出馬仙和佛道仙的區(qū)別是什么

出馬仙和佛道仙的區(qū)別是什么

　　很多人都不知道出馬仙和佛道仙之間有什么區(qū)別，其實(shí)兩者與我們普通人來說，都有些遙遠(yuǎn)。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的出馬仙和佛道仙的區(qū)別，希望你們喜歡。

　　出馬仙和出道仙的區(qū)別

　　一.組織機(jī)構(gòu)：

　　1.出馬仙：出馬仙的堂口對組織機(jī)構(gòu)要求的很嚴(yán)格，四梁八柱要求必須齊全，各分部組織也分工很明確，來不得半點(diǎn)馬虎。旗、印多數(shù)都是仙家點(diǎn)化到固定的地方用固定的方式去取回來。旗的顏色根據(jù)堂口的能力和功用的不同而有區(qū)別，不是固定的顏色，得到什么顏色大旗的都有，但多數(shù)是以紅色的為主。

　　2.出道仙：出道仙的堂口組織機(jī)構(gòu)相對要簡單一下，多數(shù)還沿用過去的五教人馬的方式。大旗和印通常是神仙在夢里直接送來的，或有給出道的人幫忙請來的。以黃色為主，如果是帶任務(wù)的還會有字在上面，多數(shù)是以四個字的方式。

　　二.出馬(道)仙的方式：

　　1.出馬仙的堂口：必須有一個正規(guī)的堂口和引領(lǐng)師給辦理，必須手續(xù)齊全，差一樣都會導(dǎo)致以后的看事不準(zhǔn)，堂口不穩(wěn)，家庭不順等。多數(shù)都需要請仙家，需要二神的幫助(如果引領(lǐng)師的道行高的也可以不用)，仙家都會通過考驗(yàn)引領(lǐng)師的道行來確定是否出馬。如果引領(lǐng)師的道行低，往往會發(fā)生一個仙家報(bào)一大堆名字的情況，導(dǎo)致最后還要重新辦理。出馬的在出馬的當(dāng)天，一般都需要準(zhǔn)備一大桌的酒席，而且以葷菜為主。要求堂口披紅掛彩，喜歡熱鬧，多數(shù)還要抽煙喝酒。

　　2.出道仙的堂口：相對出馬的可以放松一些，有些在引領(lǐng)師的點(diǎn)化下，自己就可以辦理。出頭的時候，對貢品的要求不是很高，比較隨意。

　　三.查事：

　　1.出馬仙的堂口：查事很準(zhǔn)，很細(xì)，很全面。出馬仙的當(dāng)天就可以看事、查事。而且準(zhǔn)確率很高。辦事的效率也很高，解決問題很快。所以人氣也相對很高。仙家脾氣大，說話沖，比較愿意訓(xùn)人，說話直爽，不會給你留臉面。不過比較看重錢財(cái)，不壓堂的或壓堂少的，往往會發(fā)脾氣，有的干脆就不給辦了。不愿意看白活，不掙錢的不愿意看，通常都是在家里看，不愿意到網(wǎng)上來看事。膽子大，不懼神佛，口氣也大，敢冒充神佛的口氣說話。什么事情都敢看，什么病都敢治，什么人都敢?guī)?，不在乎因果。查事的時間有限，多數(shù)的看幾年就不看了。

　　2.出道仙的堂口：開始看事不是很準(zhǔn)，會隨著時間的增加和道行的增加逐漸的提高準(zhǔn)確率。看事的時間長，可以看一生，而且是越看越好。不在意錢財(cái)，多少不計(jì)，查事按任務(wù)的范圍，范圍內(nèi)的查的很準(zhǔn)，超出范圍的查的不是很準(zhǔn)，一般只可以看到大概。辦事有原則，該辦的辦，不該辦的不辦。比較重緣分，無緣的不愿意看，或看不透。

　　四.節(jié)假日：

　　1.出馬仙的堂口：很重視節(jié)假日。一般初一、十五，各個節(jié)日都會休息，不看事。要求大供供著，煙酒都要供，貢品以葷菜為主。如果不按要求提供貢品，有的仙家會發(fā)脾氣，甚至?xí)土P弟子。三月三、九月九會要求點(diǎn)兵，而且要上大供。

　　2.出道仙的堂口：不在意節(jié)日，隨時都可以看事情。不在意貢品和香火，多少不挑。多數(shù)以水果為主上供。

　　五.上方語：

　　說上方語的出馬仙的占多數(shù)，很多的堂口開始都是用上方語探路，沒有人聽懂或解答，一般不會和你說普通話的。說上方語的多數(shù)也是武堂口，看事的本事很高，辦事的能力也很強(qiáng)。出道的一般也會上方語，但多數(shù)都不喜歡用。對上方語有不同的看法。

　　六.捆身：

　　1.出馬仙的堂口：以捆全竅的居多，也有捆半竅的，仙家上身感應(yīng)很強(qiáng)，身上有明顯的感覺。接收的信息很強(qiáng)，或可以直接看到或間接看到事情的前因后果。一般不會出錯。會明顯的知道是那位仙家上身，有的會直接報(bào)上自己的名字。

　　2.出道的堂口：以不捆竅或捆半竅為主，仙家上身的感應(yīng)弱，主要靠頭腦里的影響或心靈感應(yīng)看事，有時會沒有感覺，這就是仙家不在或不該看的。開始的時候容易出錯，隨著時間的增加會提高準(zhǔn)確率。仙家上身比較低調(diào)，有時你問他都不會告訴你名字。多數(shù)看完事情不知道是那位仙家看的。

　　七.調(diào)用兵馬：

　　出道的仙家會經(jīng)常被上面調(diào)用，而出馬的堂口很少發(fā)生。

　　八.靈異的夢：

　　1.出馬仙的堂口：經(jīng)常夢到仙家教一些東西。去一些人間的地方，學(xué)**的以實(shí)用的為主，通常都是一些法術(shù)，陣法或治病破關(guān)一類的方法。有時會提前知道一些發(fā)生在人間的事情。

　　2.出道仙的堂口：經(jīng)常夢到神仙和佛。學(xué)到的都是以任務(wù)和修行有關(guān)的為主。

　　九.出堂的目的：

　　1.出馬仙是以看事治病為主，主要是做功德，為了仙家將來可以提高層次和道行。做到一定的數(shù)量就告一段落。因?yàn)檗k事不計(jì)因果，有的會將弟子帶入名利的怪圈，不可自拔。最后仙家上去了，弟子下去了。當(dāng)然這只是個別的現(xiàn)象，不代表多數(shù)的。出馬的最后結(jié)果是仙家得到的多一些，弟子得到的少一些。看事、辦事仙家是以自己的利益為主，不是很重視弟子的修為。弟子做違背道義的事情，往往都不管。

　　2.出道仙的以度人為主，不注重表象，比較關(guān)心弟子的修行。經(jīng)常教育弟子，提醒弟子改正錯誤，如果弟子做了違背道義的事情還會挨罰。

　　3.出馬仙會幫助弟子找活回來，而出道的不會。

　　4.出馬仙的收入比較好，甚至很好。出道的收入不多，但在修行方面得到的會更多一些。

　　出馬仙的主要傳說

　　為了修行，或因接受了任務(wù)，想開堂出馬的仙家們，想積累功德，修成正果，普度世人，但又不方便直接幻化成人，或以直接的形式去度人治病，所以他們選擇有仙緣和悟性的人類做為香童，人們又叫做出馬弟子，來與其相互配合以附體的形式來度化世人，所以人間了就又多了一個職業(yè)——出馬弟子!

　　弟子與仙家的緣分一般分為兩種，一種是累世的緣分，弟子前生曾是正神或菩薩童子，又或是精靈家族的一員，仙家與其前世曾是父子，兄弟，或是師徒，同門的關(guān)系。弟子本身就有著一定的法力，只不過是經(jīng)歷了輪回?zé)o法運(yùn)用，還有這些弟子有的是有過而下界，有些是接了任務(wù)下世度人，所以，從生下來開始，就和仙家們捆綁在了一起，一起度人，積累功德，共成正果。還有一類弟子是家族延續(xù)的出馬緣分，也就是其家族祖先曾供奉過仙家，后來祖先過世，出馬仙家們功德還未積滿，依舊逗留于人間，所以要繼續(xù)找弟子幫起延續(xù)堂口香火濟(jì)事度人。就這樣，他們從原先的弟子的后代中去選擇一位較有慧根的子孫去繼承堂口大任。

　　那些弟子，因輪回轉(zhuǎn)世而忘卻了自己是誰，自己的責(zé)任和法力。又加上生在了這個現(xiàn)實(shí)并且講求科學(xué)的時代，對這些事情只能是半信半疑。所以仙家通過一些疾病及事業(yè)和姻緣的不順，來告訴弟子點(diǎn)化弟子，讓弟子相信仙道之事，了解自己的任務(wù)和責(zé)任。同時打通弟子的相關(guān)竅穴，以方便仙家日后與弟子傳達(dá)信息及更便利地使用弟子的身體。這也叫做事磨和病磨，通過這些磨難，也讓弟子去主動的了解出馬的常識，主動的去開悟修法，主動的去修煉。 等弟子通竅完畢，及知道了自己的任務(wù)及責(zé)任，了解了自己此生來到人間的目的，明白了自己應(yīng)該接下堂口，真心的去普度世人的時候，這些磨難也就相繼結(jié)束，仙家?guī)煾祩円簿团c其合成一體，共同修煉及接受考驗(yàn)。待一切就緒，就立堂出馬，結(jié)緣度人。

　　出馬仙的簡介

　　出馬者名為仙，實(shí)際供奉的都是各種動物和鬼、妖、山精、樹怪等修行的靈體。 積累功德、得道成仙。

　　古時候人們信奉神鬼，所以有了巫師這個行業(yè)。延續(xù)到今日就是出馬。

　　按照傳說，巫師是可以與鬼神交流和傳達(dá)信息的人，是一個建立于凡人與神鬼之間互通信息的一個職業(yè)，其負(fù)責(zé)的是上傳下達(dá)，把神的旨意帶給凡人，然后把凡人的要求傳達(dá)給天神。這種文化傳承到今天，就演變成了出馬的形式。

　　出馬一般都是北方比較普遍，素有南茅北馬之稱。“出馬”是指一些動物仙，例如狐貍，蛇，黃鼠狼等，修煉數(shù)百年，然后為自身修煉，來到凡塵積累功德。以達(dá)到修成人形的目的。動物仙中以狐貍、黃鼠狼、蟒蛇常最為多見，道行最高，所以被世人稱為四大家族，四大家族內(nèi)又以金花教主銀花教主，狐三太爺，狐三太奶最為著名，負(fù)責(zé)統(tǒng)領(lǐng)及監(jiān)管天下出馬的仙家。

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