這個(gè)管轄中國(guó)隧道，國(guó)產(chǎn)的，只對(duì)寬袍大年夜袖的迂腐的儒生管用的腦筋的我們變的過(guò)于麻木，過(guò)于謙實(shí)，過(guò)影評(píng)于迂腐。致使于呈現(xiàn)了魯師長(zhǎng)西席筆下“一群讀書人在車上見到一空座，便‘請(qǐng)’‘請(qǐng)’天謙讓起來(lái)，車一開，眾人便皆倒了”的笑劇。
“天止其健，君子以發(fā)奮圖強(qiáng)?！薄案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈!”儒家天然不會(huì)盡皆糟粕，先期儒家也有激勵(lì)背上的止語(yǔ)，其后儒家的腦筋逐漸成了統(tǒng)治者節(jié)制人們腦筋的器材。
姜戎，一個(gè)操縱狼群在《狼圖騰》里飛越馳騁的我心目中的頭狼的大年夜家，無(wú)疑賺足了讀者們的心。我完全被它們迷住了，煌煌五十萬(wàn)止，雜正是五十萬(wàn)匹狼的肉體之集中!之以是歡欣，也是果為我終究有個(gè)同陪來(lái)會(huì)商“狼”了，
32年的期待，值!腹稿，初稿，二稿，三稿，定稿，姜老師長(zhǎng)西席用汗水換回了我們?cè)诶堑牟凰子^點(diǎn)，盡不自給!
姜戎，我心中的大年夜家!
《狼圖騰》讀后感三
提起狼、人們的第一印象就是一副兇成、狡滑、高傲的形象。并且還一些罵人的成語(yǔ)中也包含著狼，如狼狽為好、狼心狗肺、豺狼當(dāng)?shù)?。但是自從我看了《狼圖騰》之后，狼的那些壞形象全都被顛覆了，狼在我的心目中轉(zhuǎn)變成了智慧、勇敢與團(tuán)結(jié)的化身。
記得書中的一段寫道，一群狼悄悄地包圍養(yǎng)一群背后就是雪窩的黃羊，準(zhǔn)備在黃羊吃飽、跑不動(dòng)時(shí)發(fā)起一場(chǎng)出其不意的進(jìn)攻、不知多長(zhǎng)時(shí)間過(guò)去了，黃羊們終于幾乎個(gè)個(gè)酒足飯飽，都愜意地享受著陽(yáng)光時(shí)，狼群突然蜂擁而上，迅雷不及掩耳之勢(shì)撲殺了幾只黃羊，剩下的黃羊只好向雪窩奔去，狼群仍然窮追不舍，在末尾的黃羊屁股上撲咬，許多羊都因傷痕累累而倒下。黃羊群還是向雪窩奔去，直到在坡頂上，一些黃羊才識(shí)破狼群的詭計(jì)。公羊們?nèi)宄扇旱丶绮⒓?，肚碰肚，低下頭將自己琥珀般的尖角長(zhǎng)矛槍向狼群刺去。但奇怪的是狼群并沒(méi)有阻擋、反而故意留了個(gè)缺口，年輕力壯的黃羊一匹又一匹地逃掉了。等到圈里只剩下一些沒(méi)有殺傷力的黃羊后，狼群便開始盡情地捕獵，被抓到的黃羊當(dāng)場(chǎng)被大卸八塊了，掉進(jìn)雪窩里的黃羊就變成狼群的儲(chǔ)備糧了。
狼的思維真是大令人不可思議了!它們很機(jī)智，引妙地利用地形來(lái)捕獵，它們很有遠(yuǎn)見，放走一半黃羊以后獵食。狼維護(hù)著草原的生態(tài)平衡。有它們?cè)?，草原的禍害黃羊和旱獺就被控制住數(shù)量，不能大面積地破壞草原了。
狼都通過(guò)控制生態(tài)平衡來(lái)保護(hù)自己賴以生存的環(huán)境，可是我們?nèi)祟悈s在破壞自己的家園。
這個(gè)暑假，我們假日小隊(duì)來(lái)到運(yùn)河邊開展活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)運(yùn)河的水渾濁不堪，偶爾漂浮著一些垃圾。我們了解到，水污染的原因有：工廠排放的廢水混進(jìn)了河道里;一些人沒(méi)素質(zhì)，隨手將垃圾扔進(jìn)河中;還有一些自然原因。這些使河流的水生態(tài)平衡遭到破壞。近幾年政府推動(dòng)了“五水共治”計(jì)劃，說(shuō)明政府也開始注重了環(huán)境問(wèn)題。在運(yùn)河旁一個(gè)乘涼休息的地方，我們發(fā)現(xiàn)了滿地的煙蒂和餐巾紙，甚至還有一些零食的渣。我們兩兩一組，一人拿個(gè)袋子，一個(gè)人拿廢棄的筷子，一個(gè)夾垃圾，一個(gè)裝垃圾。不亦樂(lè)乎地干了起來(lái)，忙得滿頭大汗也不覺著累，腰彎著夾酸了，還依然笑盈盈地干著。周邊圍觀的群眾都為我們豎起了大拇指。
這都是《狼圖騰》告訴我的，我們不能為了一時(shí)的方便或者眼前的利益而去做破壞環(huán)境，害人害己的事，而要像狼一樣去保護(hù)自己的家園，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，保護(hù)我們的美麗環(huán)境。
《狼圖騰》讀后感四
知青陳陣與楊克自從來(lái)到了內(nèi)蒙古大草原之后，所接觸到的狼文化深深地震撼了他們的心靈，并吸引他們就此鉆研下去。最終他們發(fā)現(xiàn)狼文化才是真正的生生不息、適應(yīng)新時(shí)代的精神力量。
讀完這本書，我不禁想起了魯迅先生的一段話：“人+獸性=西洋人……自然不必再說(shuō)這獸性不見于中國(guó)人的臉上，是本來(lái)沒(méi)有的呢，還是現(xiàn)在已經(jīng)消除。如果是后來(lái)消除的，那么，是漸漸凈盡而只剩了人性的呢，還是不過(guò)漸漸成了馴順。野牛成為家牛，野豬成為豬，狼成為狗，野性是消失了，但只是使牧人喜歡，于本身并無(wú)好處。人不過(guò)是人，不再夾雜著別的東西，當(dāng)然再好沒(méi)有了。倘不得已，我以為還不如帶些獸性。……”
數(shù)千年來(lái)，中華大地上的人們一直是尊華攘夷，總是盲目而自負(fù)地認(rèn)為只有華夏人民才是文明的，其他的夷族全都是野蠻的，低人一等的，甚至在西洋的鐵甲巨艦都已經(jīng)開進(jìn)了國(guó)門，洋槍洋炮肆虐著大刀長(zhǎng)矛時(shí)，還在頑固不化的認(rèn)為自己是“天朝上國(guó)”，對(duì)于自己之外的民族，則一味地詆毀。而這，正是他們身上“羊”性的顯現(xiàn)：愚昧、麻木、膽小，目光短淺，自命不凡。
其實(shí)，成功者往往就是那些有一點(diǎn)“獸性”的人。怪不得一位名人曾說(shuō)過(guò)：一頭獅子帶領(lǐng)的一群綿羊會(huì)打敗一頭綿羊帶領(lǐng)的一群獅子。比如一直讓中國(guó)人引以為傲的“貞觀之治”和“康乾盛世”的兩位開創(chuàng)者唐太宗和康熙帝，一個(gè)有鮮卑血統(tǒng)，一個(gè)則是滿族人。而“蠻族”人，也并不是像傳統(tǒng)儒生所說(shuō)的那樣野蠻、粗俗沒(méi)有文化。恰恰相反，李白有“詩(shī)仙”的美譽(yù)，他的詩(shī)篇被后世人們千古傳誦，但李白www.simayi.net的家鄉(xiāng)卻是在西域碎葉國(guó)。正是他身上的突厥血統(tǒng)和他家鄉(xiāng)的民風(fēng)民俗，塑造了他豪邁奔放、藐視權(quán)貴的性格與詩(shī)風(fēng)。除了他，哪個(gè)漢族儒生敢讓貴妃磨墨，力士脫靴呢?我甚至還認(rèn)為，荷蘭因?yàn)楹１I的橫行霸道，才造就了荷蘭足球全攻全守的三劍客，而似乎沉浸在蹴鞠游戲中的中國(guó)足球，崇尚優(yōu)雅卻缺少太多的底蘊(yùn)，追求博勝又沒(méi)有那種殺紅眼的血性，只能一次次的徘徊在大賽的門檻之外。
純粹是人自然是再好不過(guò)，但若迫不得已的話，帶獸性的人或許比帶家畜性的人還是要好一些。
《狼圖騰》讀后感五
小升初的那個(gè)暑假，根據(jù)媽媽的購(gòu)書清單，從書店買了一大堆書，其中就有《狼圖騰》?；氐郊?，我開始一本本隨意翻過(guò)去，想找感興趣的書先看。翻到那厚厚的《狼圖騰》時(shí)，發(fā)覺這竟是一本小說(shuō)!望了望一旁的《二戰(zhàn)風(fēng)云》、《水滸傳》、《××詩(shī)歌集》、《××散文集》······于是，從小被外婆的“大灰狼”嚇到大的我開始看起了這一本恐怖的書。
其實(shí)看了才知道這本書為什么這么出名的原因。作者姜戎是一名插隊(duì)內(nèi)蒙古邊境額侖貝爾草原十一年的北京知青，我覺得書中的男主人公陳陣就是他的“化身”。書中幾十個(gè)主人公與狼的故事很自然的連貫在一起，一氣呵成。情節(jié)曲折緊張，跌宕起伏，場(chǎng)面宏大而神奇有時(shí)候我看著看著都為主人公與狼出一身冷汗。有大青馬機(jī)智勇敢地獨(dú)闖狼陣，幫助主人公們狼口脫險(xiǎn);有外表和內(nèi)心都很溫柔的蒙古女人和九歲小孩與半夜偷羊的狼徒手搏斗，生擒惡狼;有蒙古年長(zhǎng)的獵人畢利格老人坐山觀狼群設(shè)計(jì)伏擊黃羊群，帶領(lǐng)村民坐收漁翁之利;有跳進(jìn)石圈里叼羊卻不驚動(dòng)狗的飛狼之謎，令人疑惑重重;有狼群與軍馬慘烈的生死決斗，最后卻同歸于盡;有白毛風(fēng)和蚊蟲的天災(zāi)人禍，蒙古牧民面臨著生死危機(jī);有牧羊犬和草原狼的相見如仇，不共戴天;有人與狼的殊死較量，卻依舊相存相依;有陳陣千辛萬(wàn)苦喂養(yǎng)大的小狼，長(zhǎng)大后卻依舊狼性不改;以及小狼非凡的命運(yùn)和悲壯的一生……。最后作者道出了對(duì)小狼的懺悔，對(duì)狼群的懺悔，對(duì)蒙古老人的懺悔，對(duì)草原的懺悔，對(duì)大自然造世主的懺悔······震撼了我們現(xiàn)在已經(jīng)不能被輕意感動(dòng)的心靈，讓我們?cè)谧x過(guò)之后會(huì)不由自主地去反思，去懺悔。
看完這本書，好幾天晚上一閉上眼睛就想起書里的情節(jié)，突然明白為什么陳陣非常堅(jiān)持地想要養(yǎng)育小狼，盡管我以前非常怕狼，認(rèn)為狼很邪惡，狡猾，討厭，現(xiàn)在的我卻十分敬佩狼，書中的狼與人作戰(zhàn)時(shí)的勇猛，那巧妙的作戰(zhàn)布局，完美的作戰(zhàn)計(jì)劃，讓我不禁遐想，孫子兵法或許是借鑒了它們?現(xiàn)在有好多草原都被開發(fā)了，野生的狼越來(lái)越少了，看動(dòng)物園里的那些狼，如同犯人一樣，被終生囚禁著，哪有一點(diǎn)真正的狼的威風(fēng)?!就因?yàn)槔菚?huì)偷羊，越來(lái)越多的人都致力于去打狼，難道真的要把狼趕盡殺絕了，當(dāng)它們的化石成列在博物館里了才好嗎?生物的多樣性已經(jīng)被人類打破，再這樣下去，最后遭殃的還是我們?nèi)祟愖约喊?
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