讀四大名著有感作文
讀四大名著有感作文要怎么寫(xiě)，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，參考優(yōu)秀的讀四大名著有感作文樣本能讓你事半功倍，下面分享【讀四大名著有感作文(精選8篇)】，供你選擇借鑒。
讀四大名著有感作文篇1
《西游記》是中國(guó)古典四大名著之一，成書(shū)于16世紀(jì)中葉，作者為明朝的吳承恩。這是一本及其經(jīng)典的完美著作，擁有神奇的魅力。
西游記主要描寫(xiě)的是唐僧師徒四人歷經(jīng)九九八十一難去西天取經(jīng)的故事。
自西游記問(wèn)世以來(lái)便在世界各地流傳，被翻譯成多種語(yǔ)言。孫悟空的形象自帶主角光環(huán)，以其鮮明的個(gè)性特征，在中國(guó)的文學(xué)史上樹(shù)立起一座不朽的藝術(shù)豐碑。
在西游記中，我最喜歡的角色便是孫大圣了，他身如玄鐵，火眼晶晶，神通廣大，七十二變，只要在腦袋上就下一根毫毛，放在手心輕輕一吹，就能變出一群厲害的小猴子，幫助孫悟空和眾多的妖精戰(zhàn)斗。
除此之外，孫悟空的火眼金睛還能一眼就識(shí)別出眾多妖怪的真身。即使如此，孫悟空還是有一樣害怕的東西，那就是觀世音菩薩給唐僧的金箍?jī)?，只要唐僧默念幾句緊箍咒，他就會(huì)疼得滿地打滾。雖然唐僧總是冤枉孫悟空，亂念緊箍咒，但是孫悟空仍然對(duì)唐僧不離不棄，一路保護(hù)著好基友，一直到安全的把唐僧送到西天取到真經(jīng)。
西游記是中國(guó)一部最珍貴的小說(shuō)，書(shū)中的孫悟空，唐三藏，豬八戒，和沙和尚，觀音菩薩，如來(lái)佛主等藝術(shù)形象，成為了一代讀者腦海里抹不去的經(jīng)典，也讓我不由得佩服吳承恩。
在生活中，我們也要像孫悟空一樣，明辨是非，為人忠誠(chéng)，這樣我們才會(huì)有意想不到的收獲。
讀四大名著有感作文篇2
今日，我讀了一本名叫《昆蟲(chóng)記》的書(shū)，它被譽(yù)為“昆蟲(chóng)的史詩(shī)”，并且一問(wèn)世就被看作是昆蟲(chóng)心理學(xué)的誕生。讀后我有許多感觸，也了解到了昆蟲(chóng)們的各種習(xí)性。
這本書(shū)記錄的是生物界中各種各樣，形形色色的昆蟲(chóng)，有螢火蟲(chóng)、螞蟻、蜜蜂和蟑螂等等，在大自然重是怎樣生活的，是吃什么樣的食物的，是怎樣捕獵食物的，如何繁衍后代，如何在雷雨中得以生存的，等等。
在這本書(shū)中，我明白了一些平常我不了解的。例如螢火蟲(chóng)的身上有斑斕的色彩，身體是栗棕色的，胸部呈現(xiàn)紅色，身上的花紋是環(huán)形狀的，邊緣還點(diǎn)綴這幾顆小紅點(diǎn)，如同穿了一條美麗的群子。還有在這本書(shū)中我還了解到怎樣可愛(ài)的螢火蟲(chóng)竟然是一個(gè)肉食主義者，并且手段很毒辣，獵物也是如櫻桃般大的蝸牛，這真是我萬(wàn)萬(wàn)不曾了解到的事情，一只如此嬌小的螢火蟲(chóng)竟然會(huì)以比它大好幾倍的蝸牛作為下手對(duì)象，并且?guī)缀鯚o(wú)一不漏，這讓我聯(lián)想到一個(gè)在動(dòng)物界，人類界，甚至連昆蟲(chóng)界都能夠行的通的道理——“弱肉強(qiáng)食”的道理。
不僅僅了解到了螢火蟲(chóng)，我還了解到一種趣味的叫泥水匠蜂的昆蟲(chóng)。它造的屋子全部都是用泥土做成的，并且也沒(méi)有加水泥，或者其他能讓它堅(jiān)固的東西。那你會(huì)問(wèn)那屋子為什么能住昆蟲(chóng)的。讓我來(lái)告訴你其實(shí)，它們用的是從濕地上取來(lái)的潮濕的泥土?？墒?，那泥土很寶貴，所以，泥水匠蜂每次都會(huì)來(lái)回飛好幾次，并且一次也不休息，直到做好房子才好。并且，它們做的房子不容易倒塌，很堅(jiān)固。
在讀完這本書(shū)之后，我才了解到昆蟲(chóng)界竟然有如此至多的昆蟲(chóng)，和它們的生活習(xí)性，這些事情都很有我們?nèi)祟惡煤脤W(xué)習(xí)的。列如：泥水匠蜂造地屋子和堅(jiān)持不懈的精神，螞蟻們的團(tuán)結(jié)友愛(ài)的品質(zhì)，還有等等一系列的事情。其實(shí)，在人類的生活中也有許多以昆蟲(chóng)為啟示而發(fā)明的東西，如：以蜻蜓的翅膀而發(fā)明了直升飛機(jī)，以螢火蟲(chóng)到人工冷光等等。
可是，人類有時(shí)為了個(gè)人私利，而很多捕捉昆蟲(chóng)，如：蝴蝶谷的蝴蝶，因人類的捕捉而變得數(shù)量稀少，有的種類甚至滅絕，此刻的蝴蝶谷已經(jīng)不再那么美麗奪目，充滿生機(jī)。所以，我們要保護(hù)昆蟲(chóng)，要明白昆蟲(chóng)也是地球生物鏈上不可缺少的一環(huán)，昆蟲(chóng)的生命也應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶鹬囟皇请S意的被人類捕捉，賣錢。像這本書(shū)的作者一樣，去大自然中探秘，去了解動(dòng)物、植物和昆蟲(chóng)，也許會(huì)慢慢的喜歡上大自然。
讀四大名著有感作文篇3
最近，我讀了四大名著之一的《三國(guó)演義》。書(shū)中內(nèi)容講的是東漢末年，天下分崩臨析，戰(zhàn)爭(zhēng)紛起，曹操、劉備、孫權(quán)三方勢(shì)力逐漸崛起。形成魏、蜀、吳三國(guó)鼎立之勢(shì)，三國(guó)逐鹿，造就了許多獨(dú)具特色的人物：上知天文，下知地理，足智多謀的諸葛亮，忠厚義氣，驍勇善戰(zhàn)的關(guān)羽，勇猛過(guò)人，粗中有細(xì)的張飛，才華橫溢，心胸狹窄的周瑜，胸懷大志、知才善任的孫權(quán)，文韜武略、為人奸詐的梟雄曹操……
其中我最敬佩上知天文、下知地理、足智多謀的諸葛亮。為什么我最佩服他呢?因?yàn)樗謾C(jī)智，就拿《草船借箭》那個(gè)故事來(lái)說(shuō)吧
那個(gè)故事中，周瑜故意刁難諸葛亮，命他在十日之內(nèi)造完十萬(wàn)支箭。面對(duì)這不可能完成的任務(wù)，孔明有信心的回答說(shuō)不須十日，三日便可完成，并立下軍令狀。魯肅十分擔(dān)心。孔明卻一點(diǎn)也不著急，他請(qǐng)魯肅接二十條船給他。，每個(gè)船上都要三十個(gè)人，還要扎草人一千個(gè)，并排列在船的兩側(cè)。
兩天過(guò)去了，到第三天四更時(shí)，諸葛亮突然派人來(lái)請(qǐng)周瑜了，說(shuō)他一定要同去取箭，周瑜將信將疑地和諸葛亮一起出發(fā)了。
五更時(shí)分，船隊(duì)接近曹軍水寨?？酌髁畲灰蛔峙砰_(kāi)。軍士擂鼓吶喊。曹軍水軍都督聽(tīng)到戰(zhàn)鼓聲和吶喊聲，心想一定會(huì)有埋伏，便讓萬(wàn)余名弓箭手在江邊一字排開(kāi)，向江中放箭。當(dāng)?shù)静萑松系募鍧M時(shí)。諸葛亮立即吩咐士兵把船只調(diào)頭迅速離開(kāi)了。到了營(yíng)寨，周瑜有點(diǎn)不相信。派人把草上的的箭數(shù)了數(shù)，的確有十萬(wàn)多只。從此以后，周瑜再也不為難諸葛亮了。
諸葛亮用他的才智取得了心胸狹窄的周瑜的信任。這就是我最敬佩諸葛亮的原因了。
讀四大名著有感作文篇4
《西游記》是中國(guó)四大名著之一，里面的人物有孫悟空、豬八戒、唐僧、沙和尚，最有趣的兩個(gè)人物是孫悟空和豬八戒啦!
孫悟空，又名美猴王、齊天大圣。孫悟空是花果山靈石孕育，大鬧天宮，自封為齊天大圣，被如來(lái)佛祖壓制于五行山下，無(wú)法行動(dòng)。五百年后唐僧西天取經(jīng)，路過(guò)五行山，救下孫悟空。孫悟空很感激，經(jīng)觀世音菩薩點(diǎn)撥，拜唐僧為師，同往西天取經(jīng)。孫悟空性格聰明、活潑，勇敢、敢于反抗，在中國(guó)文化中已經(jīng)成為機(jī)智與勇敢的化身。
豬八戒，又名豬悟能，也是個(gè)呆子。原為天宮中的天蓬元帥，后來(lái)，被罰下人間。但投了豬胎，長(zhǎng)成了豬臉人身的形狀。豬八戒雖好吃懶做，卻是孫悟空的左膀右臂。雖然自私，卻討人喜歡，對(duì)師傅也是很忠誠(chéng)。豬八戒的兵器是九齒釘鈀，只會(huì)三十六種變化。
他倆是唐僧之徒，沙和尚也是唐僧之徒。
沙和尚，又名沙悟凈、沙僧。原為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會(huì)上打碎了琉璃盞，惹怒王母娘娘，被扁入人間，在流沙河當(dāng)塘虱精，因他最后拜唐僧為師，一路上任勞任怨，負(fù)責(zé)挑擔(dān)。使用的兵器是降妖寶杖。取經(jīng)后被封為金身羅漢。
他們師徒四人組成了西天取經(jīng)的團(tuán)隊(duì)，他們互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，很團(tuán)結(jié)，他們克服了重重困難和挫折?，F(xiàn)在我知道了，為了尋找、追求、實(shí)現(xiàn)一個(gè)美好的理想和目標(biāo)，為了完成一項(xiàng)偉大的事業(yè)，必然會(huì)遇上或多或少的、或大或小的、各種各樣的困難和挫折，必須去頑強(qiáng)地戰(zhàn)勝這些困難，克服這些挫折。
讀四大名著有感作文篇5
讀《三國(guó)演義》，我看到了忠義與背叛、仁德與殘暴，更看到承戰(zhàn)爭(zhēng)中沒(méi)有永遠(yuǎn)的敵人，也沒(méi)有永遠(yuǎn)的盟友，不覺(jué)感嘆人性的復(fù)雜。而看到一幕幕精彩的好戲;桃園三結(jié)義、劉備三顧茅廬、諸葛亮三氣周瑜、草船借箭、空城計(jì)又不禁拍案叫絕。
書(shū)中一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象，呼之欲出，令人不忍掩卷。曹操的深不可測(cè)，諸葛亮的神機(jī)妙算，劉備的愛(ài)民如子，趙子龍的一身是膽，張飛的粗中有細(xì)，關(guān)羽的義薄云天，司馬懿的陰險(xiǎn)狡詐等等。其中，曹操和劉備兩人帶給我的感觸最多。
羅貫中筆下，曹操是“治世之能臣，亂世之奸雄”。在成功的藝術(shù)渲染下，我對(duì)這個(gè)運(yùn)用暴虐殘忍的手段和施展陰謀詭計(jì)統(tǒng)一了中國(guó)北部“奸雄”留下了深刻的印象。作者在他身上集中了陰險(xiǎn)狡詐、虛偽冷酷、專橫跋扈等惡行，為曹操招了不少罵名。不過(guò)，對(duì)曹操的正面描寫(xiě)也挺多，寫(xiě)他雄才大略、文治武功、博學(xué)多才，這樣的寫(xiě)法是作者的主觀念和客觀真實(shí)得到統(tǒng)一。
而劉備，論才智，他沒(méi)有曹操機(jī)敏;論文治，他沒(méi)有曹操高深;論武功，他沒(méi)有曹操勇猛。但他具備統(tǒng)治那個(gè)時(shí)代最需要的品德——仁義且謙遜!劉備“三顧茅廬”恭請(qǐng)諸葛亮出山，一直被后人傳為佳話正是憑借性格中的虛懷若谷，劉備得以廣納賢士，從最初的關(guān)羽、張飛，到后來(lái)的趙云、黃忠，無(wú)不為劉備建立蜀漢立下了汗馬功勞。
每當(dāng)我讀到曹操因殘暴而失民心時(shí)，或讀到劉備因感情用事而釀成大錯(cuò)時(shí)，總會(huì)幻想：若是有一位明君結(jié)合了劉備和曹操二人的優(yōu)點(diǎn)，既具備愛(ài)民如子的仁德，又擁有權(quán)衡得失的能力，那天下不就能長(zhǎng)治久安了嗎?然而，“人無(wú)完人，孰能無(wú)過(guò)?”我們只有總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，少走彎路，向著心中理想的生活前進(jìn)。
讀四大名著有感作文篇6
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”，每當(dāng)這首《臨江仙》出現(xiàn)在我的視野里，耳畔就仿佛響起古典劇《三國(guó)演義》中楊洪基那深沉而雄渾的音調(diào)，令人神往，令人神思。心底平靜的湖面也泛起美妙的漣漪，思想也像插上了翅膀一樣隨著歌聲穿越千年時(shí)光，去追溯令人向往的歷史……而這，都緣自《三國(guó)演義》——心中永遠(yuǎn)的經(jīng)典。
《三國(guó)演義》是一部歷史，一部詳盡而宏大的歷史。它記載了從東漢末年黃巾之亂到公元280年約110多年的歷史。它以陳壽著《三國(guó)志》為模板，經(jīng)過(guò)作者羅貫中大膽的藝術(shù)創(chuàng)作而完成的，使高深難懂的正史以一種生動(dòng)、有趣、貼近生活的藝術(shù)表現(xiàn)形式展現(xiàn)在廣大群眾面前，并為人民所喜愛(ài)、傳頌。《三國(guó)演義》又是一部小說(shuō)，一部?jī)?nèi)容豐富蘊(yùn)涵深刻的小說(shuō)，作者匠心獨(dú)運(yùn)，以生花妙筆勾勒出桃園結(jié)義，過(guò)五關(guān)斬六將，火燒赤壁，借東風(fēng)，長(zhǎng)板橋等一系列生動(dòng)的故事，為婦孺皆知。它妙趣橫生的文字，以及馳騁于神出鬼沒(méi)境界的暢快深深地打動(dòng)了我，而它也成了我心中永遠(yuǎn)的經(jīng)典。
《三國(guó)演義》被學(xué)者們列為“四大名著”之一，而它也確實(shí)無(wú)愧于這一美譽(yù)。翻開(kāi)它，就猶如展開(kāi)了一幅巨大的歷史畫(huà)卷。作者并不華麗卻十分準(zhǔn)確的文字就像點(diǎn)點(diǎn)筆墨給這幅畫(huà)卷描繪出朵朵奇葩，使每一位讀者都深深陶醉于其中。這里既有鼓角錚鳴，硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)，也有文臣武將爭(zhēng)權(quán)奪利，勾心斗角的紛爭(zhēng)，也不乏風(fēng)花雪月、情意深長(zhǎng)的愛(ài)情。引人入勝的情節(jié)讓人忘卻了這是在述說(shuō)歷史，而分明是在娓娓地講述一個(gè)個(gè)美麗而動(dòng)聽(tīng)的故事，我想這大概就是經(jīng)典之作與眾不同之處吧。
然而使《三國(guó)演義》更讓人覺(jué)經(jīng)典絕妙是在于它的戰(zhàn)爭(zhēng)前后經(jīng)過(guò)的細(xì)致描寫(xiě)和塑造人物形象方面的獨(dú)樹(shù)一幟，這恐怕是包括《史記》在內(nèi)的其它史書(shū)望塵莫及的，譬如赤壁之戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)的起因是劉備兵敗，曹操妄圖吞并吳，諸葛孔明舌戰(zhàn)群儒，智激周瑜抗曹是事情的經(jīng)過(guò)，而后孫曹對(duì)峙，巧施連環(huán)計(jì)，火燒戰(zhàn)船這一連串驚心動(dòng)魄的情書(shū)掀起了故事的高潮，最后又以曹操兵敗，關(guān)云長(zhǎng)義釋華容道這原本出乎人意料卻又讓人欣然接受的結(jié)果圓滿地?cái)⑹鐾炅诉@宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)。而在人物塑造方面，更可以看出《三國(guó)演義的獨(dú)到之處，劉備的仁德，張飛、趙云、許諸、典韋的勇猛，魯肅的憨傻都被描寫(xiě)得淋漓盡致，而“寧可教我負(fù)天下人，不叫天下人負(fù)我”的曹操的阻險(xiǎn)毒辣，“安居平五路”運(yùn)籌帷幄諸葛亮的足智多謀，還有“降漢不降曹”“義拔云天”關(guān)公的忠義凜然更是被刻畫(huà)地入木三分，讀完《三國(guó)演義》，掩卷沉思，滿腦是那殺聲陣陣的戰(zhàn)場(chǎng)，個(gè)個(gè)人物形象栩栩如生，不禁佩服作者自然流暢的文筆和巧妙的構(gòu)思。那種宏大而一氣呵成的氣勢(shì)，使人讀完有種無(wú)可名狀的快感，深深地感受到經(jīng)典之作無(wú)法抗拒的魅力。
寇第斯曾說(shuō)：“書(shū)籍乃世人累積智慧之不滅明燈，”讀三國(guó)，就時(shí)刻能感受到它的光輝帶來(lái)的溫暖，它字里行間蘊(yùn)含著一股震撼人心的力量。讀三國(guó)，讓人深刻體會(huì)到它透露出的“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“匡扶社稷，兼濟(jì)天下”的思想。這種思想與我內(nèi)心深埋的理想交織、碰撞，產(chǎn)生共鳴，激蕩出串串亮麗的火花，鼓勵(lì)我為實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值而拼搏、前進(jìn)……
《三國(guó)演義》，一部豐富而深刻的巨作，僅憑我的三言兩語(yǔ)又怎能細(xì)說(shuō)?如今，硝煙散去，英雄不在，千年古事已俱付塵灰，只剩那“暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了古鼓角錚鳴”的淡淡哀傷。但心中永遠(yuǎn)的經(jīng)典——《三國(guó)演義》卻不會(huì)隨著時(shí)間的流逝而淡忘。有人說(shuō)：“每一本書(shū)，都象一盞奇特的燈，不過(guò)它照的不是黑夜，而是求知者的心靈?！倍度龂?guó)演義》更是一盞燈，一盞明亮而永不熄滅的燈，它不僅照亮了我的心靈，更照亮了我的人生。
讀四大名著有感作文篇7
《水滸傳》時(shí)我國(guó)最早的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一，成書(shū)于元末明初，是一部描寫(xiě)和歌頌農(nóng)民起義的偉大史詩(shī)。它以發(fā)生在北宋末年的宋江起義為題材，生動(dòng)地?cái)⑹隽似鹆x的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局，塑造了一系列農(nóng)民起義英雄形象，直接鼓舞了封建社會(huì)人民大眾對(duì)統(tǒng)治者階級(jí)的反抗斗爭(zhēng)。它運(yùn)用純粹的白話，達(dá)到了繪聲繪色、惟妙惟肖的藝術(shù)效果，確立了白話文體在小說(shuō)創(chuàng)作方面的優(yōu)勢(shì)，在中國(guó)文學(xué)史上占有崇高地位，對(duì)后代文學(xué)具有深遠(yuǎn)影響。
《水滸傳》真實(shí)反映了農(nóng)民起義的全過(guò)程，它由相對(duì)獨(dú)立、完整的各個(gè)故事聯(lián)結(jié)成一個(gè)整體。一百二十回的《水滸傳》是由層次分明而又統(tǒng)一連貫的前、中、后三大段落組成。作者首先寫(xiě)了林沖、晁蓋、武松、魯智深以及宋江等人的故事，一方面反映了各種形式的“逼上梁山”，另一方面也表現(xiàn)了各路英雄逐漸聚集，梁山隊(duì)伍由小到大、由弱到強(qiáng)的發(fā)展過(guò)程。
《水滸傳》充滿了官逼民反的悲壯和“替天行道”的豪情，是一曲“忠義”的悲歌。小說(shuō)通過(guò)對(duì)宋江領(lǐng)導(dǎo)的梁山泊農(nóng)民起義的全過(guò)程的描述，展現(xiàn)了北宋末年政治腐敗、奸臣當(dāng)?shù)馈⒚癫涣纳纳鐣?huì)面貌，在封建專制社會(huì)具有普遍意義。作為對(duì)社會(huì)全景式的描述，在政治的上層，有高俅、蔡京、童貫等一群禍國(guó)殃民的高官;在政權(quán)的中層，有受前者保護(hù)的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守等一大批貪酷暴虐的地方官;在此之下，又有鄭屠、西門慶、蔣門神、毛太公一類胡作非為、欺壓良善的地方惡霸。如此廣泛的對(duì)于社會(huì)黑暗面的揭露，是隨著長(zhǎng)篇小說(shuō)的誕生而第一次出現(xiàn)。
《水滸傳》是我國(guó)第一部完全通俗口音寫(xiě)成的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它標(biāo)志著古代通俗小說(shuō)語(yǔ)言藝術(shù)的成熟?！端疂G傳》的語(yǔ)言生動(dòng)、活潑，極富表現(xiàn)力，充滿生活氣息。無(wú)論寫(xiě)人敘事，還是描景狀物，其語(yǔ)言或細(xì)膩，或簡(jiǎn)潔，或夸張，或明快，都顯得粗俊爽，雄健豪放。在中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)中，《水滸傳》是運(yùn)用日常口語(yǔ)達(dá)到爐火純青藝術(shù)境界的典范。
《水滸傳》不僅是農(nóng)民起義的壯麗史詩(shī)，而且是中國(guó)古代英雄傳奇的光輝典范。它以輝煌的藝術(shù)成就彪炳文學(xué)史冊(cè)。
讀四大名著有感作文篇8
記得七月份的時(shí)候爸爸帶我去新華書(shū)店買四大名著——《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《西游記》和《水滸傳》。
我先看了《紅樓夢(mèng)》，《紅樓夢(mèng)》此書(shū)所記載的，表面看來(lái)無(wú)非是封建大家族的家庭瑣事。但實(shí)際上，它是以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情悲劇為主線，以賈府的大觀園為舞臺(tái)，生動(dòng)描繪了封建家族由盛而衰過(guò)程中的各種矛盾沖突，反應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)生活狀況。
接下來(lái)的幾天里，我徹底沉浸在《水滸傳》那充滿俠義充滿豪氣的世界里。我喜歡李逵的粗豪可愛(ài)，喜歡魯智深的勇武，喜歡阮氏兄弟的的足智多謀，喜歡梁山泊好漢劫富濟(jì)貧的俠義之舉。
《西游記》講述了孫悟空出世后，大鬧天宮，以及孫悟空、豬八戒、沙僧保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)，一路歷盡千辛萬(wàn)苦，降妖伏魔。最后，唐僧師徒，到達(dá)西天取得了真經(jīng)。
《三國(guó)演義》描述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。書(shū)中最主要的人物有曹操、孫權(quán)、劉備，他們逐鹿中原，爭(zhēng)奪天下，最后三足鼎立——
如果你還沒(méi)看過(guò)四大名著，那就請(qǐng)你趕快去看吧，肯定會(huì)有所收獲呢!