金銅佛像收藏鑒定方法
金銅佛像收藏鑒定方法
對(duì)于金銅佛像的收藏愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，懂得一些辨?zhèn)蔚姆椒ㄊ潜匾?。下面是小編為您分享了金銅佛像收藏鑒定方法，一起來(lái)看看吧!
金銅佛像收藏鑒定方法
如何鑒別一件金銅佛像，可以從以下幾個(gè)方面入手：
(一)造型的鑒定
每個(gè)時(shí)期的金銅佛像都有它的風(fēng)格特征，根據(jù)其突出的造型特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行鑒別。
1、面相和姿態(tài)。佛像的面相與姿態(tài)是鑒定佛像的關(guān)鍵。包括面部的五官和表情、身材的比例，以及或坐或臥或立的姿態(tài)。
2背光與臺(tái)座。佛像的背光和臺(tái)座是鑒定佛像的參照。例如區(qū)別佛、菩薩、羅漢，可以根據(jù)有無(wú)頭光和身光，以及臺(tái)座的不同式樣、做工，作為斷代的依據(jù)。還可以根據(jù)臺(tái)座的樣式進(jìn)行鑒別，佛陀和菩薩多安置在蓮花座上，而羅漢則位于蒲團(tuán)座上。
3.手印與持物。佛像的手印和持物有嚴(yán)格的規(guī)定，根據(jù)佛像的手印和所持的法器，可以判定佛像的類(lèi)別，例如大多數(shù)佛陀手中不持物，只以手印示意。而各種菩薩、護(hù)法手中的持物也有嚴(yán)格的區(qū)分。
(二)鑄遺技術(shù)的鑒別
古代金銅佛像一般用失蠟法和模具法鑄造。由于古代鑄造技術(shù)高超，造像的器壁較薄，用手敲擊的聲音比較清脆、集中，就是行話(huà)中的“手頭”和“聲響”。作偽者不知道原物的重量，隨意鑄成，作偽的佛像不是過(guò)厚就是過(guò)薄。胎體過(guò)厚或過(guò)薄的偽作，用手敲擊，前者銅聲混濁，后者銅聲脆而散。
古代工匠有著豐富的鑄像經(jīng)驗(yàn)，注意佛身、背光、佛床之間的比例，一般下重上輕，或者將背光加重來(lái)校正器物的重心。但是作偽者無(wú)法顧及，佛像就做得十分單薄，尤其是佛的背光鑄造得均衡、呆直.給人重心不穩(wěn)的感覺(jué)。
(三)包漿的鑒別
包漿是鑒別金銅佛像的重要依據(jù)之一，指器物表面沒(méi)有浮銹，氧化層均勻覆蓋通體，呈現(xiàn)一種自然、瑩潤(rùn)的光澤。金銅佛像的包漿有生坑和熟坑兩種：
生坑是指新出土的金銅佛像，表面一般氧化的較嚴(yán)重。作偽者仿造生坑的佛像，一般作漆斑，色澤不潤(rùn)，刺眼，行話(huà)“發(fā)賊”?？梢酝ㄟ^(guò)以下的方法辨別：一是用雙手搓熱觸摸器物后，手上有銅腥味;二是用熱堿水刷洗器表，假漆容易脫落。
熟坑，是指未經(jīng)入土的傳世品。佛像經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期流傳，表面形成一種自然、勻凈的光澤，底層色澤豐富，表層光亮耀眼。作偽者通常給偽作表層上蠟，雖然表層光澤明亮，但底層呆板，沒(méi)有層次感。
(四)銘文的鑒別
金銅佛像的銘文，也稱(chēng)發(fā)愿文，銘文內(nèi)容主要包括：時(shí)代、年號(hào)、月日、地方名、施愿者姓名、發(fā)愿內(nèi)容等，有寥寥十余字，也有百余字。有的鐫刻在佛床的邊框上或是足表面，有的刻在佛像背面。
鑒別銘文的真?zhèn)危?是看字體，各個(gè)時(shí)期的風(fēng)格不同; 二是看刀法，刀法的優(yōu)劣，是否自然。特別是一些作偽者，在佛像上加刻銘文，通過(guò)觀察字的銅色的新舊程度，加以區(qū)分。另外再看所刻的內(nèi)容是否符合佛像所展現(xiàn)的時(shí)代風(fēng)格特征。
(五)紋飾的鑒別
佛像的紋飾對(duì)于鑒定佛像比較實(shí)用，如南北朝時(shí)期，佛像的衣著為褒衣博帶式大衣，衣紋繁復(fù)飄逸，具有漢式風(fēng)格;隋唐時(shí)的佛像服飾已十分華麗，紋飾繁雜，瓔珞粗大、飽滿(mǎn)，束冠繒帶低垂，帔帛下垂至足，顯得飄逸秀美;宋代的時(shí)候出現(xiàn)了內(nèi)穿V字領(lǐng)的僧衣，袈裟樣式與宋代僧人所穿的相同;遼代的佛像多下著長(zhǎng)裙，裝飾簡(jiǎn)潔明清時(shí)期的佛像多為藏式佛像，浮雕珠寶，較為華美。
佛像的收藏價(jià)值
藝術(shù)價(jià)值遠(yuǎn)勝投資價(jià)值
比起投資價(jià)值，佛像的收藏價(jià)值更多體現(xiàn)在其文化內(nèi)涵上，藝術(shù)價(jià)值的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其投資價(jià)值。據(jù)央視《鑒寶》欄目報(bào)道，佛像藝術(shù)品具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，佛教高深的哲學(xué)、美學(xué)思想集中凝聚在佛像里，可以說(shuō)每一件都包含了古人的藝術(shù)生命力。
比如明早期的漢傳佛教造像，身材比例比較適中，身軀飽滿(mǎn)結(jié)實(shí)，線(xiàn)條簡(jiǎn)潔流暢，豐腴而不虛，近人而不俗，造像胸部、腹部的起伏和平簡(jiǎn)的外衣形成對(duì)照，富有整體感。
而縱觀近幾年的佛像拍賣(mài)專(zhuān)場(chǎng)，比較常見(jiàn)的除漢傳佛像之外，藏傳佛像的拍品更多。據(jù)了解，明清伊始，藏傳佛教在內(nèi)地開(kāi)始大行其道，連帶著藏傳佛造像也開(kāi)始流行中原。出自這個(gè)時(shí)代的佛像，代表了藏傳佛造像成熟的藝術(shù)特點(diǎn)，工藝和材質(zhì)都更為講究，也更有觀賞性，所以在市場(chǎng)上一直受到藏家的青睞。
相比而言，內(nèi)地宮廷的造像注重整體鎏金上光，藏地的佛像則注重遠(yuǎn)視效果，喜歡鑲嵌各種礦物，包括綠松石、青金石等，有的只在臉部鎏金或貼金。而同為藏地造像，受克什米爾風(fēng)格影響的造像，多以黃銅鑄造，澄黃亮麗，他處少見(jiàn)。同時(shí)，眼與白毫常以白銀鑲嵌，唇部和衣紋喜歡用紅銅鑲嵌，使整體造像顯得非常華麗。
鎏金佛像的收藏方法
一、中國(guó)古代的鎏金佛像有很多種風(fēng)格,藏友們收藏的時(shí)候務(wù)必搞清青銅成分或鎏金等質(zhì)地;根據(jù)相關(guān)資料結(jié)合整體特征綜合分析,判斷佛像是不是屬于新仿,有沒(méi)有進(jìn)行過(guò)做舊的處理。
二、古代的佛像一般都放在佛龕上,時(shí)間長(zhǎng)了,特別是銅像的表層會(huì)發(fā)生顏色暗淡,現(xiàn)代市場(chǎng)上那些新仿、做舊處理過(guò)的佛像顏色艷麗。
三、鎏金佛像所用的銅質(zhì)很純,非常有重量,而且澆筑的方法使得表皮非常厚重。而仿制的鎏金佛像一般銅質(zhì)不夠純 ,質(zhì)量偏輕,鑄造使用的是合金材料。
四、古代鑄造的佛像要經(jīng)過(guò)人手工進(jìn)行細(xì)致雕塑技法處理,其加工的痕跡清晰可見(jiàn)。而現(xiàn)代仿造的鎏金佛像都是使用機(jī)制打磨,加工痕跡特別的規(guī)模均勻。
五、老銅的味道,帶著一種火藥的銅臭味,可以嗅到發(fā)霉、發(fā)朽的味道。
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