兼聽(tīng)則明，偏信則暗怎么成語(yǔ)接龍
八字成語(yǔ)“兼聽(tīng)則明，偏信則暗”意思是指要同時(shí)聽(tīng)取各方面的意見(jiàn)，才能正確認(rèn)識(shí)事物;只相信單方面的話，必然會(huì)犯片面性的錯(cuò)誤。那么了解了這個(gè)成語(yǔ)的意思，接下來(lái)我們就來(lái)成語(yǔ)接龍吧。
兼聽(tīng)則明，偏信則暗怎么成語(yǔ)接龍
兼聽(tīng)則明，偏信則暗→暗中摸索→索然寡味→索隱行怪→怪事咄咄→咄咄書(shū)空→空前絶后→后不僭先→先人后己→己溺己饑→饑不擇食→食不下咽→咽苦吐甘→甘之如飴→飴含抱孫→孫龐斗智→智勇兼全→全軍覆沒(méi)→沒(méi)世不忘→忘乎其形→形具神生→生上起下→下不為例→例直禁簡(jiǎn)→簡(jiǎn)絲數(shù)米→米已成炊→炊沙作糜→糜爛不堪→堪以告慰→慰情勝無(wú)→無(wú)一不備→備位充數(shù)→數(shù)一數(shù)二→二三其德→德厚流光→光華奪目→目下十行→行不從徑→徑一周三→三三兩兩→兩世為人→人一己百→百萬(wàn)雄兵→兵不厭權(quán)→權(quán)傾中外→外剛內(nèi)柔→柔聲下氣→氣義相投→投井下石→石人石馬→馬上功成→成一家言→言三語(yǔ)四→四不拗六→六親不和→和光同塵→塵垢秕糠→糠秕在前→前仆后繼→繼古開(kāi)今→今夕何夕→夕寐宵興→興云致雨→雨絲風(fēng)片→片云遮頂→頂名冒姓→姓甚名誰(shuí)→誰(shuí)是誰(shuí)非→非親非故→故人之情→情不可卻→卻之不恭→恭而有禮→禮為情貌→貌似強(qiáng)大→大中至正→正中下懷→懷丸操?gòu)?rarr;彈絲品竹→竹報(bào)平安→安不忘危
成語(yǔ)兼聽(tīng)則明，偏信則暗的資料
拼音
千金之子，坐不垂堂 (qiān jīn zhī zǐ，zuò bù chuí táng)
釋義
1身份尊貴，不輕易涉險(xiǎn)。 《史記·司馬相如列傳》：“家累千金，坐不垂堂。”
‘坐不垂堂’這里意指休息的時(shí)候不要待在高大的廳堂下,不在有危險(xiǎn)的地方停留。是指有錢有身份的人要愛(ài)惜自己的性命與已有的資產(chǎn)，不輕易涉險(xiǎn)。
出自
文出自史記卷一百一 袁盎晁錯(cuò)列傳 第四十一
文帝從霸陵上，欲西馳下峻阪。袁盎騎，并車閴轡。上曰：“將軍怯邪?”盎曰：“臣聞千金之子坐不垂堂，百金之子不騎衡，圣主不乘危而徼幸。今陛下騁六騑，馳下峻山，如有馬驚車敗，陛下縱自輕，柰高廟、太后何?”
3“千金之子，不死于市”意思是有錢人犯法也能逃脫死刑。
示例：向在張因，嘗以～昭示大眾。 ★章炳麟《與吳君遂書(shū)》
4.個(gè)人以拼音
jiān tīng zé míng ，piān xìn zé àn。
英文
Listen to bothsides and you will be enlightened; heed only one side and you will be benighted.
釋 義
兼：同時(shí)涉及或具有幾種事物。兼聽(tīng)：多方面聽(tīng)取不同意見(jiàn)。明：明辨是非。暗：糊涂，辨不清事實(shí)真相。
聽(tīng)取多方面的意見(jiàn)，才能明辨是非;聽(tīng)信單方面的話，就分不清是非。
現(xiàn)代泛指：在看待某一件事的是非。從正面的角度考慮就會(huì)很清楚明白，如果從心里陰暗面分析就會(huì)很糊涂。
指要同時(shí)聽(tīng)取各方面的意見(jiàn)，才能正確認(rèn)識(shí)事物;只相信單方面的話，必然會(huì)犯片面性的錯(cuò)誤。
出 處
漢·王符《潛夫論·明暗》：“君之所以明者，兼聽(tīng)也;其所以暗者，偏信也。”
示 例
唐朝唐太宗說(shuō)過(guò)：“以銅為鏡，可正衣冠，以史為鏡，可知興衰，以人為鏡，可知得失。”。唐史
★毛澤東《矛盾論》
多方面聽(tīng)取意見(jiàn)才能辯明是非得失;只聽(tīng)一方面的意見(jiàn)，就信以為真，往往要作出錯(cuò)誤的判斷。漢代王符《潛夫論·明暗》：“君之所以明者，兼聽(tīng)也;其所以暗者，偏信也。是故人君通必兼聽(tīng)，則圣日廣矣;庸說(shuō)偏信，則愚日甚矣。”《資治通鑒》唐太宗貞觀二年：“上問(wèn)魏征曰：‘人主何為而明，何為而暗?’對(duì)曰：‘兼聽(tīng)則明，偏信則暗。’”
[原文]
?、派蠁?wèn)⑵魏徵曰：“⑶人主何為而⑷明，何為而⑸暗?”對(duì)曰：“兼聽(tīng)則明，偏信則暗。昔⑹堯清問(wèn)下民，故⑺有苗之惡得以上聞;舜明四目，達(dá)四聰，故⑻共、鯀、歡兜不能⑼蔽也。秦二世偏信⑽趙高，以成⑾望夷之禍;⑿梁武帝偏信朱異，以?、雅_(tái)城之辱;隋煬帝偏信虞世基，以致⒁彭城閣之變。是故人君兼聽(tīng)⒂廣納，則⒃貴臣不得⒄擁蔽，而下情得以⒅上通也。”上曰：“善哉。”
[釋文]
唐太宗問(wèn)魏徵：“君主怎樣能夠明辨是非，怎樣叫昏庸糊涂?”魏徵答：“廣泛地聽(tīng)取意見(jiàn)就能明辨是非，偏信某個(gè)人就會(huì)昏庸糊涂。從前帝堯明晰地向下面民眾了解情況，所以有苗作惡之事及時(shí)掌握。舜帝耳聽(tīng)四面，眼觀八方，故共、鯀、歡兜都不能蒙蔽他。秦二世偏信趙高，在望夷宮被趙高所殺;梁武帝偏信朱異，在臺(tái)城因受賄被下臣侮辱;隋煬帝偏信虞世基,死于揚(yáng)州的彭城閣兵變。所以人君廣泛聽(tīng)取意見(jiàn),則宦官不敢蒙蔽，下面的情況得以反映上來(lái)。”唐太宗說(shuō)：“好啊!”
[字詞]
⑴上：指唐太宗。⑵魏徵：唐初政治家，字玄成。⑶人主：君主。⑷明：明辨是非。⑸暗：昏庸糊涂。⑹堯：傳說(shuō)中父系氏族社會(huì)后期部落聯(lián)盟首領(lǐng)。⑺有苗：古部落名。⑻共、鯀、歡兜：指上古傳說(shuō)中的共工、姒鯀{gǔn}、歡兜，均為劣臣。⑼蔽：蒙蔽。⑽趙高：秦宦官。⑾望夷：秦朝望宦官。⑿梁武帝{464-549}：即蕭衍。南朝梁的建立者。⒀臺(tái)城：城名。梁武帝因受賄在這里被下臣侮辱。⒁彭城閣：隋煬帝被殺于揚(yáng)州彭城閣。⒂廣納：廣泛的采納(建議)。⒃貴臣：宦官。⒄擁蔽：堵塞、遮掩。擁：堵塞。⒅上通：反映上來(lái)。
[辨析]
魏徵先提出自己的觀點(diǎn)，然后列舉一系列的實(shí)例來(lái)論證自己的觀點(diǎn)，事例正反對(duì)比，有氣勢(shì)，說(shuō)服力強(qiáng)。全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明，文章以對(duì)話的形式，刻畫(huà)了一個(gè)善于納諫的明君形象和一個(gè)敢于進(jìn)諫直言的大臣形象。而“兼聽(tīng)則明，偏信則暗”所闡發(fā)的深刻哲理，已為千百年來(lái)社會(huì)實(shí)踐所證實(shí)。
成語(yǔ)故事
唐太宗問(wèn)宰相魏征：“我作為一國(guó)之君，怎樣才能明辨是非，不受蒙蔽呢?”魏征回答說(shuō)：“作為國(guó)君，只聽(tīng)一面之辭就會(huì)糊里糊涂，常常會(huì)作出錯(cuò)誤的判斷。只有廣泛聽(tīng)取意見(jiàn)，采納正確的主張，您才能不受欺騙，下邊的情況您也就了解得一清二楚了。”
從此，唐太宗很注意聽(tīng)取下面說(shuō)的諫言，鼓勵(lì)大臣直言進(jìn)諫。魏征去世后，唐太宗悲痛地說(shuō)：“用銅做鏡子，可以看出衣帽穿著是否整齊，用歷史做鏡子，可以明白各個(gè)朝代為什么興起和沒(méi)落;用人做鏡子，可以清楚自己與別人的差距和得失。今天魏征不在了，我真是失掉了一面好鏡子啊!”
相關(guān)詞語(yǔ)
開(kāi)頭相同
兼列 兼收并蓄 兼珍 兼言 兼覆 兼人 兼綜 兼寸 兼馬 兼味 兼收并畜 兼營(yíng) 兼燭 兼覽博照 兼善 兼詣 兼收并采 兼政
結(jié)尾相同
二者不可得兼 該兼 相兼 并兼 兩兼 況兼 得兼 藻兼 守兼 長(zhǎng)兼 食宿相兼 更兼，本句還有一個(gè)潛在的意思：人要愛(ài)惜自己，無(wú)論你是否坐擁千金，畢竟所謂“千金"是相對(duì)而言，沒(méi)有絕對(duì)的價(jià)值，在乎你的人就覺(jué)得你是珍貴的，不在乎的也就遑論了。