紅高粱讀后感高二5篇
紅高粱不僅讓人領略到一棵逐漸長高長粗大樹的高度和廣度，更讓人欣賞到一棵逐漸從種子長成枝繁葉茂大樹的精彩過程，仿佛都可以聽到它破土的聲音，仿佛都可以看到它長出新枝抽出新芽的鮮活生命力，下面為大家精心整理了一些關于紅高粱讀后感高二，歡迎查閱。
更多高二讀后感相關內容推薦↓↓↓
★紅高粱讀后感高二1
對于莫言的小說，除了《紅高粱家族》，我真的沒有再細讀過其他任何一部。因為自這之后，我對購書對閱讀越來越挑剔，價格的幾何式增長，質量的幾何式下滑，時間精力與工作的矛盾，當然個人喜好是最重要的。但不管怎樣，隨著《諾貝爾文學獎》地揭曉，莫言以及他的著作已在國內刮起了一股強勁的旋風。即便幾十年前的那部紅極一時的電影也再一次進入人們的視線，自然也包括我在內。
其實自聞說莫言得獎后，雖然心里也有些小激動，也沒有為長時間的冷淡他的作品而后悔，可《諾獎》畢竟還是極具分量的，不說文字，但是這超過百萬美金的獎金，已足已勾起你的欲望去讀了，看到底是否物有所值。遺憾的是動作稍顯遲了，一連逛了幾個書店，莫言的書全面斷貨，還要等一段時間才能全面上貨。而我并沒有灰心，幾乎一有閑空便往書店跑，生怕再次錯過。如此看來，莫言獲得了百萬，而書店恐不止這個數字了，呵呵。
等待的日子有些漫長，雖然書架上仍擺著多年前的《紅高粱家族》，可已讀了多遍了，硬是懶得再去動它。
忽地就想起了這部電影。初看此片的時候還值懵懂，這么多年過去了，除了那滿眼的中國紅，讓人恨得切齒的日寇，再沒了其他。的確，二十多年了，人們提到這部電影的時候，首先印入腦海的便是無邊無際的紅色。紅高粱，紅花轎，紅蓋頭，酒叫“十八里紅”，歌中唱著“紅袖樓”、“紅繡球”，還有那熱烈如火的欲望，充滿國仇家恨的血腥。張藝謀用一場紅色風暴襲擊了人們的眼球，給人以強烈的視覺沖擊。除此之外，影片所釋放出的野性自由，粗狂放蕩，激情喜悅無不蘊含在這紅色之中。如此一片鮮艷，熱烈，莊重，靈動的中國紅怎能不給眼睛和心帶來難以抹去的光影記憶?
影片中那片如涌動的的紅高粱，莫言講那是野生野長得，正因為這才給了人一種原始的美麗與震撼，它們有著蓬勃的野性和旺盛的生命力，是中國北方農民生命力的象征。文學表達的是文字的、靜態(tài)的美;而電影是感官結合的體驗，動態(tài)的美。文學借助電影的影象，使之真正成為廣泛的大眾的藝術。于是莫言把這片紅高粱交給了張藝謀。張藝謀說：要通過塑造人物的個性來贊美生命，贊美生命那種噴涌不盡的勃勃生機，贊美生命的自由，舒展。于是自莫言筆下流淌出的那片狂野的紅，被張藝謀恰到好處，酣暢淋漓地呈現到了我們眼前。
盡管電影表現的主題是抗日的愛國主題，但無論從哪個方面看，尤其是悲愴的結尾，在當時國內純粹的愛國主義主旋律的大背景下，是那么的不同尋常，如一輪新陽。事實他成功了。憑借這部電影，中國人第一次拿到了國際性大獎——柏林電影節(jié)金熊獎。從此世界開始關注這片“紅色的土地”，贊美中國新電影。
真的不知是張藝謀成就了莫言還是莫言成就了張藝謀?而現在，我或者我們幾乎忘記了張藝謀曾經是這樣的導演，充滿原始的張力，簡潔粗獷的手筆，不拖泥帶水，不嬌柔造作。
中國的電影似乎正在世界的舞臺上漸漸褪色，但時隔二十多年，莫言卻給了國人一個驚喜。早就對國產電影失去了信心，只希望莫言的獲獎能給同樣萎靡沉淪的國內文學帶來一線曙光。
電影來緣于文學，文學造就電影。
★紅高粱讀后感高二2
《紅高粱》小說為我們塑造了一個引人注目的女性形象，那就是“我奶奶”。在莫言的感覺世界中，“我奶奶”首先是一個充溢著生命活力與性的誘惑的風流女子。她十六歲出嫁，憧憬著能顛倒在一個強壯男人的懷抱里，殊不知，貪財的父親把她嫁給了一個麻瘋病人，只因為單家是個百里首富，只因為單許給他一頭騾子?！拔夷棠獭苯^望了，死而后生，她不顧一切，順從自然地接受了高梁地里與余占鰲的野合。小說運用感覺的筆觸，描寫了這場野合的亢奮場面。一個是攔路劫持，身強力壯，后來成為土匪司令的余占鰲;一個是被禮法世界推向火坑，而又絕處逢生、情欲之血沸騰不已的妙齡女子，他們狂歡做愛，他們精神契合，此時此刻，傳統的倫理道德蕩然無存，生命之火一浪高一浪地燃燒。“我奶奶”那紅高粱一般通紅的性格也由此成形。 “我奶奶”這一形象，完全不是傳統美學的善男信女形象，而是一個有著女性身軀，充滿生命活力，洋溢著風流情性，以義氣為熱血的形象。有人認為，這一形象具有某種西方的審美特征。其實，這一形象的文化底蘊依然淵源于我國的傳統文化。在我國廣大農村，保存與流傳著一種具有原始意味的，常與禮教相對峙的俗文化方式，在這一文化方式中，人們以求生為第一愿望，以男女相交為本性常情，以忠義相助為處世原則，以敢做敢為為英雄豪氣?！拔夷棠獭边@一形象，充分體現了這一俗文化的如許特征。
小說以一幅幅獨特的感覺畫面構成莫言的感覺世界。無邊際恍如血海的紅高粱，高粱地里狂風疾雨般地男女做愛，“我奶奶”那風流的充滿誘惑的形體與肉體，劉羅漢大爺被活剝后仍然痛罵不休的令人顫栗的場面，奶奶臨死前對天理的種.種發(fā)問與驕傲的自我伸張，無一不是充滿激情的感覺投身。莫言的感覺與眾不同，他的感覺除排斥了傳統倫理與理性教條的制約外，更重要的是，他的感覺具有北方農村那種土生土長的，具有原始意味且發(fā)育不全的質樸而又充滿靈氣的農民式的感覺心態(tài)，具有濃郁的我國民俗文化的認知特征。為恰切地表現這一感覺心態(tài)，莫言的小說總是習慣以“童年視角”為感覺本體?！都t高粱》就是以十四歲的豆官的感覺記憶作為線索，另加上“我”的感覺補充組合而成的。 在《紅高粱》中有一個鮮明的意象就是紅高粱，它代表著莫言所向往的洋溢著生命力度的充滿狂歡色彩的酒神精神，是生命強力的象征。作品中多次寫到高密東北鄉(xiāng)人的生命強力。這部作品以紅高粱為名，而且第一章也以紅高粱命名，開篇就營造了一個紅高粱世界，到處彌漫著紅高梁的氣息，他們都是活生生的靈物。生存在這片土地上的喜食高粱的鄉(xiāng)親們也都具有了高粱般鮮明的性格：挺拔、堅韌、堅固、團結、偉岸、生氣蓬勃、狂放不羈、英勇無畏。作者結合情節(jié)的發(fā)展，人物命運的變化，從不同角度、不同側面、不同重點來突出、渲染象征本體的寓義，使之緊密結合作品的思想內容并形成更多更深的聯系，從而也使象征體發(fā)揮更大的作用。作者除相當靜態(tài)地描寫了那些景致之外，還把象征景物的描寫同人物、情節(jié)的發(fā)展變化節(jié)奏結合起來，從而使象征寓義表現得豐富充沛、多姿多彩、酣暢淋漓。
★紅高粱讀后感高二3
讀罷莫言的《紅高粱》，腦子里便是那高粱的海洋，在八月的深秋里，一片血紅，無邊無際。紅色是富有生命力的顏色。
《紅高粱》是最能反映莫言風格的一篇奇作。小說以一塊塊的感覺畫面組合而成，形成一個以獨特感覺為基礎的“紅高粱”世界。從題材看，小說取材于作者家鄉(xiāng)的抗日生活，寫作目的也很明確。在小說里，作者以家鄉(xiāng)的紅高粱作為背景，以活生生的感覺記憶為筆鋒，游犁般地描寫著家鄉(xiāng)的抗日生活畫面。無邊無際的高梁地紅成?洋的血海，血海中，有著生命的野合，有著活剮的血腥，有土匪的出沒，有英勇的伏擊。與以往的“抗日文學”不同，《紅高粱》摒棄了種.種思想框框的制約，抹去了單純樂觀的色調，把家鄉(xiāng)的抗日生活重新放置在民族的自然發(fā)展和充滿血腥的歷史過程中去。后來有人驚嘆地評價，《紅高粱》把抗日題材“拖出了困?！?。不僅如此，《紅高梁》還為我國當代的“戰(zhàn)爭文學”拓出了一條新路。
《紅高粱》中充滿對于人的個性和生命強力的熱烈贊美。莫言在寫作《紅高粱》時就痛感現代都市中人性的齷齪和生命力的萎縮，轉而在高密東北鄉(xiāng)那一片粗獷、野蠻的鄉(xiāng)土大地上發(fā)現爺爺、奶奶們那種強悍的個性生命力，自由自在、無所畏懼、樸素坦蕩的生活方式。這種現實人生與過往歷史的交流，使過往民間世界中所蘊含的精神轉化為當代人重要的組成部分并對其人格的生成產生重要影響，從而在作品中創(chuàng)造了一個個感性豐盈、生命鮮活的藝術形象。崇尚生命的強力、贊美個性生命的偉大是莫言《紅高粱》的主題，這個生命主題會使我們想到西方近代以來的生命哲學，特別是尼采那種高蹈的生命意志。
在這里，莫言引出了一個關于“原始生命力”的主題。這一主題首先可以通過其所描寫的野生的“紅高粱”這一富于象征寓意的意象而得以確立。這些野生的、蓬勃的“紅高粱”，既是農民們賴于生存的物質食糧，又是他們生存活動的現實空間。他們在高粱地里野合和打埋伏。這里是性和暴力、生命和死亡的聚合地?！凹t高粱”蓬勃的野性和旺盛的生命力，成為北方中國農民的生命力的象征。《紅高粱》顯然超越了其題材所固有的一般意識形態(tài)和文化歷史觀念的含義，而是展現了中國人的生存活動與生存環(huán)境之間的復雜關系，并包含了更為深刻的關于生命力的寓意。與此主題相關，莫言筆下的主要人物往往不是那種由正統文明觀念所認定的所謂“歷史主體”，而是那些被主流歷史排斥在外的人群。在《紅高粱》中，參與那場英勇的戰(zhàn)斗的主角是一幫由土匪、流浪漢、轎夫、殘疾人之流拼湊起來的烏合之眾。然而，正是在這些粗魯、愚頑的鄉(xiāng)下人身上，莫言發(fā)現了強大的生命力。站在正統的文化立場上看，這些人是歷史的“邊緣性人物”。他們的生存方式和行為，大大僭越了文明的成規(guī)。他們隨意野合、殺人越貨、行為放蕩、無所顧忌，是未被文明所馴化的野蠻族群。在他們身上，體現出了生命力的破壞性因素。莫言賦予這種破壞性和生命強力以精神性，升華為一種“酒神精神”，透露了民族文化中所隱含的強悍有力的生命意志。
★紅高粱讀后感高二4
紅高粱作為《紅高粱家族》的第一部分，整體以膠平公路的伏擊戰(zhàn)為主線，其間以意識流的結構穿插著回憶，使人不斷聯想在這片高粱地里發(fā)生的故事。敘述主體在“我”“父親”“爺爺”“奶奶”之間自由轉換?？此屏鑱y的劇情發(fā)展夠成了意識流敘述風格的特色。
在山東高密縣東北鄉(xiāng)一帶，生活著一群有血性的人種。有個叫戴鳳蓮的女子，該當要出嫁的年齡了，愛財的爹媽將她許配給燒酒作坊單家做媳婦。哪知單家之子患有不治之癥麻風病，流膿血淌黃水誰嫁他誰就毀了。轎子頭余占鰲實際上是土匪頭子，也許是出于拯救戴鳳蓮的目的，在她嫁到單家沒兩天，他就將單家父子殺了，并在高粱地里要了她。
戴鳳蓮留住準備散伙的長工們，成了燒酒作坊的新主人。為頭的羅漢大叔，繼續(xù)主事。他還負責飼養(yǎng)東家的兩頭大黑騾子。
日本人說來就來。進村抓民伕為他們修公路，劉羅漢與騾子一起被抓去。公路橫跨墨水河，河上原木橋不行了，不可以載重汽車，要修石橋。羅漢大叔搬石塊過程中遭遇監(jiān)工毒打，產生逃跑念頭。夜間本已成功脫逃，因要一同解救出騾子而再次被捉。日本人將劉羅漢剝皮示眾，激起民憤。
“一隊隊暗紅色的人在高粱棵子里穿梭拉網，幾十年如一日。”小說集中筆力，講述一次抗擊日軍的伏擊戰(zhàn)的經過。余占鰲率部隊在公路兩側的高粱地里埋伏，準備狙擊從橋上經過的日本人的汽車隊，為羅漢大叔報仇。戴鳳蓮親自為部隊戰(zhàn)士送飯，途中被前來的鬼子槍彈擊中。余占鰲與敵人激戰(zhàn)，燒了敵人汽車，擊斃鬼子一少將，雙方傷亡慘重。戴鳳蓮血灑高粱地，成為抗日烈士。
作者著重歌頌一群有著傳奇色彩的人群?！八麄儦⑷嗽截?，精忠報國，他們演出過一幕幕英勇悲壯的舞劇?！彼麄冎?，有余占鰲，有劉羅漢，也有戴鳳蓮。
戴鳳蓮在彌留之際，有一段對生命的留戀和熱愛的話：“天賜我情人，天賜我兒子，天賜我財富，天賜我三十年紅高粱般充實的生活。天，你既然給了我，就不要再收回，你寬恕了我吧!”“天，什么叫貞節(jié)?什么叫正道?什么是善良?什么是邪惡?你一直沒有告訴過我，我只有按著我自己的想法去辦，我愛幸福，我愛力量，我愛美，我的身體是我的，我為自己做主。”“我什么都不怕。但我不想死，我要活?！蔽乙嗫磶籽圻@個美麗的世界。
莫名其妙的有很多感觸，卻不知道來自哪里，因為觸目驚心的赤裸的戰(zhàn)爭描寫，還是離我遙遠卻感覺似曾相識的高密鄉(xiāng)的味道。或者，這些我根本沒有懂得，或許我什么也沒有從這本書得來，但是，內心總有那么一點抽搐。我會想象著靜靜的躺在高粱地里，嗅著黑土地的芬芳，聽著烈風拂過高粱頭顱的瑟瑟之聲，還有滲透在空氣里甘冽的高粱酒的醇香。抹去眼里的那份聰明伶俐，摘下頭上的家兔耳朵，純粹的沉浸在這片高粱地里，浸泡在濃濃的高粱酒香里。
★紅高粱讀后感高二5
最近，讀了莫言《紅高粱》，原汁原味的紅高粱，故事情節(jié)簡單，歷史風情濃厚。高密東北鄉(xiāng)的民風淳樸，彪悍，血性，莽碭，粗礪。東北鄉(xiāng)人民和日本鬼子的血澆灌和浸潤了那血海般的紅高粱，東北鄉(xiāng)的天是陰沉的，悲涼的，東北鄉(xiāng)的命運是悲慘的，這都如紅高粱，高高的秸子，沉甸甸的穗子，永遠的低著頭，腦袋里總是苦大愁深。
這塊土地上的女人，就像這熟透了的紅高粱，渾身充滿韻味，處處透著高粱酒的香氣，看一眼就能撩人魂魄?！熬艃骸本褪沁@么一個美貌的莊戶娘們，因為她，東北鄉(xiāng)的土匪，官僚，財主，長工，女人，鬼子展開了愛恨情仇的血淚殺伐，這里雖有民族大義、人間真情、生死之戀，更多的是為了這個女人死了一大片血性漢子。細細讀來，不勝唏噓嘆息，結論一個“漂亮女人，別碰”……
一嘆“單扁郎”死之冤。
單扁郎，東北鄉(xiāng)的大財主單廷秀之子，麻風病人，家有單家酒坊，單家宅子足足幾十間，家里長工、短工不下百人，堪稱東北鄉(xiāng)高粱地里的豪門大戶。他爹以一頭大騾子下定了聘禮，結果“九兒”誓死不從，在去單家“成親”的路上，勾搭了轎夫余占鰲，三日后的回門路上，和余占鰲露水野合，激的余占鰲一下子宰了單家父子，至此，九兒獲得了新生，也第一次掛上了兩條人命。
二嘆“花脖子”死的不值。
花脖子，東北鄉(xiāng)有名的大土匪，其槍法“鳳凰三點頭”精準無比，曾經，三顆子彈打掉了縣長“曹夢九”的帽子，令東北鄉(xiāng)的官匪聞風喪膽。就這么一個風云人物，僅僅因為劫持了“九兒”，摸了摸“九兒”的奶，逼迫余占鰲整整一個春天，沿河打魚，苦練槍法，終于練成比“鳳凰三點水”更牛逼的“七點梅花槍”。就在這個夏天，單槍匹馬的報“辱妻”之仇，在墨水河里把花脖子及手下打的頭腦開花，血和著腸子趟了一河。雖說“石榴裙下死，做鬼也風流”，但花脖子至死也是窩囊的，好漢沒有死在戰(zhàn)場上，倒是斃命在一個女人身上，漂亮女人，碰不得。
三嘆鐵板會“黑眼”活的窩囊。
黑眼，東北鄉(xiāng)三大土匪之一，勢力最強。在余占鰲和二奶奶“戀兒”一夜情之后，“九兒”因愛生恨，以牙還牙，你出軌，我別戀，一氣之下，從了黑眼，在余占鰲被騙濟南府的幾年里，“九兒”跟了黑眼幾年。黑眼，徹徹底底的享受了這個美貌的莊戶娘們。但是同樣難逃惡運，一個堂堂的鐵板會被余占鰲鳩占雀巢，黑眼也以一條死狗的姿態(tài)結束了這段孽情。至此，“九兒”又掛走了一個幫會。
四嘆二奶奶“戀兒”死不瞑目。
戀兒，余占鰲的二媳婦，曾經單家酒坊管家婆子的閨女，趁“九兒”回家給她娘上墳的空當，在雷雨交加的夜里勾引了余占鰲，“九兒”醋意橫生，生生的把二奶奶“戀兒”趕出了家門，趕到了那個“咸家口子”，一住就是八年?！皯賰骸币膊皇鞘∮偷臒?，生生的逼著余占鰲一家各住十天。就在1939年那個冬天，鬼子進了“咸家口子”，“戀兒”苦求回到單家酒坊，想得到“余司令”的庇護，“九兒”堅決拒之門外。結果，就在那個冬天，鬼子入侵了“咸家口子”，“戀兒”被六個鬼子倫奸致死，還搭上了她和余占鰲的女兒“香官”。由此可見，漂亮女人的男人，也別碰。
五嘆日本鬼子慘死東北鄉(xiāng)。
這是東北鄉(xiāng)歷史上著名的戰(zhàn)斗;這是紅高粱地里的傳奇，這是孫家口青石板上的血祭。1939年8月初9，日本少將“中崗尼高”踏上了青石板橋，闖進了鬼門關。他沒有想到，鬼子的機槍掃射到了送拤餅的“九兒”的那一刻，自己一只腳已踏進了閻王殿，“九兒”的血染紅了墨水河，浸灌了紅高粱，死的輝煌而壯美。她的丈夫余占鰲生生的用“啞巴、聾子、癆病、瘸腿、智障……”的這支幾十人的部隊打跨了鬼子的機動精銳，“中崗尼高”及鬼子們客氣他鄉(xiāng)，魂歸高粱地，墨水河，為“九兒”殉葬。漂亮的女人，鬼子同樣惹不起。
六贊縣長“曹夢九”，不是自己的女人堅決不碰。余占鰲殺了單扁朗父子，“九兒”被單家管家“劉羅漢”以“勾搭奸夫，謀財害命”告到高密縣衙，縣長曹夢九，以“九兒”如花似玉，嫁個麻風病人，糟蹋了青春，實在可惜?！昂俊睌喟?，包庇“九兒”。此時的“九兒”已是“單扁朗“明媒正娶”的妻子，曹夢九縣長宣判：九兒合法繼承了單家酒坊的產業(yè)。當然，九兒也認曹縣長為“干爹”，曹縣長也成就了“九兒”和余司令的美好姻緣，整部書中曹縣長就如“曹青天”，功德圓滿。
漂亮女人自古被冠以“紅顏”，紅顏禍水，似乎是對女人美貌的嫉妒。其實不然，漂亮女人，總能撩撥男人的性欲，讓所有男人想入非非。所有的雄性都競爭一個女人的時候，就接近“殺機”了，就要見“血光”了?！皢伪饫?、花脖子、黑眼”都覬覦“九兒”，結果命隕高粱地。“癩蛤蟆想吃天鵝肉”，想想是可以的，但對待女人，那是要“量著肚皮吃個藥”，有多大的鍋下多少米，貪戀美貌情有可原，千萬別去戳攏，戳攏不好付出慘重代價，后悔都來不及了。
漂亮女人，就像一塊磁場，吸引一群男人圍著她轉。每到一處，總能扯出點故事，總能制造出令人唏噓嘆息的情節(jié)來。害人害己，除了留下一點供茶余飯后的談資之外，再無其他，非要說有，頂多就是故事蕩氣回腸多一點，唏噓嘆息多一點，情節(jié)曲折一點，除此，積極意義就不多了。古人云：“家有三寶，丑妻，薄地，破棉襖”，大概如此。丑妻可供白頭，薄地果腹，破襖御寒，老百姓籍此祈愿風調雨順，平安度日。至于“美女”，則是英雄豪杰、達官顯貴的“獵物”了。我等無緣，切莫貪戀，邂逅美女，滑溜一下眼珠子就好，如能視而不見，善莫大焉……
“九兒”三十二歲的生命詮釋了一個道理，漂亮女人碰不得，敬而遠之，莫作非分之想，由此，則可全身遠禍。至于能和曹縣長這般，則是功德無量了。
紅高粱高二讀后感相關文章：
紅高粱讀后感高二5篇
