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兩個人拿一把劍要自刎打一成語

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  兩個人拿一把劍要自刎打一成語

  二桃殺三士 [èr táo shā sān shì]

  [釋義] 將兩個桃子賜給三個壯士,三壯士因相爭而死。比喻借刀殺人。

  [出處] 三國·蜀·諸葛亮《梁甫吟》:“一朝被讒言,二桃殺三士。”

  二桃殺三士是中國古代一則歷史故事,最早記載于《晏子春秋》,后演變成成語,表示用計謀殺人。

  典故出自于《晏子春秋·內(nèi)篇諫下·第二十四》。根據(jù)原文所述,春秋時代齊景公帳下有三員大將:公孫接、田開疆、古冶子,他們戰(zhàn)功彪炳,但也因此恃功而驕,晏子為避免造成未來可能的禍害,建議齊景公早日消除禍患。

  晏子設(shè)了一個局:讓齊景公把三位勇士請來,要賞賜他們?nèi)粌深w珍貴的桃子;而三個人無法平分兩顆桃子,晏子便提出協(xié)調(diào)辦法——三人比功勞,功勞大的就可以取一顆桃。公孫接與田開疆都先報出他們自己的功績,分別各拿了一個桃子。這時,古冶子認為自己功勞更大,氣得拔劍指責(zé)前二者;而公孫接與田開疆聽到古冶子報出自己的功勞之后,也自覺不如,羞愧之余便將桃子讓出并自盡。盡管如此,古冶子卻對先前羞辱別人吹捧自己以及讓別人為自己犧牲的丑態(tài)感到羞恥,因此也拔劍自刎——就這樣,只靠著兩顆桃子,兵不血刃地去掉三個威脅。 [1]

  后人以二桃殺三士一詞表示“運用計謀殺人”的涵義;但在《晏子春秋》的原文之中,還可以發(fā)現(xiàn)一些古代權(quán)力分配與君王殺功臣的斧鑿。該故事在秦漢時期就已廣為流傳,漢代的畫像材料中常能看到此故事場景。[1]漢代樂府詩《梁父吟》抒發(fā)了對三位勇士犧牲的感嘆,對晏子的權(quán)謀也稍稍做了諷刺?!队魇烂餮浴芬灿幸徽轮v述此故事。

  二桃殺三士成語的典故來源

  《晏子春秋·內(nèi)篇·諫下第二》:

  景公養(yǎng)勇士三人無君之義晏子諫第二十四

  公孫接、田開疆、古冶子事景公,以勇力搏虎聞。晏子過而趨,三子者不起。

  晏子入見公曰:“臣聞明君之蓄勇力之士也,上有君臣之義,下有長率之倫,內(nèi)可以禁暴,外可以威敵,上利其功,下服其勇,故尊其位,重其祿。今君之蓄勇力之士也,上無君臣之義,下無長率之倫,內(nèi)不以禁暴,外不可威敵,此危國之器也,不若去之。”

  公曰:“三子者,搏之恐不得,刺之恐不中也。”

  晏子曰:“此皆力攻勍敵之人也,無長幼之禮。”因請公使人少饋之二桃,曰:“三子何不計功而食桃?”

  公孫接仰天而嘆曰:“晏子,智人也!夫使公之計吾功者,不受桃,是無勇也,士眾而桃寡,何不計功而食桃矣。接一搏猏而再搏乳虎,若接之功,可以食桃而無與人同矣。”援桃而起。

  田開疆曰:“吾仗兵而卻三軍者再,若開疆之功,亦可以食桃,而無與人同矣。”援桃而起。

  古冶子曰:“吾嘗從君濟于河,黿銜左驂以入砥柱之流。當(dāng)是時也,冶少不能游,潛行逆流百步,順流九里,得黿而殺之,左操驂尾,右挈黿頭,鶴躍而出。津人皆曰:‘河伯也!’若冶視之,則大黿之首。若冶之功,亦可以食桃而無與人同矣。二子何不反桃!”抽劍而起。

  公孫接、田開疆曰:“吾勇不子若,功不子逮,取桃不讓,是貪也;然而不死,無勇也。”皆反其桃,挈領(lǐng)而死。

  古冶子曰:“二子死之,冶獨生之,不仁;恥人以言,而夸其聲,不義;恨乎所行,不死,無勇。雖然,二子同桃而節(jié),冶專其桃而宜。”亦反其桃,挈領(lǐng)而死。

  使者復(fù)曰:“已死矣。”公殮之以服,葬之以士禮焉。

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