最新讀書(shū)成語(yǔ)故事大全
刻苦讀書(shū)從古至今經(jīng)常討論的話(huà)題之一,很多人通過(guò)刻苦讀書(shū)的成語(yǔ)故事來(lái)激勵(lì)讀書(shū)人。你知道有關(guān)刻苦讀書(shū)的成語(yǔ)故事有哪些嗎? 接下來(lái)由小編給大家?guī)?lái)關(guān)于讀書(shū)成語(yǔ)故事,方便大家學(xué)習(xí)
讀書(shū)成語(yǔ)故事
成語(yǔ):韋編三絕
孔子為讀《易》而翻斷了多次牛皮帶子的簡(jiǎn)。編連竹簡(jiǎn)的皮繩斷了三次。比喻讀書(shū)勤奮。
成語(yǔ):鑿壁借光
西漢時(shí)有一位著名的經(jīng)學(xué)家名叫匡衡,關(guān)于他鑿壁偷光讀書(shū)的故事,至今仍被人們傳為佳話(huà)。
史書(shū)記載,匡衡自小家境貧寒。白天,他靠砍柴割草,換點(diǎn)糧食度日;晚上,他想讀書(shū),可是沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)油燈。他看到鄰居家燈火明亮,就在墻上動(dòng)手鑿個(gè)洞,引一點(diǎn)微弱的亮光。每天晚上,他就靠這點(diǎn)兒亮光如饑似渴、專(zhuān)心致志地讀起來(lái)……后來(lái),為了能讀到更多的書(shū),他甚至愿意給一位家中藏書(shū)豐富的人做奴仆而不計(jì)報(bào)酬,目的只有一個(gè)--希望讀到更多的書(shū)。
成語(yǔ):囊螢映雪
《晉書(shū)·車(chē)胤傳》:“胤恭勤不倦,博學(xué)多通,家貧不常得油,夏月則練囊盛數(shù)十螢火以照書(shū),以夜繼日焉?!?/p>
釋譯:晉朝車(chē)胤恭謹(jǐn)勤苦,學(xué)習(xí)不知疲倦。學(xué)問(wèn)淵博,通曉許多門(mén)知識(shí)。由于家里窮,不能經(jīng)常弄到油點(diǎn)燈,夏天他就用白絹袋裝幾十只螢火蟲(chóng)來(lái)照亮讀書(shū),一直讀到天亮。
清張英《淵鑒類(lèi)涵》卷二0二:“孫康家貧,無(wú)油,嘗映雪讀書(shū)”。《尚友錄》卷四:“孫康,晉京兆人,性敏好學(xué),家貧無(wú)油,于冬月嘗映雪讀書(shū)。”是說(shuō):晉朝人孫康家里窮,無(wú)油點(diǎn)燈,曾經(jīng)在下雪天的夜晚用雪光照著讀書(shū)。
后用以比喻刻苦勤學(xué)。《初學(xué)記》卷二引《宋齊語(yǔ)》也載此事。
成語(yǔ):懸梁刺股
東漢時(shí)候,有個(gè)人名叫孫敬,是著名的政治家。他年輕時(shí)勤奮好學(xué),經(jīng)常關(guān)起門(mén),獨(dú)自一人不停地讀書(shū)。每天從早到晚讀書(shū),常常是廢寢忘食。讀書(shū)時(shí)間長(zhǎng),勞累了,還不休息。時(shí)間久了,疲倦得直打瞌睡。他怕影響自己的讀書(shū)學(xué)習(xí),就想出了一個(gè)特別的辦法。古時(shí)候,男子的頭發(fā)很長(zhǎng)。他就找一根繩子,一頭牢牢的綁在房梁上。當(dāng)他讀書(shū)疲勞時(shí)打盹了,頭一低,繩子就會(huì)牽住頭發(fā),這樣會(huì)把頭皮扯痛了,馬上就清醒了,再繼續(xù)讀書(shū)學(xué)習(xí)。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,有一個(gè)人名叫蘇秦,也是出名的政治家。在年輕時(shí),由于學(xué)問(wèn)不多不深,曾到好多地方做事,都不受重視?;丶液?,家人對(duì)他也很冷淡,瞧不起他。這對(duì)他的刺激很大。所以,他下定決心,發(fā)奮讀書(shū)。他常常讀書(shū)到深夜,很疲倦,常打盹,直想睡覺(jué)。他也想出了一個(gè)方法,準(zhǔn)備一把錐子,一打瞌睡,就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣,猛然間感到疼痛,使自己清醒起來(lái),再堅(jiān)持讀書(shū)。這就使蘇秦"刺股"的故事。
成語(yǔ):手不釋卷
三國(guó)時(shí)代,東吳有一員大將名叫呂蒙字子明。年青時(shí),家境貧困,無(wú)法讀書(shū)。從軍后,雖作戰(zhàn)驍勇,常立戰(zhàn)功,卻苦于缺少文化,不能把戰(zhàn)例經(jīng)驗(yàn)總結(jié)寫(xiě)下來(lái)。
有一天,吳主孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō):“你現(xiàn)在是一員大將,掌權(quán)管事,更應(yīng)該好好地讀一些書(shū),增加自己的才干。”
呂蒙一聽(tīng)主公要他學(xué)習(xí),便為難地推托說(shuō):”軍隊(duì)里的事情又多又雜,都要我親自過(guò)問(wèn),恐怕擠不出時(shí)間來(lái)讀書(shū)啊!”孫權(quán)說(shuō):“你的事情總沒(méi)有我多吧?我并不是要你去研究學(xué)問(wèn),而只是要你翻閱一些古書(shū),從中得到一些啟發(fā)罷了。”
呂蒙問(wèn):“可我不知道應(yīng)該去讀哪些書(shū)?”
孫權(quán)聽(tīng)了,微笑著說(shuō):“你可以先讀些《孫子》、《六韜》等兵法書(shū),再讀些《左傳)、《史記》等歷史書(shū),這些書(shū)對(duì)于以后帶兵打仗很有好處?!蓖A送?,孫權(quán)又說(shuō):“時(shí)間嘛,要自己去擠出來(lái)。從前漢光武帝在行軍作戰(zhàn)的緊張關(guān)頭,手里還總是拿著一本書(shū)不肯放下來(lái)呢!你們年輕人更應(yīng)該勉勵(lì)自己多讀點(diǎn)書(shū)。”
呂蒙聽(tīng)了孫權(quán)的話(huà),回去便開(kāi)始讀書(shū)學(xué)習(xí),并堅(jiān)持不懈。-------出處《三國(guó)志·吳志·呂蒙傳》注引《江表傳》
成語(yǔ):隨月讀書(shū)
南齊有一讀書(shū)人叫江泌,他白天要工作,只有晚上有時(shí)間讀書(shū),但家貧買(mǎi)不起燈,只好利用有月光的夜晚讀書(shū)。他每當(dāng)讀到月光西斜時(shí),就搬一張?zhí)葑訑R在墻腳下,站在梯上讀,月光逐漸下墜,他也一級(jí)一級(jí)升高,一直爬到屋頂。有時(shí)讀累了,一不小心從梯上掉下來(lái),他連忙爬起來(lái),連身上的泥土也不拂掉,又爬到梯上,繼續(xù)讀下去。
成語(yǔ):牛角掛書(shū)
隋朝時(shí)的李密非常專(zhuān)心向?qū)W,分秒不愿浪費(fèi),有一次他要去綏山,怕途中耽擱太多時(shí)間,出發(fā)之前他用蒲草編織鞍子放在牛背上,把要閱讀的書(shū)掛在牛角上,一邊騎牛一邊讀書(shū),十分專(zhuān)注。連當(dāng)時(shí)大臣楊素經(jīng)過(guò),絲毫不覺(jué)。勤學(xué)專(zhuān)注之功令人敬佩。
讀書(shū)成語(yǔ)故事
1.韋編三絕
語(yǔ)出《史記·孔子世家》:“(孔子)讀《易》,韋編三絕。曰:‘假我數(shù)年,若是,我于《易》則彬彬矣(研究得差不多)矣?!表f編,是用來(lái)串連竹簡(jiǎn)的熟牛皮;三絕,是斷了三次。此典的其它形式有:“絕編”、“三編絕”、“韋三絕”、“絕韋編”、“三絕韋編”等。形容刻苦認(rèn)真讀書(shū)的典故。
2.下帷讀書(shū)
語(yǔ)出《史記·儒林列傳·董促舒》:“董仲舒,廣川人也,以治《春秋》,孝景時(shí)為博士,下帷(放下室內(nèi)懸掛的帷幕)講誦,弟子傳以久次相受業(yè),或莫見(jiàn)其面。蓋三年董仲舒不觀于舍園,其精如此?!?/p>
形容閉門(mén)謝客、專(zhuān)心讀書(shū)學(xué)習(xí)的典故。此典的其它形式有:“下帷(幃)”、“下書(shū)帷”、“閉戶(hù)垂帷”、“垂帷閉戶(hù)”等。
3.三余讀書(shū)
語(yǔ)出《三國(guó)志·魏書(shū)·鐘繇華歆王朗傳》裴松之注解所引《魏略》:“(董)遇善治《老子》,為《老子》作訓(xùn)注。又善《左氏傳》,人有從學(xué)者,遇不肯教,而云‘必當(dāng)先讀百遍’,言‘讀書(shū)百遍而義自見(jiàn)’。從學(xué)者云‘苦渴無(wú)日’。遇言‘當(dāng)以三余’?;騿?wèn)三余之意,遇言‘冬者,歲之余;夜者,日之余;陰雨者,時(shí)之余也?!毙稳葑ゾo時(shí)間學(xué)習(xí)的典故。
4.焚膏繼晷
形容夜以繼日地勤奮讀書(shū)。語(yǔ)出韓愈《昌黎集·進(jìn)學(xué)解》:“先生口不絕吟于六藝之文,手不停披于百家之編。記事者必提其要,篡言者必鉤其玄(成語(yǔ)“提要鉤玄”出處)。貪多務(wù)得,細(xì)大不捐,焚膏油以繼晷(點(diǎn)上燈來(lái)繼續(xù)白天的學(xué)習(xí)),恒兀兀以窮年(長(zhǎng)年累月都這樣堅(jiān)持)。先生之業(yè)可謂勤矣。”
5.十年窗下
形容長(zhǎng)期閉門(mén)苦讀的典故。語(yǔ)出金元間劉祁《歸潛志》:“南渡后疆土狹隘,止河南、陜西,故仕進(jìn)調(diào)官,皆不得遽。人仕或守十余載,號(hào)重復(fù)累,往往歸耕或教小學(xué)養(yǎng)生。故當(dāng)時(shí)有云:‘古人謂十年窗下無(wú)人問(wèn),一舉成名天下知;今日一舉成名天下知,十年窗下無(wú)人問(wèn)也。’”后人便以“十年窗下”、“寒窗十載”、“寒窗之下”、“十載寒窗”、“燈窗十載”等詞語(yǔ)來(lái)形容長(zhǎng)期清貧自守,閉門(mén)苦讀。
6.學(xué)富五車(chē)
形容書(shū)多或?qū)W識(shí)豐富的典故。語(yǔ)出《莊子·雜篇·天下第三十三》:“惠施多方(方術(shù)),其書(shū)五車(chē),其道舛駁(他的學(xué)說(shuō)多差錯(cuò)而雜亂),其言也不中(正當(dāng))。”后人便以“五車(chē)”、“五車(chē)書(shū)”、“書(shū)五車(chē)”、“五車(chē)竹簡(jiǎn)”、“惠施車(chē)”等來(lái)表示書(shū)多;用“學(xué)五車(chē)”、“學(xué)富五車(chē)”等來(lái)表示讀書(shū)多或?qū)W問(wèn)大。
7.三十乘書(shū)
形容藏書(shū)豐富或?qū)W識(shí)淵博的典故。語(yǔ)出《晉書(shū)·張華傳》:“(張華)雅愛(ài)書(shū)籍,身死之日,家無(wú)余財(cái),惟有文史溢于機(jī)篋。嘗徙居,載書(shū)三十乘。秘書(shū)監(jiān)摯虞撰定官書(shū),皆資華之本以取正焉?!笔艽说溆绊?,后人論書(shū)之豐富,也每以“三十”為數(shù),不一定必是“乘”或“車(chē)”。如果形容書(shū)少,則用“無(wú)乘書(shū)”。
8.枕中秘寶
形容不愿示人的珍貴圖書(shū)。典出《漢書(shū)·楚元王傳》所附“劉向”條:“上(漢宣帝)復(fù)興神仙方術(shù)之事,而淮南有枕中《鴻寶》、《苑秘書(shū)》,書(shū)言神仙使鬼物為金之術(shù),及鄒衍重道延命方,世人莫見(jiàn)。”后人于是以“鴻寶”、“秘寶”、“秘枕書(shū)”、“枕函書(shū)”、“秘之枕中”、“枕中之秘”、“枕中秘書(shū)”等來(lái)指道術(shù)書(shū)或珍貴而不愿示人的圖書(shū)。
9.開(kāi)卷有益
勉勵(lì)人讀書(shū)的典故。典出宋代王辟之《澠水燕談錄·文儒》:“太宗日閱《御覽》(指《太平御覽》,該書(shū)原名《太平編類(lèi)》,因宋太宗曾經(jīng)通讀而改名)三卷,因事有闕,睱日追補(bǔ)之。嘗曰:‘開(kāi)卷有益,朕不以為勞也。’”陶淵明也有“開(kāi)卷有得,便欣然忘食”(《與子儼等疏》)的句子。后人也有寫(xiě)成“展卷有益”的。
10.讀書(shū)種子
比喻世世代代的讀書(shū)人象種子一樣播撒開(kāi)去,衍生不息。語(yǔ)出周密《齊東野語(yǔ)·書(shū)種文種》:“裴度常訓(xùn)其子云:‘凡吾輩但可令文種無(wú)絕,然期間有成功能致身萬(wàn)乘之相,則天也?!焦?黃庭堅(jiān),號(hào)山谷道人)云:‘四民皆坐世業(yè),士大夫子弟能知忠信孝友,斯可矣。然不可令讀書(shū)種子斷絕。有才氣者出,便當(dāng)名世矣。似祖(效法)裴語(yǔ),特(只不過(guò))易文種為書(shū)種耳?!贝说涞钠渌问接小皶?shū)種”、“讀書(shū)種”。
讀書(shū)成語(yǔ)故事
束之高閣
比喻將收卷充置不用的典故。典出《世說(shuō)新語(yǔ)·豪爽第十三》劉孝標(biāo)注引《漢晉春秋》:“是時(shí)劉乂(yì)、殷浩諸人盛名冠世,(庾)翼未之貴也,常曰:“此輩宜束之高閣,俟(等到)天下清定,然后議其所任耳。’”此典本不指書(shū),但后來(lái)人們往往以此典來(lái)表示把書(shū)扔在一邊不再讀或不再用。其形式有“束高閣”、“束閣”、“束置高閣”。
三墳五典
指稱(chēng)中國(guó)古代文化典籍的典故。語(yǔ)出《左傳·昭公十二年》:“左史倚相(左史,官職名,倚相,人名)趨過(guò)(快步走過(guò)),王曰‘是良史也,子善視之(好好對(duì)待他)。是能讀《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》?!焙笕吮阋浴叭龎炍宓洹薄ⅰ暗鋲灐?、“墳典”、“墳籍”、“丘墳”等詞來(lái)泛指古代文化典籍。
尋章摘句
形容讀書(shū)只顧及文中的片言只語(yǔ)而不深究其精神實(shí)質(zhì)。語(yǔ)出《三國(guó)志·吳書(shū)·吳主傳》裴松之注引《吳書(shū)》:“(趙咨)使魏,魏文帝善之,嘲咨曰:‘吳王頗知學(xué)乎?’咨曰:‘吳王浮江萬(wàn)艘,帶甲百萬(wàn),任賢使能,志存經(jīng)略,雖有余閑,博覽書(shū)傳歷史,藉采奇異,不效諸生尋章摘句而已?!?/p>
斷章取義
常指隨意摘取詩(shī)文中的一部分為己用而不管作者的愿意如何。典出《左傳·襄公·二十八年》:“賦《詩(shī)》斷章,余取所求焉?!贝呵飼r(shí)各諸侯國(guó)進(jìn)行外交活動(dòng)時(shí),使節(jié)們往往以賦《詩(shī)》為表達(dá)己方意愿的手段。然賦詩(shī)者與聽(tīng)詩(shī)者可以對(duì)詩(shī)的文句有自己的理解,而不必管詩(shī)的本義。此典的形式常有:“斷章取義”、“斷章取誼(古誼同義)”、“斷章載句”?,F(xiàn)今還用,不過(guò)已轉(zhuǎn)為貶義之辭。
夢(mèng)筆生花
比喻文人文思大進(jìn),文筆優(yōu)美俊逸。典出五代王仁?!堕_(kāi)元天寶遺事·夢(mèng)筆頭生花》:“李太白少時(shí),夢(mèng)所用之筆頭上生花,后天才贍逸,名聞天下?!币虼?,后人多以“夢(mèng)花”、“夢(mèng)生花”、“彩筆生花”、“筆花入夢(mèng)”、“花從筆生”等比喻文思大進(jìn)。
文不加點(diǎn)
形容寫(xiě)文章一氣呵成,不加任何修改。語(yǔ)出張衡《文士傳》(唐徐堅(jiān)等編《初學(xué)記》引):“吳郡張純少有令名,嘗謁鎮(zhèn)南將軍朱據(jù),據(jù)令賦一物然后坐,純應(yīng)聲便坐,文不加點(diǎn)?!贝说涞闹饕问接校骸拔牟患狱c(diǎn)”、“不加點(diǎn)”、“萬(wàn)言不加點(diǎn)”、“不加點(diǎn)竄”等。
著述等身
形容讀書(shū)或著述很多的典故。典出《宋史·賈黃中傳》:“黃中幼聰悟,方五歲,玭(中幼父名玭)每旦令正立,展書(shū)卷比之,謂之‘等身書(shū)’,課其誦讀?!焙笕怂煊谩暗壬頃?shū)”形容讀書(shū)很多,只是后來(lái)是說(shuō)將書(shū)冊(cè)摞起來(lái)有身子高,與典源中所指有所不同。也可以用來(lái)形容著述極富,多作“著述等身”、“等身著作”。
一字千金
形容詩(shī)文作品精心創(chuàng)作、極有價(jià)值的典故。事出《史記·呂不韋列傳》:“呂不韋使其客人人著所聞,集論以為八《覽》、六《論》、十二《紀(jì)》,二十余萬(wàn)言。以為備天地萬(wàn)物古今之事,號(hào)曰《呂氏春秋》,布咸陽(yáng)市門(mén),懸千金其上,延諸侯游士賓客有能增損一字者千予千金?!贝说涞闹饕问接校骸耙蛔智Ы稹?、“千金字”、“金懸秦市”、“懸金”等。
洛陽(yáng)紙貴
形容著作風(fēng)行一時(shí),人人爭(zhēng)相傳抄的典故。典出《晉書(shū)·左思傳》:“及賦成,時(shí)人未之重?!捕ɑ矢χk有高譽(yù),思造(拜訪)而示之。謐稱(chēng)善,為其賦序。張載為注《魏都》,劉逵注《吳》、《蜀》而序之?!究諒埲A見(jiàn)而嘆曰:‘班、張之流也,使讀之者盡而余,久而更新。’于是豪貴之家競(jìng)相傳寫(xiě),洛陽(yáng)為之紙貴。”《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》也有:“庾仲初作《揚(yáng)都賦》成,以呈庾亮,亮以親族之懷,大為其名價(jià),云可三《二京》,四《三都》(與《二京賦》鼎足而三,與《三都賦》并列而四)。于此人人競(jìng)寫(xiě),都下紙為之貴?!?/p>
藏之名山
形容作品很有價(jià)值因而非常值得珍視的典故。語(yǔ)出漢司馬遷《報(bào)任安書(shū)》:“仆誠(chéng)以著此書(shū),藏之名山,傳之其人,通邑大都,則仆償前辱之責(zé),雖萬(wàn)被戮,豈有悔哉!”此典的主要形式有“藏之名山”、“藏諸名山”、“藏版名山”、“名山藏”、“藏名岳”、“藏述著”等。
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