哥林多前書讀后感1500字范文
哥林多城市的文化非常多元，完全以財富來割分地位。下面是學習啦小編給你分享的《哥林多前書》讀后感，希望對你有所幫助!
《哥林多前書》讀書筆記1500字范文：
我實在沒有勇氣來寫哥林多前書，哥林多城市和上海市這二個城市實在是太像了，連發(fā)生在這二個城市的事情和教會中的事情都如出一轍，實在是忍不住蜻蜓點水，還沒有多少勇氣往深了寫。
哥林多城市是一個海港城市，經(jīng)濟非常發(fā)達，一直與雅典進行攀比，雅典是一個政治文化中心，這種感覺就好像今天的上海，俗稱魔都，上海也是一座海港城市，也是一座經(jīng)濟比較發(fā)達的城市，也是一直在對標北京，可是永遠也無法與北京的地位相提并論。
哥林多城市的文化非常多元，完全以財富來割分地位，猶如今日在上海你是干金融業(yè)高科技行業(yè)還是干制造業(yè)，倒買倒賣，或者是從事服侍人的服務業(yè);普通人常常以內(nèi)環(huán)以內(nèi)的房子來確立身份，在內(nèi)環(huán)以內(nèi)的一套房子遠比在郊區(qū)一套房子的人的地位要高，甚至有玩笑話說：“同學和同學之間的距離就是上海的一套房子”。在哥林多城市，有錢人很勢力，擁有知識的人也傲慢自大。
哥林多城市不但富裕繁榮，而且充斥著各種信仰，再疊加羅馬的法律，當?shù)氐男吧?，希臘的哲學，金錢的崇拜，性的放縱……怎么樣?感覺很熟悉吧!很多人都講上海這個地方極具包容性，全世界各地的信仰，文化和習俗都在上海有一定的市場和縮影。
在哥林多前書第一章就提出一個挑戰(zhàn)，有人說是屬保羅的，有人說是屬亞波羅的，有人說是屬磯法的，有人說是屬基督的。__們按照原生家庭的習慣，弟兄們沒有當頭的意識，常常有奴隸一般的思想在尋找主人，而忘記了自己是神的兒女，這跟哥林多人出身有關系，他們大多是奴隸出身，在26-28節(jié)也說出身尊貴的不多，揀選軟弱的，卑賤的。教會出現(xiàn)紛爭，是一件讓人覺得無力的事情，遠比外部的壓力來的更可怕，在上海的教會同樣也面臨這樣的問題，論老鄉(xiāng)，論社會階層，論財富地位，論行業(yè)分工，論職位高低，真應了中國一句老話：“物以類聚，人以群分”，在教會里似乎也很難擺脫這句魔咒。
在哥林多前書第二章，作者提出了智慧的詳盡描述，這顯然是針對希臘哲學智慧而講的，直到今日教會依然受到希臘哲學影響極大，比如弟兄衷心于職場也常常被視作愛世界不敬畏神的表現(xiàn)，希臘哲學常常把人的信仰，心靈和身體分開，而圣經(jīng)并不這么認為，圣經(jīng)更加強調的是信仰，心靈和身體要保持一致，一切都是神造的，教會是屬神的，家庭屬神的，職場也是屬神的，即便是執(zhí)政掌權的也是神設立的權柄。
到了第三章又繼續(xù)保羅，亞波羅和磯法的話題，這是猶太人習慣的圓形思維，跳來跳去的去講重要的事情，將會眾看中的領袖引導到神那里去，這是一個非常棒的領袖，謙卑自己，當然也說的完全是事實，受造物在創(chuàng)造物面前，那種卑微不是一般人能夠深刻去體會的。人總是覺得自己很強大，讀書筆記強大大覺得自己什么都可以創(chuàng)造，因著自己用心搭建的事業(yè)，裝修的房子，名貴的出行工具而自鳴得意;卻要欺騙自己是一條魚進化而來的，卻要欺騙自己這么美好的宇宙和地球是隨便一爆炸就來的。不光是世人如此，__很多時候也陷入其中。
第四章轉比保羅自己和亞波羅，而話題卻更深入一些，前面討論的是有些__雖不認識神，卻還認領袖，而在第四章的時候，就只認自己了，覺得自我飽足，自我豐富，不需要保羅，亞波羅和磯法了，自己就做王了，這些人似乎懂得很多，卻不知道為父的心，也是愛人的心。這里保羅給出了自己的榜樣，保羅和提摩太之間的關系，師傅雖有一萬，為父的卻只有一位，少的可憐。在上海的教會也是如此，想做別人老師的一把把，覺得自己懂得很多的基督__，就想要做別人的老師，甚至是人生導師，特別是丈夫還不信主的姐妹，表現(xiàn)更為明顯，缺少頭管理的姐妹，似乎總是充滿著好處和不好處。這一點將在約翰二書和哥林多前書11章里面去多做一點討論。
今天先寫到第四章把，第五章第六章就涉及到男人比較容易出現(xiàn)的問題了，也是哥林多城市的罪惡文化，淫亂，奸淫，孌童，親男色，偷竊貪婪，醉酒辱罵，勒索欺壓虧夫人，在教會里也存在這種情況，甚至有女性領袖還遮蓋騙取金錢的所謂弟兄姐妹，不承認這種人應該認罪悔改，還要眾弟兄姐妹保守他們的平安。
人類世界，真是精彩無比!
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